離五旬節還有49天了！數算俄梅珥直到五旬節
使徒和先知 以莉莎法.以利亞呼
當數算俄梅珥開始，直到沙夫幼特節（五旬節，聖靈降臨節），這是一個省察我們自己的時刻……亞呼贖阿告訴門徒們在耶路撒冷等候如阿克.哈.古德西。在這段等待的時間裡，他們不是只閑坐在那裡掰著他們的拇指，他們在數算俄梅珥，省察自己的生命，以準備在五旬節領受亞呼贖阿所應許他們會來的如阿克.哈.古德西的禮物。
約翰福音 14:16-17
16我要求父亞哈威，父亞哈威就另外賜給你們一位保惠師（訓慰師，幫手，代禱者，辯護者、加强者和後備待命者），叫她永遠與你們同在，17就是真理的如阿克.哈.古德西，乃世人不能接受的；因為不見她，也不認識她。你們卻認識她，因她常與你們同在，也要在你們裡面。
使徒行傳 1:1-11
1提阿非羅啊，我已經作了前書，論到亞呼贖阿開頭一切所行所教訓的，2直到祂藉著如阿克.哈.古德西吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。3祂受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。4亞呼贖阿和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父亞哈威所應許的，就是你們聽見我說過的。5約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受如阿克.哈.古德西的洗。」
6他們聚集的時候，問亞呼贖阿說：「主亞呼贖阿啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？」7亞呼贖阿對他們說：「父亞哈威憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。8但如阿克.哈.古德西降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」9說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。10當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：11「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的亞呼贖阿，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」
以色列人出埃及之後，過了四十九天，才在西奈山領受十誡。傳統教導我們，這些日子的每一天都是使以色列子民被煉淨和配得上這份禮物所必需的。在每一天，他們都省察並糾正自己的另一個內在特質和品性。總共有49個內在特質和品性需要糾正。
這49個特質由7個基本屬性組成。七個基本屬性中的每一個又包含了所有的另外七個特質，由此共包含了四十九個特質。
猶太人的資料告訴我們，人的靈魂包括這七個基本屬性：
第1種屬性：愛/慈愛/仁慈（Chessed）
第2種屬性：活力/管教（自律）（Gevurah）
第3種屬性：美/和諧/同情（Tiferet）
第4種屬性：得勝/忍耐/決心（Netzach）
第5種屬性：謙卑/忠心（奉獻）（Hod）
第6種屬性：根基/密切關係/聯結（Yesod）
第7種屬性：威嚴/尊嚴（Malchut）
當我們遵行數算從逾越節到沙夫幼特節的這些日子和周的誡命時，這七周中的每一周都專注於一個不同的屬性──一周是專注於仁慈，另一周是自律/管教（自律），另一周是同情等等。在每一周7天的每一天，我們都煉淨這周的屬性的另外七個方面。例如，在專注於仁慈的一周中，我們將有一天專注於煉淨需要自律的仁慈的那一面，另一天則專注於煉淨需要同情的仁慈的那一面，以此類推。在我們煉淨美的一周中，我們花一天時間來煉淨需要尊嚴的美的那一面，花另一天時間煉淨需要謙卑的美的那一面，直到我們煉淨了美的所有七個方面。
歸根結底，所有的性格特質都來源於這七個基本屬性的聯合。每一種品性都不斷地與其它品性相互作用，這樣一來就有能力修正其表達和影響。整體而言，一種性格特質必須包含所有七個基本屬性；哪怕是七個基本屬性中的任何一個缺失或過多都會使其變質，在某些情況下還會造成損害。例如，僅僅輕微過度的自律就很容易變得殘酷。
上面所說的美德也見於新約，同樣這些美德在彼得前書、加拉太書和哥林多前書中都有同樣的記載。
加拉太書 5:22-26
22如阿克.哈.古德西所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24凡屬亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25我們若是靠如阿克.哈.古德西得生，就當靠如阿克.哈.古德西行事。26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
彼得後書 1:1-11
1作亞呼贖阿.哈.瑪西阿克僕人和使徒的西門‧磯法寫信給那因我們的神亞哈威和（有古卷沒有和字）救主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克之義、與我們同得一樣寶貴信心的人。2願恩惠、平安，因你們認識神亞哈威和我們主亞呼贖阿，多多地加給你們。
3神亞哈威的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。4因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神亞哈威的性情有分。5正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；6有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。8你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克上不至於閒懶不結果子了。9人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。10所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳；11這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主－救主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克永遠的國。
哥林多前書 13:4-8
4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6不喜歡不義，只喜歡真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
哥林多前書13:4-8闡釋
4愛是恒久忍耐，愛是忍耐，又有恩慈。愛是從不嫉妒，也不因嫉妒而失去理智，愛是不自誇，不虛榮，也不顯出高傲。5愛是不張狂（不傲慢、不因驕傲而膨脹），不粗魯（不沒禮貌），不舉止失態。愛（在我們裡面的神的愛）並不堅持自己的權利或自己的方式，因為愛是不求自己的益處；愛是不輕易發怒、不煩躁，也不怨恨；愛是不計算人的惡（愛不在意所受的冤屈）。
6愛是不喜歡不公正和不公義，但因公義和真理得勝而歡喜。7愛在所發生的任何事和每件事中都能承受，總是準備相信每個人中最好的一面，愛的盼望在任何情況下都不會衰减，這盼望能經受住一切（並不會减弱）。
8愛是永不止息（永不褪色、永不過時、永不終止）。至於預言（解釋神的旨意和目的的恩賜，即先知講道之能），終必應驗而歸於無有；至於方言，終必被消滅而停止；至於知識，也終必歸於無有（知識必失去其價值，被真理所取代）。如阿克.哈.古德西/聖靈只會住在潔淨的聖潔器皿裡。這是我們需要自我省察和準備好自己被如阿克.哈.古德西充滿或重新充滿的時候。
耶利米書18:2
2「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」3我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。4窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。5亞哈威的話就臨到我說：6「亞哈威說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。
當門徒們在等候天父的應許，預備好要領受如阿克.哈.古德西的時候，他們也在預備好要在心裡領受妥拉，正如以色列人在西奈山領受了妥拉一樣。他們正準備成為如阿克.哈.古德西的殿，並在他們的生命中領受彌賽亞的能力，來向世人見證彌賽亞的愛。
亞哈威，祢是窑匠，我是泥土。為了祢的國，為了祢的榮耀，求祢將我模成榮耀的器皿，我奉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名禱告。阿門！
沙夫幼特節（五旬節，聖靈降臨節）是摩西在西奈山上領受十誡的日子。如果你想得到更大的恩膏，那就在沙夫幼特節那天在樓上的房間裡與亞呼贖阿相遇！
閱讀《使徒行傳》，來全面了解沙夫幼特節/五旬節所隱含的意義。
使徒和先知 以莉莎法.以利亞呼
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