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數算俄梅珥直到五旬節

返回到俄梅珥日曆 離五旬節還有49天了!數算俄梅珥直到五旬節 使徒和先知 以莉莎法.以利亞呼 當數算俄梅珥開始,直到沙夫幼特節(五旬節,聖靈降臨節),這是一個省察我們自己的時刻……亞呼贖阿告訴門徒們在耶路撒冷等候如阿克.哈.古德西。在這段等待的時間裡,他們不是只閑坐在那裡掰著他們的拇指,他們在數算俄梅珥,省察自己的生命,以準備在五旬節領受亞呼贖阿所應許他們會來的如阿克.哈.古德西的禮物。 約翰福音 14:16-17 16我要求父亞哈威,父亞哈威就另外賜給你們一位保惠師(訓慰師,幫手,代禱者,辯護者、加强者和後備待命者),叫她永遠與你們同在,17就是真理的如阿克.哈.古德西,乃世人不能接受的;因為不見她,也不認識她。你們卻認識她,因她常與你們同在,也要在你們裡面。 使徒行傳 1:1-11 1提阿非羅啊,我已經作了前書,論到亞呼贖阿開頭一切所行所教訓的,2直到祂藉著如阿克.哈.古德西吩咐所揀選的使徒,以後被接上升的日子為止。3祂受害之後,用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。4亞呼贖阿和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父亞哈威所應許的,就是你們聽見我說過的。5約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受如阿克.哈.古德西的洗。」 6他們聚集的時候,問亞呼贖阿說:「主亞呼贖阿啊,祢復興以色列國就在這時候嗎?」7亞呼贖阿對他們說:「父亞哈威憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。8但如阿克.哈.古德西降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」9說了這話,他們正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把祂接去,便看不見祂了。10當祂往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說:11「加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢?這離開你們被接升天的亞呼贖阿,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」 以色列人出埃及之後,過了四十九天,才在西奈山領受十誡。傳統教導我們,這些日子的每一天都是使以色列子民被煉淨和配得上這份禮物所必需的。在每一天,他們都省察並糾正自己的另一個內在特質和品性。總共有49個內在特質和品性需要糾正。 這49個特質由7個基本屬性組成。七個基本屬性中的每一個又包含了所有的另外七個特質,由此共包含了四十九個特質。 猶太人的資料告訴我們,人的靈魂包括這七個基本屬性: 第1種屬性:愛/慈愛/仁慈(Chessed) 第2種屬性:活力/管教(自律)(Gevurah) 第3種屬性:美/和諧/同情(Tiferet) 第4種屬性:得勝/忍耐/决心(Netzach) 第5種屬性:謙卑/忠心(奉獻)(Hod) 第6種屬性:根基/密切關係/聯結(Yesod) 第7種屬性:威嚴/尊嚴(Malchut) 當我們遵行數算從逾越節到沙夫幼特節的這些日子和周的誡命時,這七周中的每一周都專注于一個不同的屬性——一周是專注于仁慈,另一周是自律/管教(自律),另一周是同情等等。在每一周7天的每一天,我們都煉淨這周的屬性的另外七個方面。例如,在專注于仁慈的一周中,我們將有一天專注于煉淨需要自律的仁慈的那一面,另一天則專注于煉淨需要同情的仁慈的那一面,以此類推。在我們煉淨美的一周中,我們花一天時間來煉淨需要尊嚴的美的那一面,花另一天時間煉淨需要謙卑的美的那一面,直到我們煉淨了美的所有七個方面。 歸根結底,所有的性格特質都來源于這七個基本屬性的聯合。每一種品性都不斷地與其它品性相互作用,這樣一來就有能力修正其表達和影響。整體而言,一種性格特質必須包含所有七個基本屬性;哪怕是七個基本屬性中的任何一個缺失或過多都會使其變質,在某些情况下還會造成損害。例如,僅僅輕微過度的自律就很容易變得殘酷。 上面所說的美德也見于新約,同樣這些美德在彼得前書、加拉太書和哥林多前書中都有同樣的記載。 加拉太書 5:22-26 22如阿克.哈.古德西所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24凡屬亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25我們若是靠如阿克.哈.古德西得生,就當靠如阿克.哈.古德西行事。26不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。 彼得後書 1:1-11 1作亞呼贖阿.哈.瑪西阿克僕人和使徒的西門‧磯法寫信給那因我們的神亞哈威和(有古卷沒有和字)救主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克之義、與我們同得一樣寶貴信心的人。2願恩惠、平安,因你們認識神亞哈威和我們主亞呼贖阿,多多地加給你們。 3神亞哈威的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。4因此,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神亞哈威的性情有分。5正因這緣故,你們要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;6有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;7有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。8你們若充充足足地有這幾樣,就必使你們在認識我們的主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克上不至於閒懶不結果子了。9人若沒有這幾樣,就是眼瞎,只看見近處的,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。10所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣,就永不失腳;11這樣,必叫你們豐豐富富地得以進入我們主-救主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克永遠的國。 哥林多前書 13:4-8 4愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,5不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,6不喜歡不義,只喜歡真理;7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸於無有。 哥林多前書13:4-8闡釋 4愛是恒久忍耐,愛是忍耐,又有恩慈。愛是從不嫉妒,也不因嫉妒而失去理智,愛是不自誇,不虛榮,也不顯出高傲。5愛是不張狂(不傲慢、不因驕傲而膨脹),不粗魯(不沒禮貌),不舉止失態。愛(在我們裏面的神的愛)並不堅持自己的權利或自己的方式,因爲愛是不求自己的益處;愛是不輕易發怒、不煩躁,也不怨恨;愛是不計算人的惡(愛不在意所受的冤屈)。 6愛是不喜歡不公正和不公義,但因公義和真理得勝而歡喜。7愛在所發生的任何事和每件事中都能承受,總是準備相信每個人中最好的一面,愛的盼望在任何情况下都不會衰减,這盼望能經受住一切(並不會减弱)。 8愛是永不止息(永不褪色、永不過時、永不終止)。至于預言(解釋神的旨意和目的的恩賜,即先知講道之能),終必應驗而歸于無有;至于方言,終必被消滅而停止;至于知識,也終必歸于無有(知識必失去其價值,被真理所取代)。如阿克.哈.古德西/聖靈只會住在潔淨的聖潔器皿裏。這是我們需要自我省察和準備好自己被如阿克.哈.古德西充滿或重新充滿的時候。 耶利米書18:2 2「你起來,下到窯匠的家裡去,我在那裡要使你聽我的話。」3我就下到窯匠的家裡去,正遇他轉輪做器皿。4窯匠用泥做的器皿,在他手中做壞了,他又用這泥另做別的器皿;窯匠看怎樣好,就怎樣做。5亞哈威的話就臨到我說:6「亞哈威說:以色列家啊,我待你們,豈不能照這窯匠弄泥嗎?以色列家啊,泥在窯匠的手中怎樣,你們在我的手中也怎樣。 當門徒們在等候天父的應許,預備好要領受如阿克.哈.古德西的時候,他們也在預備好要在心裡領受妥拉,正如以色列人在西奈山領受了妥拉一樣。他們正準備成為如阿克.哈.古德西的殿,並在他們的生命中領受彌賽亞的能力,來向世人見證彌賽亞的愛。 亞哈威,祢是窑匠,我是泥土。為了祢的國,為了祢的榮耀,求祢將我模成榮耀的器皿,我奉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名禱告。阿門! 沙夫幼特節(五旬節,聖靈降臨節)是摩西在西奈山上領受十誡的日子。如果你想得到更大的恩膏,那就在沙夫幼特節那天在樓上的房間裡與亞呼贖阿相遇! 閱讀《使徒行傳》,來全面了解沙夫幼特節/五旬節所隱含的意義。 使徒和先知 以莉莎法.以利亞呼 * * * * * * * 聯絡我們: Read More …

俄梅珥第37天

五月6日,俄梅珥第37天,猶太以珥月第22日 倒數俄梅珥之每日禱告: 每日要說的祝福禱告: 亞哈威我們的全能神,宇宙之王,是應當稱頌的,祂以祂的誡命叫我們成聖並命令我們倒數俄梅珥。 今天是數算俄梅珥第37天,也就是俄梅珥5週又2日了。滿有恩典的獨一真神,願祂快快來到我們這服事祂的殿這裏。 阿們,細拉!奉亞呼贖阿的聖名   俄梅珥第37天之閱讀: 根基/合一/聯合(Yesod) 「我全然相信創造主,祂的名是應當稱頌的,無物質形體且不受任何物質現象所影響,並且沒有任何事物能與他相比較」 雖然我們看不見祂卻透過我們的彌賽亞亞呼贖阿和祂的話認識祂。 新約(Brit Chadashah) 約翰福音4:23-24 時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。 約4:24 神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 約翰福音1:18 從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 約翰福音14:9-10 亞呼贖阿對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢? 約14:10 我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。 提摩太前書1:17 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神,直到永永遠遠。阿們! 羅馬書1:20 自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。 我全然相信亞哈威顯明祂雖是眼不能見,祂的永能和神性卻是明明可知的。祂唯一的神,是永恆的,不朽的且不能看見的。神是個靈所以我們必須用心靈與誠實敬拜祂。 「我相信亞呼贖阿是父懷中的獨生子。亞呼贖阿在父裡面父在亞呼贖阿裡面而亞呼贖阿來是要將父顯給我們看」 亞哈威/神已經透過祂的名和祂兒子,我們的彌賽亞亞呼贖阿,並如阿克.哈.古德西,以祂的話語向我們顯明祂自己 人認識亞呼贖阿就是認識了父。 詩篇119:121 我行過公平和公義,求你不要撇下我給欺壓我的人!    

俄梅珥第36天

五月5日,俄梅珥第36天,猶太以珥月第21日 倒數俄梅珥之每日禱告: 每日要說的祝福禱告: 亞哈威我們的全能神,宇宙之王,是應當稱頌的,祂以祂的誡命叫我們成聖並命令我們倒數俄梅珥。 今天是數算俄梅珥第36天,也就是俄梅珥5週又1日了。滿有恩典的獨一的神亞,願祂快快來到我們這服事祂的殿這裏。 阿們,細拉!奉亞呼贖阿的聖名   俄梅珥第36天之閱讀: 根基/合一/聯合(Yesod) 我們坐在我們主亞呼贖阿的腳前,數著日子直到五旬節的來臨,我們已完成5個禮拜了 亞哈威/神是獨一且合一的 「我完全相信創造主,祂的名是應當稱頌的,祂是獨一的且在任何方面是無可比擬的,祂是我們昔在,今在,以後永在獨一的神」亞呼贖阿是昔在,今在,以後永在的阿列夫和塔夫 約翰福音10:30 我與父原為一。 約翰福音3:18 信他(亞呼贖阿)的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。 約翰福音5:24-30 我實實在在地告訴你們,那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。 約5:25 我實實在在地告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見 神兒子的聲音,聽見的人就要活了。 約5:26 因為父怎樣在自己有生命,就賜給他兒子也照樣在自己有生命, 約5:27 並且因為他是神子,就賜給他行審判的權柄。 約5: 28 你們不要把這事看作希奇。時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,就出來: 約5: 29 行善的,復活得生;作惡的,復活定罪。 約5: 30 「我憑著自己不能做甚麼,我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的;因為我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。」 約翰福音17:20-23 「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求, 約翰福音17:21 使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。 約翰福音17:22 你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。 約翰福音17: 23 我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。 我完全相信亞哈威是獨一的神(Echad )且在這獨一中亞呼贖阿和亞哈威及如阿克.哈.古德西祂們合而為一。我相信且承認亞呼贖阿就如聖經所記載,祂是神的兒子並且除祂以外別無他人。正如亞呼贖阿和父原為一同樣,我們憑信心相信我們在亞呼贖阿彌賽亞的身體裡與祂合而為一。亞呼贖阿是道路,真理和生命,且是唯一可以到父那裡去並且亞哈威/神,是我們唯一的父。我相信真神三位一體的本質,相信亞呼贖阿是亞哈威成了肉身來的。 亞呼贖阿為我們祈求禱告(約翰福音17章)我們會與祂合而為一,像祂與父合而為一。祂將使以色列(猶大和以法蓮) 在祂的國裡合而為一(以西結書37章)。我們是身體中的許多肢體,但卻只有一個新婦。當2人結婚時,在父的眼中他們是成為一體的。 我們之中沒有人知曉一切,在研讀祂的話語時我們都會得到啟示當我們凝聚集結在一個身體時我們每一個人所得到的啟示,帶出更加全備的智慧。就像拼圖遊戲可能有數千片的拼圖,每片拼圖一起拼湊出一幅圖畫,但若遺失一片將無法使圖畫完整。 哥林多前書12章說明亞哈威賜給我們各樣屬靈恩賜,但唯有和其他彌賽亞裡的信徒聚集一起時各樣恩賜才得完全。換言之就是相互一起完成圖畫。一個彌賽亞教會必須團結合一才能興盛且存立並且這合一是建立在神話語的基礎上並單單相信亞呼贖阿。 弗4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容, 弗4:3 用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 弗4: 4 身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。 弗4: 5 一主,一信,一洗, 弗4: 6 一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。 獨一/Echad 表明了亞哈威/聖父—亞呼贖阿/聖子—如阿克.哈.古德西—聖靈是複合的合而為一。這主題在聖經中多次提到。彌賽亞的身體沒有合一是因為我們沒有做到在彌賽亞裡合而為一。儘管如此,我相信亞呼贖阿在約翰福音17章裡的祈求禱告會在末世實現並且我們將會真正合而為一就像祂與父合而為一。 閱讀詩篇119:113-120 詩篇119:113心懷二意的人為我所恨;但你的妥拉為我所愛。

俄梅珥第35天

五月4日,俄梅珥第35天,猶太以珥月第20日 倒數俄梅珥之每日禱告: 每日要說的祝福禱告: 亞哈威我們的全能神,宇宙之王,是應當稱頌的,祂以祂的誡命叫我們成聖並命令我們倒數俄梅珥。 今天是數算俄梅珥第35天,也就是俄梅珥5週了。滿有恩典的獨一的神亞,願祂快快來到我們這服事祂的殿這裏。 阿們,細拉!奉亞呼贖阿的聖名   俄梅珥第35天之閱讀: 第五週,第5個屬性-謙遜/奉獻 (Hod) 我們坐在我們主亞呼贖阿的腳前,數著日子直到五旬節的來臨,我們已完成4個禮拜了 根基/合一/聯合(Yesod) 我們數著日子直到五旬節的來臨,已完成5 個禮拜了 坐在我們主亞呼贖阿的腳前祂是我們的根基 猶太信仰的13個教義原則 原則#1—唯獨亞哈威/神是萬物的創造主 「我完全相信,創造主,祂的名是應當稱頌的,創造並引導一切被造的,且獨有祂過去創造,現在創造並且創造萬物直到永遠」 創世紀1:1 起初,神創造天地。 西1:16-17 因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。 西1:17 他在萬有之先;萬有也靠他而立。 約翰福音1:1-4 太初有道,道與神同在,道就是神。 約翰福音1:2 這道太初與神同在。 約翰福音1:3 萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。 約翰福音1:4 生命在他裡頭,這生命就是人的光。 我完全相信亞呼贖阿是彌賽亞,阿列夫和塔夫,祂是成了肉身的亞哈威並且天上地上的萬物都是靠祂造的。 他在萬有之先並且萬有也靠他而立。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。生命在亞呼贖阿裡頭,這生命就是人的光。祂與父合而為一。 祂起初與亞哈威/神同在而如今坐在亞哈威的右邊直到永遠。祂的名是應當稱頌的。 雅各書1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。 我們各樣的恩賜及能力都是從祂而來的。當我們還孕育在母親腹中時,祂便賜下各樣恩賜和各樣才幹在我們裡面而這些都是為了祂的國度與祂的榮耀而被使用。如果你會唱歌,這恩賜正是祂給你的。如果你會跳舞,是祂給了你這恩賜的。如果你能教導,是祂給了你這恩賜的。如果你是藝術家,正是祂給了你這恩賜。我們所有的才能都是從祂而來的。創造主放在你裡面的恩賜你有使用在祂的國度嗎?或是你隱藏它。你有因著在你裡面的恩賜而榮耀祂嗎? 你有使用你的恩賜向世界宣揚亞呼贖阿.哈.瑪西阿克嗎? 閱讀詩篇139篇 唯獨他是創造主。因著祂賜給你生命稱謝讚美祂!為著祂放在你裡面的各樣恩賜稱謝讚美祂,因為這都是為了祂的榮耀而賜給你使用的。 詩篇139:14 我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。 閱讀詩篇119:105-112 詩119:105你的話是我腳前的燈,是我路上的光。    

俄梅珥第34天

五月3日,俄梅珥第34天,猶太以珥月第19日 倒數俄梅珥之每日禱告: 每日要說的祝福禱告: 亞哈威我們的全能神,宇宙之王,是應當稱頌的,祂以祂的誡命叫我們成聖並命令我們倒數俄梅珥。 今天是數算俄梅珥第34天,也就是俄梅珥4週又6日了。 滿有恩典的神,願祂快快來到我們這服事祂的殿這裏。 阿們,細拉!奉亞呼贖阿的聖名 俄梅珥第34天之閱讀: 第五週,第5個屬性-謙遜/奉獻 (Hod) 我們坐在我們主亞呼贖阿的腳前,數著日子直到五旬節的來臨,我們已完成4個禮拜了 根基/合一/聯合(Yesod) 我們數著日子直到五旬節的來臨,已完成5 個禮拜了 坐在我們主亞呼贖阿的腳前祂是我們的根基 馬太福音7:24-29 「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上; 馬太福音7:25 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。 馬太福音7:26 凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上; 馬太福音7:27 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」 馬太福音7: 28 亞呼贖阿講完了這些話,眾人都希奇他的教訓; 馬太福音7: 29 因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。 哥林多前書3:11 因為那已經立好的根基就是亞呼贖阿.瑪西阿克,此外沒有人能立別的根基。 哥林多前書3:12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造, 哥林多前書3:13 各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。 哥林多前書3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。哥林多前書3:15 人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。 以弗所書2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上,有 亞呼贖阿.瑪西阿克自己為房角石, 以弗所書2:21 各(或譯:全)房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。 以弗所書2:22 你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。 聽見我們的主亞呼贖阿的話又去行的這就是建造在堅固根基上唯一的途徑。祂的話對你而言是多麼寶貴又多麼有價值嗎? 建立在亞呼贖阿的根基/Yesod上才能通過火的試驗。你是用金,銀和寶石還是草木和禾秸呢? 詩篇19:7 主的妥拉全備,能甦醒人心;主的法度確定,能使愚人有智慧。 詩篇19:8 主的訓詞正直,能快活人的心;主的命令清潔,能明亮人的眼目。 詩篇19:9 主的道理潔淨,存到永遠;主的典章真實,全然公義─ 詩篇19:10 都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。 閱讀詩篇119:97-104 詩篇119:97我何等愛慕你的妥拉,終日不住地思想。

俄梅珥第33天

五月2日,俄梅珥第33天,猶太以珥月第18日 倒數俄梅珥之每日禱告: 每日要說的祝福禱告: 亞哈威我們的全能神,宇宙之王,是應當稱頌的,祂以祂的誡命叫我們成聖並命令我們倒數俄梅珥。 今天是數算俄梅珥第33天,也就是俄梅珥第5週的第5日了。滿有恩典的亞,願祂快快來到我們這服事祂的殿這裏。阿們,細拉!奉亞呼贖阿的聖名 俄梅珥第33天之閱讀: 第五週,第5個屬性-謙遜/奉獻 (Hod) 我們坐在我們主亞呼贖阿的腳前,數著日子直到五旬節的來臨,我們已完成4個禮拜了 恆切禱告 太6:5 「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。 太6:6 你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。 太6: 7 你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。 太6: 8 你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。 太6: 9 所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。 太6: 10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。 太6: 11 我們日用的飲食,今日賜給我們。 太6: 12 免我們的債,如同我們免了人的債。 太6: 13 不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或譯:脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們(有古卷沒有因為……阿們等字)! Shemonah Esreh 或稱為 Amidah – Shmoneh Esreh是一篇簡潔而美麗的祈禱文。幾乎每一句都源自聖經。每一個祝福都巧妙地組合聖經詞彙並且每一句也拼湊出一個新的組合反映廣及個人需求,公共團體需求,和猶太信仰的信念。 在做Shmoney Esreh祈禱文禱告時要面向以色列地( Eretz Israel)。以色列地的敬拜者在要面向耶路撒冷。在耶路撒冷的敬拜者要面向聖殿山,那裡曾是聖殿(Beit HaMikdash)所在。通常在每一個猶太會堂裡都設有聖櫃當一個人面向聖櫃時,這同時就意味著他站在正確的方向。 背誦Shmoneh Esreh祈禱文時要自己安靜地說,這源自哈拿的例子,她禱告「只動嘴唇,不出聲音」(撒上1:13)。 這就是為什麼Shmoney Esreh祈禱文有時也稱為「默禱文」的原因。 由於我們尊我們的神為萬王之王,宇宙萬物的主宰,我們向祂應有的禮貌必超越地上的所有君王。當要接近一位國王時在高等法院所盛行的慣例成為許多敬拜習俗的基礎原則。例如,在開始Shmoneh Esreh祈禱文前要向前踏出三小步。 「這祈禱文一天要禱告三次,每一次的禱告會都是為了紀念在聖殿裡才能舉行的聖殿獻祭。在上午服事及下午服事裡,個人各自禱告一次,然後全體會眾一起誦讀一次。」會眾再次重複誦讀是為了那些還無法順利背誦的人而設立的。而最後的每一個結束祝福禱告在用心聆聽後以「阿們」回應,所有這樣參與的敬拜者會被視為完成了禱告義務。 亞呼贖阿禱告出這美麗的祈禱文涵蓋了你能祈求的所有領域。「我們的父」這主禱文被認為是亞呼贖阿給這Shemonah Esreh或稱為Amidah的精萃版本。 這祈禱文涵蓋下列領域── 1敬拜 2悔改 3祈求有關醫治,祝福,釋放,復興,豐盛 4供應 5保護 6感恩 尋求更多有關希伯來祈禱文的內容 Read More …

俄梅珥第32天

五月1日,俄梅珥第32天,猶太以珥月第17日 倒數俄梅珥之每日禱告: 每日要說的祝福禱告: 亞哈威我們的全能神,宇宙之王,是應當稱頌的,祂以祂的誡命叫我們成聖並命令我們倒數俄梅珥。 今天是數算俄梅珥第三十二天。滿有恩典的神,願祂快快來到我們這服事祂的殿這裏。阿們,細拉!奉亞呼贖阿的聖名 俄梅珥第32天之閱讀: 第五週,第5個屬性-謙遜/奉獻 (Hod) 我們坐在我們主亞呼贖阿的腳前,數著日子直到五旬節的來臨,我們已完成4個禮拜了 恆切禱告 使徒行傳1:3 他受害之後,用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說以羅欣國的事。 使徒行傳1:4 亞呼贖阿和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。 使徒行傳1: 5 約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受如阿克.哈.古德西的洗。」 使徒行傳1: 6 他們聚集的時候,問亞呼贖阿說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 使徒行傳1: 7 亞呼贖阿對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。 使徒行傳1: 8 但如阿克.哈.古德西降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 使徒行傳1: 14 這些人同著幾個婦人和亞呼贖阿的母親馬利亞,並亞呼贖阿的弟兄,都同心合意地恆切禱告。   正當我們數算俄梅珥時我們必須效法前人那樣同心合意地恆切禱告。 以詩篇來做禱告 閱讀詩篇119:81-88 詩119:81כ (Kaf) 81 我心渴想你的救恩,仰望你的應許。

俄梅珥第31天

四月30日,俄梅珥第31天,猶太以珥月第16日 倒數俄梅珥之每日禱告: 每日要說的祝福禱告: 亞哈威我們的全能神,宇宙之王,是應當稱頌的,祂以祂的誡命叫我們成聖並命令我們倒數俄梅珥。 今天是數算俄梅珥第三十一天。滿有恩典的神,願祂快快來到我們這服事祂的殿這裏。阿們,細拉!奉亞呼贖阿的聖名 俄梅珥第31天之閱讀: 第五週,第5個屬性-謙遜/奉獻 (Hod) 我們坐在我們主亞呼贖阿的腳前,數著日子直到五旬節的來臨,我們已完成4個禮拜了 你願意付代價嗎? 馬太福音10:32 「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他; 馬太福音10:33 凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」 馬太福音10:34 「你們不要想我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。 馬太福音10:35 因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。 36 人的仇敵就是自己家裡的人。 37 「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒; 馬太福音10:38 不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。 馬太福音10:39得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」 在上面經文中,亞呼贖阿描繪出祂的真門徒/Talmidim。祂明白的告訴我們跟隨祂是有代價要付的。很多人只想得祝福卻不願付代價。這些話強而有力而在這數算俄梅珥期間我們必須省察我們的內心並且如果我們將其他人也包含家人置於祂之前就要祈求饒恕。我的意思不是說我們不用理會家人,而是我們必須將凡事擺在恰當的順序中。我們必須計算代價。 我們想要得祝福但我們不喜歡「如果」,因為「如果」是有條件限制的並且必須服從遵守的。唯有順服遵守祂的話語才能帶來祝福。 你們那些被稱為牧師的,拉比的教師們等等。你願意付代價嗎?既使沒有酬勞你還願意服事祂並相信祂會滿足你一切所需用的嗎? 若你冒犯了某人而當你知道你做錯了並且後悔了,你願意在你服事的人面前透明到沒有任何遮掩的承認你的過失嗎?你願意為他人負起責任嗎?你願意做一個僕人嗎?縱使你無法得到任何屬世的酬勞,你還願意服事祂嗎?那些祂擺在你道路上的人當你給予糾正而他們非但連一聲謝謝都沒說並離你而去時又或事態更加棘手時你還願意付出嗎? 是的,服事主有代價要付,但此時的祝福與即將來到的世界/ Olam Ha Ba卻遠遠超過一切所付代價的犧牲。 你愛我們的主亞呼贖阿我們的瑪西阿克、我們的王、超過愛你的家人,甚至是你自己的孩子嗎?難道你不了解祂愛你的孩子超過你愛他們嗎?若他呼召你為祂的國度作出犧牲時,你不認為祂同時也知道如何照顧你的孩子嗎?若你不認為那你真的不暸解亞哈威為父的心。在我們服事祂時,禱告中我們信任祂會看顧保守所有關乎我們的一切。 因為你選擇去順服祂的妥拉並亞呼贖阿,你會願意因此被你的朋友家人棄絕,羞辱,嘲笑嗎?很多人不願意。他們喜歡「玩弄」所謂的「猶太人」的事物,卻不想要活出這些事物所象徵的或學習其所代表的意義又或放棄他們人為的傳統而去順服祂的話。 祂在使用祂的如阿克/聖靈的寶劍將羊群與山羊群分離。祂開始將那些從心裡愛祂並服事祂的人,與那些只在嘴唇上服事的人分離。 祂要將那些宣告願你的旨意成就,不要照我意思的人,與那些可隨他們己意點餐即食「漢堡堡王速食店」的基督教分離! 我們下定決心,我們要服事祂走祂的道路,不是我們的道路。我們不是要取悅人,乃是要取悅祂。唯有當我們完全的付出擺上,且同心合意成為祂的身體時我們就會像那些先行我們一步的使徒行傳2章裡早期彌賽亞教會一樣。 早期的彌賽亞教會他們愛慕亞呼贖阿和妥拉,讓如阿克.哈.古德西各樣的恩賜自由流淌運行,這就是我們所要跟隨仿效的模範。我們服事祂,要在祂的面前跟隨祂的如阿克的方式歡欣喜樂地發出讚揚歌聲,手舞足蹈且不以此為恥。我們被造乃是要用心靈與誠實來敬拜祂。 約翰福音14:21 有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」 哥林多後書4:5 我們原不是傳自己,乃是傳彌賽亞亞呼贖阿為主,並且自己因亞呼贖阿作你們的僕人。 林後4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的 以羅欣,已經照在我們心裡,叫我們得知 以羅欣榮耀的光顯在瑪西阿克亞呼贖阿的面上。 林後4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於 以羅欣,不是出於我們。 林後4:8 我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望; 林後4:9 遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。 林後4:10 身上常帶著亞呼贖阿的死,使亞呼贖阿的生也顯明在我們身上。 林後4:11 因為我們這活著的人是常為亞呼贖阿被交於死地,使亞呼贖阿的生在我們這必死的身上顯明出來。 林後4:12 這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。 閱讀詩篇119:73-80 詩119:73 י (Yud) 你的手製造我,建立我;求你賜我悟性,可以學習你的命令!  

俄梅珥第30天

四月29日,俄梅珥第30天,猶太以珥月第15日 倒數俄梅珥之每日禱告: 每日要說的祝福禱告: 亞哈威我們的全能神,宇宙之王,是應當稱頌的,祂以祂的誡命叫我們成聖並命令我們倒數俄梅珥。 今天是數算俄梅珥第三十天。滿有恩典的神,願祂快快來到我們這服事祂的殿這裏。阿們,細拉!奉亞呼贖阿的聖名 俄梅珥第30天之閱讀: 第五週,第5個屬性-謙遜/奉獻 (Hod) 我們坐在我們主亞呼贖阿的腳前,數著日子直到五旬節的來臨,我們已完成4個禮拜了 他們要使我的民知道聖俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶,使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服,可以給我供祭司的職分。 13 所以,要拿起 神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。 14 所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸, 15 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 16 此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭; 17 並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道; 亞哈威啊,眾神之中,誰能像你?誰能像你─至聖至榮,可頌可畏,施行奇事? 亞哈威呼召我們成聖,在我們凡事作為上敬畏祂。 經裡有522次提到神聖,43次提到聖潔。 會幕是分別為聖的。祭司的衣服是聖潔的,器皿也是聖潔的,器具也是聖潔的。所有用來服事亞哈威的一切都是聖潔的。我們為了敬拜服事亞哈威被分別為聖,因此我們為著對祂的服事,也是聖潔的。 這些聖潔之物應當作為我們的提醒,亞呼贖阿成為大祭司為我們獻上的贖價,呼召我們成聖… 效仿祂公義的腳步,因為那是純白的道,這道既是純白,也就象徵彌賽亞的寶血洗淨了我們那全身包裹我們日日試圖抹殺我們的罪。 從性的罪中得自由 從傲慢中得自由 從心中所思想的罪中得自由 以公義的判斷治事 從我們生命中拜的偶像得自由 從LaShon Hara邪惡的話語中得自由 從自負中得自由,在亞哈威面前謙遜而行。 13 所以要約束你們的心(原文是束上你們心中的腰),謹慎自守,專心盼望亞呼贖阿.哈.瑪西阿克顯現的時候所帶來給你們的恩。 14 你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。 15 那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。 16 因為經上記著說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」 9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬 神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 閱讀詩篇119:65-72 詩119:65ט (Tet) 亞哈威啊,你向來是照你的話善待僕人。

俄梅珥第29天

四月28日,俄梅珥第29天,猶太以珥月第14日 倒數俄梅珥之每日禱告: 每日要說的祝福禱告: 亞哈威我們的全能神,宇宙之王,是應當稱頌的,祂以祂的誡命叫我們成聖並命令我們倒數俄梅珥。 今天是數算俄梅珥第二十九天。滿有恩典的神,願祂快快來到我們這服事祂的殿這裏。阿們,細拉!奉亞呼贖阿的聖名 俄梅珥第29天之閱讀: 第五週,第5個屬性-謙遜/奉獻 (Hod) 我們坐在我們主亞呼贖阿的腳前,數著日子直到五旬節的來臨,我們已完成4個禮拜了 領袖的謙遜本質 以西結書34:1亞哈威的話臨到我說: 以西結書34:2「人子啊,你要向以色列的牧人發預言,攻擊他們,說,以羅欣亞哈威如此說:禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎? 以西結書34:3你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的,卻不牧養群羊。 以西結書34:4瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制。 (閱讀以西結書34章全文) 身為領袖的我們需要帶頭時,需注意從眾先知所發的警告,謙卑與敬畏地行在亞哈威前。一個牧人、教師、傳福音者、先知、使徒是一種權柄與一種呼召。 亞哈威並沒有呼召我們用服事祂成為謀生度日的工具。祂呼召我們來服事祂並且祂會照顧我們一切生活所需。我們唯一工作就是以他話語的真理餵養群羊。 現今許多牧師在瑪西阿克的肢體中扮演娛樂表演者,而非祂話語的教導者。他們這些勵志演說家根本不知道如何餵養羊群。 我們的主亞呼贖阿是我們成為謙遜領袖的唯一典範。我們必須為其他的領袖群負責而不是成為「一意孤行」這樣的人。我們使我們的服事對其他人負責就沒有人可以錯誤的毀謗控告我們並且我們也可以在需要上和責任上得到指導。 一個領袖在領導群中需要接受其他領袖的糾正這樣將有助於他們行在謙遜中。 成為一位領袖是一份榮譽但同時也擔負相當的責任。很多人只想成為領袖,但卻不想負責任。 雅各書3:1我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。 電視,廣播和網路已成為傳播祂的妥拉/話語和彌賽亞訊息一個有利的工具,但同時也可成為驕傲自豪的管道。我們必須丟棄領導階層的成名心態。我們不是名人,我們是僕人。 亞呼贖阿是我們生命中唯一應被高舉讚揚的一位。亞哈威已在古時為我們顯明若屬祂的領袖在他面前沒有行事謙卑,祂將會移除他們。我們不要以為我們在暗中所行的罪不會在明處顯露。 亞呼贖阿警告說那些絆倒人的是因為他們的行為。那些處在好的領袖裡的必需也要像庇哩亞人一樣自己去查考亞的話以確保我們所聽到的是與亞的話吻合。這也讓我們互相為對方負責任。 我們必須學習聖經中那些在亞哈威面前行走謙遜的人,然而絕對不要像這地球上所喜愛的去接受任何酬勞和褒揚。 閱讀希伯來書11章 那些不是彌賽亞會眾的人,也需要去找到一個好的團契並謙卑自己。猶太會眾他們知道服事是需要團結合一的。 那些已經從傳統教會出離並歸入他們猶太人根源的人也要謙卑他們自己並找到一個好的團隊艦艇(我並沒有說要完美的,因為沒有任何團隊是完美的)並且也要謙卑我們自己。 領袖們我們需要在我們的以羅欣面前行事謙卑並被算為有資格服事祂及祂的子民。 禱告詩篇51 我們必須請求亞哈威將他的謙遜充滿我們並使我們裡面重新有一顆謙卑的心 閱讀詩篇119:57-64 詩篇119:57ח (Het) 主是我的福分;我曾說,我要遵守你的言語。