第 132 篇预言 以色列,我爱妳!我斥责妳!

第 132 篇预言
以色列,我爱妳!我斥责妳!

预言通过使徒/先知 以莉莎法.以利亚呼(伊丽莎白.雪莉.以利亚)
在如阿克.哈.古德西/圣灵恩膏下的说写记录
预言于2016年7月16日收到
于2016年10月25日西赫托拉节释放

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在2016年7月16日的安息日,以斯拉和以莉莎法与他们的属灵儿女们一起做安息日早晨服事,期间阅读了“妥拉分篇读经”(תורה פרשה,Torah parsha /portion)、先知书(הפטרה,haftarah)以及原先在2002年9月16日赐给了以莉莎法.以利亚呼的第63篇预言《噢,以色列,妳的血祭在哪?》之后,这篇预言以现场、实时的方式前来(珥2:27-32;徒2:17-22[1])。

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这篇预言使用神的希伯来文圣名

三一真神的希伯来文圣名
(希伯来文是从右向左←阅读)

耶和华的希伯来文圣名
יהוה:亚哈威(YAHUVEH)
יה:亚(YAH)是亚哈威的简称
就像在“הללויה哈利路亚”中“יה”
其字面意思是“赞美亚”
亚哈威/亚威是父神;

耶稣的希伯来文圣名
יהושוע:亚呼赎阿(YAHUSHUA)
是“亚拯救,亚的拯救呼吁”的意思,
亚呼赎阿是神的独生子

耶稣基督的希伯来文圣名
יהושוע המשיח:亚呼赎阿.哈.玛西阿克
(YAHUSHUA ha MASHIACH)
(המשיח:哈.玛西阿克等同于弥赛亚/基督)

圣灵是称谓,其希伯来文是:
רוח הקדש:如阿克.哈.古德西
(RUACH ha KODESH)

圣灵的希伯来文圣名
שכניה תפארה:舍金亚荣耀
(SHKHINYAH GLORY)
是“神亚的居所、亚的神圣同在,神亚的荣耀”的意思
“舍金亚荣耀”的启示在这个事工的网站上也可以被找到。

שכינה:舍金娜(HA SH’KHINAH/SHEKINAH/SHKHINAH)
是“神的居所、神圣同在”的意思。

שכניה:舍金亚(SHKHINYAH)
שכינה:舍金娜(SHKHINAH)
(“舍金娜”是神首先显明给先知以莉莎法.以利亚呼的圣名拼法,
之后神把有“亚”圣名的名字也就是“舍金亚”显明给她)

חכמה:智慧(HOKMAH赫克玛,WISDOM)

另外:
אמא יה:伊妈亚(IMMAYAH)是“母亲亚”
אבא יה:阿爸亚(ABBA YAH)是“父亲亚”
אלוהים:以罗欣(ELOHIM)的意思是“神”

除非特别标明,预言中经文的引用都是来自中文和合本圣经。

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在以下的预言前来时──

预言透过先知以莉莎法说出的“圣方言”前来。神的圣灵赐信徒口才(徒2:3-4),让他们能说天国或地上别国的语言(林前13:1)。以莉莎法说出圣方言,再带出了预言。(林前14:6)。

使徒行传2:3-4 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
哥林多前书13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。
哥林多前书14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示或知识或预言或教训给你们讲解,我于你们有什么益处呢?

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亚哈威跟先知以莉莎法〔伊丽莎白〕说要在每篇预言前放上祂所说的话:

很久以前,甚至在这个事工开始以前,
我就已经警告过妳了,以莉莎法〔伊丽莎白〕。
不要用男人或女人的名字为这个事工取名。

我把这个警告放在妳的灵里面,
因为这都不是由妳的手所做成的,
这都不是由妳的口说出来的,

这是从亚哈威的口里生出来的;
这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的;
这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。

如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就会失败。
这是透过舍金亚荣耀吹遍全地的神圣复兴的风,
不是透过妳的气息,否则这个事工早就失败了。

《以赛亚书》42:8
我是亚哈威,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,
也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
(第105篇预言)

20107月,亚哈威神说也要加上以下的经文作为对那些嘲笑之人的警告:

《历代志下》36:16
他们却嘻笑神的使者,藐视祂的言语,讥诮祂的先知,
以致亚哈威的忿怒向祂的百姓发作,无法可救。

接着,在20167月:

任何胆敢尝试伤害这两个受膏者的人,有祸了!你们会后悔你们曾经出生的那一天。不要触犯我的受膏者,也不要让这两位先知受到任何伤害。(诗105:15;代上16:22)你们最好这么做,否则我,阿爸亚哈威会把你的舌头撕碎!(第128篇预言)

来自先知以斯拉:

我警告你们──所有那些前来敌挡这个事工、敌挡诸预言、敌挡以莉莎法和我、敌挡圣灵全能风野火事工里所有执事的人──我现在警告你们。不要触犯亚的受膏者,不要伤害祂的先知,(诗105:15;代上16:22)惟恐亚的忿怒之杖将会临到你们。

但那些蒙福的人、那些祝福这个事工的人、忠诚的人、接受诸预言的人──大大的祝福将临到你们!都是为了保护属于亚的一切,奉亚呼赎阿的圣名!

《诗篇》105:15、《历代志上》16:22亚哈威说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”

 

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这篇预言被录了下来,下面是预言的抄录。

〔众人都使用圣方言祷告;贾斯丁吹响号角,接着以斯拉吹响号角;魔鬼被捆绑,会众都在祷告中争战(罗8:26[2])……〕

以莉莎法:感谢祢,感谢祢,我感谢祢……我们祈求现在就能得到翻译圣方言的恩赐(赛28:11;林前12:10,14:13[3])来翻译关于詹姆士现在(通过圣方言)所说的话。有没有人知道──詹姆士,你知道吗?被说出的预言话语是什么?如果有人听到的话,请告诉我们。

詹姆士:在我说圣方言前,我听到妳说妳有一篇预言话语,接着我们就开始祷告了。当号角被吹响时,我听到:“听啊,噢,以色列!”妳知道我的意思是,(重音是在)“听啊”上。

克里斯廷娜:我听到……我(从天国)听到了话语,妈妈。我在一个时候听到了“以色列,妳的血祭在哪?”(利17:11[4])在另一个时候,我听到了“我的宝血渗透了以色列的土壤![5]

以莉莎法:阿们。妳在说话时我想要看到妳的脸,因为这要在全世界面前被公布。这是一篇要在全世界面前被公布的预言。好,再说一次。

克里斯廷娜:我在一个时候听到了“以色列,妳的血祭在哪?”在另一个时候,我听到了“我的宝血渗透了以色列的土壤!”

以莉莎法:阿们!那就是现在让我不知所措的事情。我不知道我甚至要如何才能说出那些预言话语──亚呼赎阿感受到的哀痛。其他人听到了什么吗?在以斯拉用圣方言祷告之前,那圣方言确实是,确实是“羔羊的忿怒[6]”。

以斯拉:詹姆士会重复他刚刚说的话,因为(他没有在摄像机前)……

以莉莎法:好的,詹姆士。

詹姆士:好的。当我们在最开始祷告时,我听到了“听啊,噢,以色列”,似乎有一则话语要被赐给我们。因此我就想分享那件事。

以莉莎法:谢谢你。

以莉莎法:萝西!妳听到了什么没有,萝西?出于某种原因我被带领要妳为我祷告。

萝西:我只是……我没有听到任何关于这篇预言的特别话语,妈妈,但我只是看到了怎样地──当每个人在祷告时,我看着──天使们是怎样地降下来。我确实看着他们捆绑了我们四周的恶魔们。

以莉莎法:谢谢妳。谢谢妳。太好了。

以斯拉:赞美神!

史蒂芬:阿们!

詹姆士:赞美亚!

以莉莎法:谢谢祢,阿爸亚哈威!〔用圣方言祷告〕我不知道有多少人知道这事。但他们将会立刻知道这件事,因为这事正被公布──每个人都将会知道(谁是正企图行摧毁的被弃之灵[7]的仇敌们──这个敌人正企图缄默这位先知):我亲爱的──来自以色列的使徒、先知以斯拉──他现在被赐予了说出“羔羊之忿怒的圣方言”的恩膏。

(那就是当亚呼赎阿再次来临时,人们会说,被弃者们会说,“噢,山和岩石倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”(启6:16-17[8])这就是我们现在离“大灾难的起头”有多么地近了。

并且(在之前)当我听到在2002年被赐给我的(第63篇)预言时,(我开始从天国听到更多的话语)──从没有哪次读这篇预言比贾斯丁(在这个聚会中早些时候)读的这次更有恩膏,但我甚至不相信那(恩膏)在我的声音里……那只是……是在很久以前,我在那个时候没有录音,或有录音的预言很少──因此(在我说出这篇新预言之前),以斯拉你要用那些圣方言祷告。那圣方言会让魔鬼们往七个不同的方向逃跑。当你祷告时,它们害怕。我们知道那一点。

以斯拉:对,贾斯丁有话要说。

以莉莎法:好,好,亲爱的贾斯丁。

贾斯丁:我听到恩膏对我说话,〔她正在〕说:

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预言话语:

以色列,你没有听从我众先知的预言话语。在《以赛亚书》里被预言过了(赛52:13-53:12[9]),在所有的、整本《旧约》里面也被预言过了──亚呼赎阿会来!但以色列没有听见,也没有听从众先知的预言话语。当众先知中最尊贵的先知──亚呼赎阿──来到的时候,他们没有接受祂。

以色列必须明白亚哈威的话语,他们必须明白众先知的话语,他们必须明白《妥拉》的话,他们必须相信并接受亚呼赎阿就是弥赛亚,是亚的儿子。

预言结束

贾斯丁:就那么多。

以斯拉:阿们!

以莉莎法:谢谢你!〔以斯拉用羔羊之忿怒的圣方言祷告。〕谢谢祢!谢谢祢!谢谢祢!哈利路亚!谢谢祢!〔用圣方言祷告……〕

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第132篇预言第一部分开始

安息日──2016年7月16日。

视频从这里开始。

再一次我对妳说,噢,以色列,妳很接近“雅各遭难的时候”(耶30:7[10])、“众灾难中最惨烈的灾难”了(太24:8-9[11])!但妳不知道当我为妳流下血泪之时(血汗,路22:44)[12],我是在为妳哭泣!

你们遵守所有的传统。你们忠于安息日。你们忠于犹太节日。你们阅读《妥拉》。然而,在你们自己〔阅读〕的《妥拉》里,我(亚呼赎阿)就在那里[13];摩西提到了我,我(亚呼赎阿)就在那里(申18:15-19[14])!

从现在开始,对于所有那些接受亚呼赎阿的人──我,亚呼赎阿洒在各各他山的寳血是为了赦免你们的罪,如此一来,你们的祷告才能蒙你们的阿爸亚哈威垂听──我告诉你们这事:不要只学习古时众先知的话语[15],而且还要学习众先知的话[16]──要学习从以莉莎法.以利亚呼所说出的诸预言。

噢,以色列,我为妳哭泣流下血泪,还不止那些。我证明了我的爱。因为我被钉十字架──不是单单为了普天下的人(为了那些会接受我在各各他山所流寳血之人)的罪(约一2:2[17])。但是噢,以色列,我选择了妳的土地──我的寳血为了妳被倾流而出!因为我爱妳!

噢,我哭泣,我生产劳苦。因为经文会被成就,血会高到马的嚼环(赛63:3;启14:20[18])!

噢,以色列!

整个世界都在攻击妳──甚至是那个曾经妳唯一能称之为朋友的美国──也一次又一次地背叛妳!妳不是恐怖分子,但那些身为恐怖分子的人却指控妳。

我,亚呼赎阿为妳哭泣!

妳听见了通过我的先知新以利亚(希伯来文:以利亚呼)在2002年赐下的预言(第63篇)。但现在,噢,以色列,在2016年,以利亚呼的灵和摩西的灵结合在了一起!这是要向妳显明“恩膏的完备”。

因为现在当(这两位)使徒及先知结合在一起时会有更多的恩膏──不单是他们各自事工的结合,而且还是他们的心和灵魂的结合──这也象征着:我,亚呼赎阿与妳以色列结合在一起!

噢,以色列!

我不想要做我不得不做的事情!到我这里来!噢,以色列的新娘!现在就兴起!到我这里来!我渴求妳!到我这里来!因为我已经等待了太久──我在每一篇的《妥拉分篇读经(תורה פרשה)》里──“寻找,你们就必寻见”, 一篇通过这位以莉莎法.以利亚呼所赐下的预言。(耶29:13-14;太7:7;路11:5[19]

噢,以色列!

我再说一遍,妳的血祭在哪里?“众灾难中最惨烈的灾难”几乎要临到妳了!妳看看这世界。他们背离妳,他们嘲笑妳。他们切断妳的财政命脉。

噢,但是以色列!

我渴望祝福妳!只要妳承认接纳我,我将永不离开或离弃你(申31:6;来13:5[20])!接受我在各各他山为妳所流的寳血!光靠阅读“妥拉分篇读经”根本不能拯救妳!妳荣耀阿爸亚哈威的方式是如此美丽,但妳需要一位中保(赛64:6[21])!

除了奉靠我──亚呼赎阿,妳的玛西阿克──的圣名以外,没有人有资格配得来到阿爸亚的宝座面前!我为妳在各各他山付出了代价!世人都犯了罪,亏缺了阿爸亚的荣耀!(罗3:23;传7:20[22])没有人是完全的!(诗130:3[23]

我去了妳那里!我服事教导了妳!甚至只有极少一部分神迹和奇事并异象被记录在那里(在圣经里)。我让死者复活!

噢,以色列,到我这里来。我为妳哭泣。我为妳哭泣!

这个事工现在才刚开始,才刚开始行走在“恩膏的完备”里。因为“恩膏的完备”真正是从2016年3月7日开始的。就在魔鬼嘲笑并说“以莉莎法.以利亚呼的事工结束了。圣灵全能风野火事工结束了”因为她跟一个“(加略人)犹大”在一起生活了七年而且还不知道──(可3:19;徒1:16[24]

──噢,但在那一天,我有一个属亚的男人。

在那个3月7日,他在以色列。他刚刚收到了伊妈亚的书,恩膏就充满了他的全身。任何人都能看得出来当我把以法莲和犹大联合在一起时,立时就洋溢着爱!

他从他的嘴唇亲口说出预言,“神所配合的,人不可分开!”(可10:9[25]

这就是我对妳所说的话,噢,以色列!

接受我在各各他山为妳所流的寳血!要知道我没有死!我在第三天复活了(太16:21;林前15:4[26])。当我(复活后)在地球上行走的40天里,我所行的神迹和奇事并异象远远超过任何一本书所能记载的,我在众见证人面前升到了天国。(徒1:3;可16:19[27])。

噢,以色列!噢,以色列!我要妳付更多的责任。因为妳说的都是正确的话(赛29:13[28]),但直到妳将妳的心给我之前,直到妳接受我在各各他山所流的寳血之前(亚12:10;13:1[29]),我不能饶恕妳!

噢,但是当这则预言话语被说出来的时候,这天会有一个新的恩膏。噢,许许多多的人将会听见,他们将会向我奔跑而来!他们会像小孩一样奔跑而来!他们将会喜悦飞奔!

因为你们明白这个事工不是一个普通的事工!我已经把以利亚呼的灵和摩西的灵结合在了一起,就在我将他们的爱结合在一起之时,就在我把领导人结合在一起之时。而我现在把妳带来跟我在一起,噢,以色列。

噢,以色列!
妳会被人恨恶!妳被人恨恶是因为妳被分别出来,但妳已不再圣洁!看看妳所允许的事!

同性恋骄傲游行?堕胎!妳怎么能光读《妥拉分篇读经》,而不在阿爸亚哈威面前屈膝跪下并悔改?!妳怎么能遵循这些看起来如此圣洁的传统,而不为妳土地上正在做的事而悔改?!

我哭泣,我哭泣!我哭泣!在以色列境内,道德在哪里!圣洁的标准又在哪里!
走开,走开,走开!当你们只读妥拉,不读任何其他书,而且又没有任何悔改行为时,离开我!──悔改!

噢,以色列。为妳的土地呼求!

领导人在哪里?内塔尼亚胡!你曾被作为一名先知差遣到美国国会当中[30]!你是我唯一能找到的人!但为什么你回以色列后不叫他们为自己的罪悔改呢?!

未出生婴儿的鲜血!浸透了你们的双手!堕胎!你们难道不知道──这些婴儿们,这些无辜弱小的胎儿被献给了摩洛假神(利18:21[31])?被献给了撒但!

噢,以色列,噢,以色列!亚忿怒的杖即将临到(诗2:9;哀 3:1[32])!因为我管教我所爱的(申8:5;箴3:11-12;来12:6-8;启3:19[33])!

我将会鞭打妳(结5:7-9[34])!我将允许世界鞭打妳(亚14:1-3[35])!

直到妳最后屈膝俯伏在地说“奉主亚呼赎阿名来的是应当称颂的!”为止(诗118:25-26;太21:9;太23:38-39[36])。

再一次的,噢,以色列,要捍卫道德!要捍卫圣洁的标准!

你们背诵《十诫》[37]!你们背诵《妥拉律法》!但是,有多少人遵守十诫和妥拉律法?有多少人捍卫道德?你们的嘴里──尽是虚空的话语(赛29:13;诗50:15-16[38])!而我不会祝福这事!

到我这里来!带着悔改和眼泪!这些人才是我要拯救的!这些人才是我要保护的!停止妥协!这个世界将一直恨恶妳,但我──噢,以色列,我,亚呼赎阿──我爱妳!你的阿爸亚爱妳!

停止畏惧你们天父的圣名!

难道你们没有读过诗篇91(14-16节)[39]吗?我听到了!然而你们竟敢──通过拒绝我的圣名、甚至禁止让我的圣名被说出──妄称我的圣名。你们以为这样做是在荣耀我,而我一而再,再而三地说──阿爸亚反反复复地告诉你们,“奉我的名!”,“奉我的名!”,“奉我的圣名呼求!”不要畏惧亚哈威的圣名!

不要畏惧亚呼赎阿的圣名!“亚”在我的圣名里!

噢,以色列,噢,以色列!

我为妳哭泣!我为妳生产劳苦!血泪为妳倾流而出。撒但是在哪里试探我的──不是在以色列吗(太4:1-11;可1:12-13;路4:1-13[40])?所以,今天我花时间告诉妳,噢,以色列,到我这里来!

到我这里来!因为雅各遭难和痛苦的时候很快就要临到妳了!

到我这里来!学习认识我!你们被警告了──甚至在现今这篇预言前来之时。距离那个假弥赛亚(撒11:17;但7:7-8,24-25;8:23-24;9:27[41])来临之时真的、真的非常接近了!不要被骗了!现在就到我这里来!

到我,亚呼赎阿这里来!我保证我会用我的双臂环绕着妳!妳的罪会像东离西那般远(诗103:12[42])!我会以我的血约覆盖妳!我将会把戒指戴在妳的手上!我将用如阿克.哈.古德西充满妳!噢,以色列,到我这里来!

噢,我的寳血,我的寳血,我的寳血!甚至只要一滴就能拯救整个以色列了!甚至只要一滴就能拯救整个世界了!就只要一滴!但我倾洒了我全部的寳血!

没有任何地方的人能有任何借口说他们不知道我的名字。噢,以色列,这些就是今天我心里要说的话。

伊妈亚想要聚集妳,把她的(以色列)放在她的翅膀底下[43]〔因为她是“母鹰”[44]!她不是“母鸡”(太23:37;路13:34[45])〕!她想要保护妳!妳所称为甜美的圣灵/如阿克.哈.古德西想要充满妳。

到我这里来,噢,以色列!接受我为你们在各各他山所流的寳血!

钉子──金属的钉子被钉进了我的手脚!荆棘冠冕被戴在了我的头上。噢,以色列,我因妳而被鞭打!我所经历的所有痛苦不仅仅只是为了这世界,是为了那些会接受我的人,但是,噢,以色列,我拣选了妳!我拣选了妳的土地并走在妳的土地上。我拣选了妳!

噢,到我这里来,噢,以色列!妳想要荣耀神阿爸亚哈威,天父吗?那么就要荣耀我。因为不通过我的圣名和我的寳血,妳就不能来到天国,妳就不能来到阿爸亚的面前!

噢,以色列!再一次要捍卫道德!世界想要憎恨妳?给他们[46]一个理由:你们要捍卫道德!你们要捍卫公义!你们在做这个地球上任何其他民族或国家都没有在做的事!你们再一次被分别为圣!你们要把你们手上堕胎的血洗掉!

噢,心属于我的领导人在哪?不会惧怕──去说,“噢,以色列!再次回转!回转到摩西所宣讲的话!回转到圣洁!回转到公义!”──的领导人在哪?

有一个新的血约,那是我为妳所流的寳血,就像我为所有那些接受之人流下我的寳血一样。但是现在以色列,我在对妳说话!

回转!

回转!回转到古时的门徒和众使徒所教导的事!回转!不要只是背诵《妥拉律法》──要遵守它们!要遵守它们!

因为我如此地爱妳!

我再次警告妳,当妳看到这个世界正发生的事,当妳看到甚至标签以色列为“恐怖分子”的法律被通过、看到憎恨临到妳,看到那些说“他们是朋友”的政治领导人,实际上却是真正的仇敌。

有一个男人没遵守过我的诫命,但是──他的名字是唐纳德.特朗普/川普──他真的很爱以色列!他将会是妳的朋友。

直到现在我都还在〔按我的方式〕待他。这就是为什么他选择了那位他想在当选时能一起工作的人为副总统[47]。但如果没有足够的人祷告,没有足够的人在祷告之后付诸行动,出去投票的话,那么这件事就不会发生。

我现在只是在告诉妳。

当我对以莉莎法.以利亚呼说话,并在〔预言131〕中命令她要代祷勇士们为唐纳德.特朗普/川普祷告(一切都因为我赐给她的一个梦境,也改变了她的心,才让她能以祷告覆盖这个男人),看看他所做的选择〔副总统竞选搭档[48]〕──一个同样珍爱生命的男人,一个福音派信徒,如此谦卑的男人,与唐纳德.特朗普的骄傲正好相反──是我,亚呼赎阿,把副总统的人选放在了他的心里!

因为我正在吸引他,我正在吸引他。他不想玩政治圈的把戏!他不得不把许多想法都留在自己心里!

就像内塔尼亚胡一样──他珍视婚姻的圣洁,但他向邪恶妥协了!他因为政治的缘故而妥协了!他不想要同性恋的骄傲游行,也不要想要同性的婚姻!妥协!妥协!这就是这个世上政治界的所有真相──害怕说出他们真正相信的事情。

但是今天,噢,以色列,我向妳呼喊!当我还在这个地球上的时候,我,亚呼赎阿就为妳生产劳苦。阿爸亚向妳呼喊!要在那些妥拉话语上付诸于行动!当你们背诵《妥拉律法》时,要付诸于行动。因为“信心没有行为是死的”。(雅2:20[49]

从现在开始──我对这个事工的领导人说话,我告诉你们这事──对于那些咏读“妥拉分篇读经篇”,当你们在讲到古时先知书时,你们也要传讲我所赐给以莉莎法.以利亚呼的诸预言。因为这些预言就是为了这个时刻和这个时辰的。

因为诸预言话语将会领以色列人到我,亚呼赎阿这里!

噢,以色列,妳一直以来总有地震的摇晃,但是妳无法想象即将发生的事:当我亚哈威、我亚呼赎阿和我伊妈亚,如阿克.哈.古德西用我们的脚踏向以色列时──这是为了管教你们!当你们的嘴非常干渴时,这是因你们拒绝接受活水,就是我亚呼赎阿!我封印了天空,我让我的两位见证人命令不再有雨水降在妳的土地上!

我现在警告妳。我现在警告妳。这全都是管教的一部分!

现在就接受活水,妳将永不再干渴,噢,以色列!吃天国吗哪,妳将永不再饥饿,噢,以色列!

我能使你在人群中间隐形(耶36:26;诗27:5;31:20[50]),就像我在以色列境内行走在这地球上时所行的一样(路4:29-30;约7:30;8:59;10:39[51])。我从那些成为仇敌的人中间直接穿行而过,甚至没有一个人看见我。政府们认为他们有你的生物数据。噢!但是我,亚呼赎阿能改变你的DNA[52]

噢,以色列,我能做非常非常多的事来保护妳,如果妳愿意单单向我屈膝下跪的话。我能以妳做梦也永远想不到的方式来隐藏妳。诗篇91[53]就是我已赐给妳的应许。但是妳必须奉亚呼赎阿的圣名,必须通过亚呼赎阿的寳血前来。

噢,以色列,我渴望保护妳──那些我将会称之为我的孩子们、被赎的人、那些被赎者们──余民会前来!

他们将会听到这篇预言,他们将会跑啊、跑啊、跑向我!我会欢迎他们,因为我如此爱妳,噢,以色列!甚至是在今天这个安息日,你们之中现在有多少人在低头祷告?然而你们却离我那么远。你们拒绝接受我。但这将会改变──因为我有以色列的新娘。

当他们听到这些预言话语时,他们会认出他们的弥赛亚,他们会接受我在各各他山赐下的礼物,他们将会靠着我的寳血得到洁净。

希伯来文的翻译者会前来,他们会帮助翻译!他们会无偿献出自己的翻译恩赐,帮助以斯拉将这些预言话语翻译成希伯来文。

这些就是我在这个安息日必须要说的话,在你们读经──在以斯拉读完“妥拉分篇读经”之后。一定要把我赐给这位先知以利亚呼的诸预言包括在“妥拉分篇读经”里。

第一部分预言话语结束

* * * * * * *

以莉莎法:赞美亚呼赎阿!

〔掌声〕

以斯拉:谢谢祢,天父!谢谢祢,天父!谢谢祢,亚呼赎阿!谢谢妳,伊妈亚!为了这些祢们通过祢们的先知以莉莎法.以利亚呼,我的挚爱,所说出的这些预言话语而感谢祢们!谢谢祢,阿爸亚哈威说出这篇预言话语。从现在开始,我们会将带着所有的预言〔……〕,我们会读预言,会读“妥拉分篇读经”,而预言话语会前来,都奉亚呼赎阿的圣名,每个人都说──

所有人:阿们!

以莉莎法:我想让全世界知道:他(以斯拉)正披着一个送给我的礼物。那是我的祷告巾。平时他都披着一条漂亮的白色祷告巾,但由于我的缘故,因为当他作为一名特使被派往亚让我们前去的、遍布世界各地的不同教会会众那里时,我不能跟着他一起──他去的时候,我在灵里跟他一起去──但他披着我的祷告巾,他会把那条祷告巾寄给我。那条祷告巾会被恩膏浸透,甚至被这篇新预言的恩膏浸透。

以斯拉:阿们。

以莉莎法:奉靠亚呼赎阿的圣名,谢谢祢,阿爸亚!那就是〔我听到的〕全部的话。

以斯拉:谢谢祢!

以莉莎法:所以我只想说谢谢祢,阿爸亚哈威!谢谢祢,亲爱的亚呼赎阿!谢谢妳,伊妈亚!当你们在读这篇在2002年被赐予的预言〔63〕“噢,以色列!你的血祭在哪里?”时,我甚至还没有为这篇预言做朗读录音。当我们/我亲爱的儿子(之前)在读这篇预言时,我只感到亚呼赎阿在哭泣,祂感到产难的痛苦。

祂说出了预言话语,说出了祂为什么会流血泪的原因,而我不确定我是否能用话语表达,因为祂的情感是如此强烈。但是我为在那里祷告的儿子和女儿们而感谢祢,还有为我的挚爱,我心爱的,我生命中仅次于阿爸亚、亚呼赎阿和伊妈亚的爱人──当他用那些神圣方言祷告时,预言话语才能得以前来,当然,那就是来自以色列的使徒和先知以斯拉而感谢祢。阿们。

会众继续敬拜,一个小时后,亚说出了更多的话语……

以莉莎法:以斯拉?

以斯拉:我在。

以莉莎法:我听到有一篇预言话语要赐给在那里的每一个人。我不知道要怎么做──我不想打断你们的敬拜。我不知道要做什么?你们想听吗?你们要用〔圣方言的恩赐〕激起恩膏吗?亲爱的,你们想要怎么做?亚呼赎阿有一篇预言话语要赐给你们每一个人。

以斯拉:我听不见──

贾斯丁:──一篇给每个人的话语。

以斯拉:现在有一篇给每个人的预言话语吗?

以莉莎法:对,但你必须得往后站,因为你在破坏我的狗仔队照片的画面[54]。〔笑声〕

以斯拉:哦,我的天。好吧!行了!喔,让我们来听神必须要说的话。

所有人:阿们。

以莉莎法:那好,你开始祷告。等一下,让我先祷告。

天父──那个敬拜多么美妙──亲爱的亚呼赎阿。阿爸亚哈威,亲爱的亚呼赎阿和宝贵的伊妈亚,我们来到──我们一起来到祢的面前。我们以感谢和赞美来到祢的宝座前,因为祢说了那是唯一让我们的祷告真正得到垂听的方式(诗95:2;100:4;帖前5:17-18[55])。我们荣耀祢,我们敬拜祢,我们感谢祢,我们赞美祢!

甚至是众天使,他们也是一天24小时赞美祢(启4:8;赛6:2-3[56])。祢说如果我们不赞美祢的话,连石头都会大喊出声(哈2:11;路19:40,书24:27[57])。我们赞美祢因为祢是如此地配得赞美!

当我们在敬拜祢亚呼赎阿时,我听到一篇预言话语正在前来。当恩膏如此强烈地临到我身上时,我不知道要怎么打断(他们的敬拜),不知道要如何能说出那话语。因此我现在请求,当以斯拉祷告时,我请求那篇话语重新前来以祝福在那里的、祢亲爱的孩子们,祝福亲爱的以斯拉。我这样的请求是为了祢的荣耀,阿爸亚哈威,亚呼赎阿和宝贵的伊妈亚!

所以亲爱的(以斯拉),你可以开始祷告了。

以斯拉:好的。〔用圣方言祷告〕

〔会众加入,用圣方言祷告〕……〔神圣方言〕……〔以莉莎法用圣方言祷告〕

* * * * * * *

第132篇预言第二部分开始

噢!我亲爱的,我亲爱的,我亲爱的,我亲爱的,我亲爱的新娘!噢,我多么──我这一天是多么地喜悦你们!你们把自己所定的计划搁置一边!反而你们前来,你们敬拜我!你们来学习认识我!

而我告诉你们这事。

伊妈亚在那个赞美里!伊妈亚在那个敬拜里(诗22:3[58])!你们以为你们只是站在那个地方或是坐在那个地方,是的,我告诉你们:你们所有的人都在我的宝座前!你们所有的人,甚至是那些将要听到这篇话语的人──如果他们聆听你们所分享的这个敬拜和赞美,并且他们的心在我面前悔改,他们被我所流下的宝血清洗洁净了的话──都会在我的宝座前。

我不会留下一样好处不赐给你(诗84:11[59]),你摆在我面前的每一个请求(太7:11[60])──只要符合天父的旨意──没有一个请求是我不会为你成就的,甚至丰丰富富地远远超过你敢于想象或请求的!(弗3:20[61]

这就是当你们以敬拜和赞美、以顺服的心来到我面前时所发生的事!

你们已经看到了我所做的事,看到了我迅速在以莉莎法和以斯拉身上所成就的事!所以我对你们说,我不偏待任何人(申10:17;徒10:34;罗2:11[62])!对我持守忠诚!将你们的双眼定睛在我身上!因为我渴望祝福你们!我也会祝福你们!其祝福的丰富程度远远超过你们敢于想象或请求的!

你们知道吗,你们今天的敬拜,当你们将自己高声敬拜的声音呈在我面前时(赛24:14[63])──你们不只是呈上了自己的声音──你们也呈上了自己的诚心,呈上了自己的灵魂!(诗143:8;诗25:1;哀3:41[64])圣天使们和云彩般的见证人(来12:1[65])跟你们一起在敬拜!

所以,对于所有有耳可听并会听到这个敬拜和赞美的人,你们虽不在那里,但你们做了同样的事。我实实在在地向你们保证,你们也将在这里、在宝座前!虽然你们的身体在地球上,但你们灵与魂的那一层能够让你们也同时在天国的宝座前!在你们的阿爸亚哈威面前!在我,亚呼赎阿面前!是的,甚至在伊妈亚面前!

这就是我为你们所留的祝福!带着你们的恳求──把这些恳求带到我面前,甚至在现在我说话的时候。悄悄地把它们带到我这里,但要记得说,“愿这恳求会以阿爸亚的方式被成就。”把恳求给我,把它给我,这包括你们所有的负担(诗55:22;彼前5:6-7[66])。把恳求给我,看哪,你们就会看到我将要做的事。

因为这个敬拜的荣誉──你们诚心的敬拜,你们灵魂的敬拜──已经成为了我的祝福!这就是为什么我停止了音乐。我只想说我是多么地爱你们!我是多么想跟你们在一起!真的很近了!

噢,亚呼赎阿的新娘,听我说!我一直在渴想你们!我一直在渴慕你们!我一直在为你们哀痛!我一直在为你们呼求!就如以莉莎法已被释放得到自由一样,同样的,亚呼赎阿的新娘也会被释放得到自由──只要他们单单愿意接受!

要从不平等的轭中离开(申7:3-4[67])!山羊和绵羊有什么共通之处呢?(申22:10;太25:32-33[68]

我的话语难道没有说“不要负不平等的轭”吗(林后6:14)[69]?噢,我亲爱的孩子们,因为你们祝福了我,现在我亚呼赎阿祝福你们!

以莉莎法:〔圣方言〕亲爱的以斯拉,当你拿着那根杖站在那里时,我看到了一个关于你的异象。我亲爱的,我最心爱的──我生命中仅次于阿爸亚哈威、亚呼赎阿和伊妈亚的爱人──我看到你就像摩西一样在领着以色列的子民。我看到了你。

预言继续:

因为你们所有的人都站在那里,你们在跟随。我实实在在告诉你们这事。以色列,圣洁的人将会兴起[70]──那些已经知道罪已被纵容了的人──当他们听到前面出来的这篇预言时,他们将不再保持沉默。

(以莉莎法:因为亚在说,)

祂将会使用这个(圣灵全能风野火)事工和两股拥有以利亚呼的灵以及摩西的灵结合在一起的恩膏,将以色列领向悔改之路(以西结书37章[71])!因为那才是以色列得到拯救的唯一方法。(亚7-14;耶30;弥5:5-6;罗11:1,11-12;启7-19)[72]

要通过一个强硬的领导人〔录像画面停滞〕,那个领导人将会拒绝为其政治生涯的缘故而妥协!他会为他灵魂的缘故而有更多的敬畏!

就如同法官罗伊.穆尔一样不计后果,不计迫害和指控,在以色列的领导人──亚哈威奉亚呼赎阿的圣名向他呼喊──你知道对错是非!你灵魂的代价是什么(太16:26[73])?因为圣洁的子民和被赎的子民会在以色列中兴起!他们在寻求一位不会妥协的领导人!

而“亚呼赎阿的践踏恶魔勇士们YDS”,就像你们已被命令要为唐纳德.特朗普/川普祷告一样。现在同样的,我亚哈威说,你们要为在以色列的那个(强硬不妥协的)领导人出现而祷告!回转到圣洁的基准!

他们在妥拉里面谈论圣洁!他们知道妥拉律法!他们背诵十诫!!

〔以莉莎法:〕现在亚呼赎阿说……我现在等着他们(以色列人)遵守妥拉和十诫!不要再妥协!噢,以色列!

以莉莎法:再一次,我听到亚呼赎阿说,

预言继续:

我爱妳!我再次渴望妳!要捍卫圣洁!有一天妳会成为那“圣地”。因为我要从以色列统治和管辖全地!(诗2:6-12;诗110:1-2;赛9:6-7;耶23:5;结43:7;但7:13-14;亚6:12-13;14:4;路1:32-33;启9:15-16;以及耶33:6-18等等)[74]

这就是当你们以敬拜和赞美来到我面前时所发生的事!我又第二次、再次把预言赐给了我的鸣警使女[75],我的以莉莎法。因为你们激起了恩膏。全都是因为你们的敬拜和你们的爱!

预言结束

* * * * * * *

以莉莎法:我现在看着屏幕〔没有录像〕。我不知道是不是有人开了灯,不知道发生了什么事。但是你们所有的人──我看到了很亮的灯光!我不知道这是不是在属灵领域里的亮光──我不知道是不是我正(亲眼)看着那亮光?有人开了灯吗?还是你们那边发生了什么事?

以斯拉:没有,没有,没有。

詹姆斯:我也看到了。

以斯拉:有人开了灯之类的东西吗?

金:没有人,没有,妈妈。

以莉莎法:以斯拉?

以斯拉:没有,没有任何人开过灯。

以莉莎法:我听不到声音。如果你们在对我说话,我没有听到任何声音。你们那里有人开了灯吗?

其他人:没有。

以莉莎法:哦,你们所有的人──我一定是看到……也许我是在属灵领域里看到,但你们那个房间里的亮光在之前是没有的!舍金亚荣耀的光笼罩在你们每个人的身上,奉亚呼赎阿的圣名!

以斯拉:哈利路亚!哈利路亚!

以莉莎法:好了,亲爱的!那就是我听到的全部的话!

以斯拉:谢谢祢!谢谢祢!谢谢祢,天父!谢谢祢,亚呼赎阿!谢谢祢,伊妈亚!谢谢祢通过我心爱的以莉莎法〔说出了〕这篇美妙的预言话语。我们感谢祢们!阿爸亚哈威,我们是如此地感激祢,非常感谢祢!我们要在我们的整个余生一直敬拜祢。每个人说……

所有人:阿们!

以斯拉:继续敬拜!

金:哈利路亚……

 

* * * * * * *

[1] 珥2:27-32

你们必知道我是在以色列中间,又知道我是亚哈威你们的神,在我以外并无别神。我的百姓必永远不致羞愧。28“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。29在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。30在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。31日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在亚哈威大而可畏的日子未到以前。32“到那时候,凡求告亚哈威名的,就必得救。因为照亚哈威所说的,在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有亚哈威所召的。;徒2:17-22“神亚哈威说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的少年人要见异象,老年人要做异梦。18在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。19在天上我要显出奇事,在地下我要显出神迹,有血,有火,有烟雾。20日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在主亚哈威大而明显的日子未到以前。21到那时候,凡求告主亚哈威名的,就必得救。’22以色列人哪,请听我的话:神亚哈威借着拿撒勒人亚哈威在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。

[2] 罗8:26况且,我们的软弱有如阿克.哈.古德西帮助。我们本不晓得当怎样祷告,只是如阿克.哈.古德西亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

[3] 赛28:11先知说:“不然!主亚哈威要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”

林前12:7-10圣灵显在各人身上,是叫人得益处。8这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,9又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,10又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。
林前14:13所以那说方言的,就当求着能翻出来。

[4] 利17:11因为活物的生命是在血中,我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命,所以能赎罪。

[5] “以色列,妳的血祭在哪?”是第63篇预言《噢,以色列,妳的血祭在哪?》的标题。而“我的宝血渗透了以色列的土壤!”与第120篇预言《不要放弃,不要认输!赐给希伯来译者、弥赛亚犹太人和所有信徒的住棚节医治更新预言!》中,“我的宝血渗透在以色列的泥土里,而只需要一滴宝血就能洗净罪孽”一致。

[6] 在以斯拉的圣方言中亚呼赎阿的忿怒被说出。虽然在这篇预言的释放之日,这还没有发生,但在启示录的第6印被揭开之后的某个时候,羔羊的忿怒将会被完全倾倒而出。

启6:12-17揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,13天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。14天就挪移,好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移离开本位。15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,16向山和岩石说:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;17因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”

[7] 什么是被弃之灵(被弃者,reprobate)

神已经赐给了人自由意志并不愿一人沉沦(彼后2:9;申30:15-19[1]),因此救恩或诅咒是我们的灵魂在这个世界被建立/创造之前就已做出的选择(诗139:16;耶1:5;罗8:29;启13:8[2];阅读预言第71篇)。因此我们自己的自由意志预先注定了我们是去天堂还是地狱──因此我们被告知,“要恐惧战兢做成你们得救的功夫”(腓2:12[3])。

1. 彼后2:9主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。
申30:15-19看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前。16吩咐你爱亚哈威—你的神,遵行祂的道,谨守祂的诫命、律例、典章,使你可以存活,人数增多,亚哈威—你神就必在你索要进去得为业的地上赐福与你。17倘若你心里偏离,不肯听从,却被勾引去敬拜事奉别神,18我今日明明告诉你们,你们必要灭亡;在你过约旦河、进去得为业的地上,你的日子必不长久。19我今日呼天唤地向你们作见证;我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。

2. 诗139:16我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日(或译:我被造的肢体尚未有其一),你都写在你的册上了。;耶1:5我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。;罗8:29因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。;启13:8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。

3. 腓2:12这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。

被弃之灵(被弃者)──从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了,在真道上是可废弃的 (提后3:8) 。他们说是认识神,行事却和祂相背;本是可憎恶的,是悖逆的,在各样善事上是可废弃的 (多1:16) 。

被弃之灵是指一个被神所弃绝、没有救赎指望的人(耶6:26-30;来6:4-8)[4]。被弃之灵是亵渎圣灵的人(太12:31;来10:26-31[5]),亵渎圣灵是唯一不可饶恕的罪(路12:10)[6]。亵渎圣灵是唯一不可饶恕的罪。因此被弃之灵已“命中注定”要被诅咒的(罗9:22)[7],“被弃之灵”或许也可以作为形容词来描述进入到这种关系的状态!

4. 耶6:26-30我民哪,应当腰束麻布,滚在灰中!你要悲伤,如丧独生子痛痛哭号,因为灭命的要忽然临到我们。“我使你在我民中为高台,为保障,使你知道试验他们的行动。他们都是极悖逆的,往来谗谤人。他们是铜是铁,都行坏事。风箱吹火,铅被烧毁,他们炼而又炼,终是徒然,因为恶劣的还未除掉。人必称他们为被弃的银渣,因为亚哈威已经弃掉他们。”
来6:4-8论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。

5. 太12:31所以我告诉你们,人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,唯独亵渎圣灵总不得赦免。;来10:26-31因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,唯有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死;何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢!因为我们知道谁说“申冤在我,我必报应”,又说“主要审判他的百姓”。落在永生神的手里,真是可怕的!

6. 路12:10凡说话干犯神子的,还可得赦免;唯独亵渎圣灵的,总不得赦免。

7. 罗9:22倘若神要显明祂的忿怒,彰显祂的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿。

关于被弃之灵之预言的教导

  • 当我伤心哭泣时,当我们,神圣的三位一体真神伤心哭泣时,我们确实为每一个跌倒/堕落的人伤心哭泣,即使我们知道你将会跌倒/堕落并且永远不会再起来,地狱会是你的家──我们仍然创造了你,像一个婴孩一样我们一直爱着你直到你成为被弃者(被弃之灵)为止。(第136篇预言)
  • 不要再为这些被弃之灵流任何一滴眼泪了!(第129篇预言)
  • 当我让你看见一个被弃之灵时,不要祈求他们能悔改,因为他们只适合我的审判[8]!就像该隐、以扫、还有犹大一样,他们是地狱所差来的!(第117篇预言)
  • 噢,仇敌们,你们那些被弃者(被弃之灵),你们就是我所憎恨的人!你们说“噢,但是祢不应该憎恨我们!”但是,难道大卫没有说过“恨恶祢的,我岂不恨恶他们吗?是的,我切切地恨恶他们[9]。切切地恨恶是什么呢?就是那些我称之为被弃者(被弃之灵)的人──耶利米书第六章,去读那章经文!(第136篇预言)
  • 我叫醒以莉莎法.以利亚呼,告诉她向我祷告,来求我将她属被弃之灵的仇敌扔进我那忿怒的大酒醡中,也称为我的碎肉器[10]。(第80篇预言)

8. 耶7:16所以,你不要为这百姓祈祷。不要为他们呼求祷告,也不要向我为他们祈求,因我不听允你。;耶11:14所以你不要为这百姓祈祷,不要为他们呼求祷告。因为他们遭难向我哀求的时候,我必不应允。;耶14:11-12亚哈威又对我说,不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候,我不听他们的呼求。他们献燔祭和素祭,我也不悦纳。我却要用刀剑,饥荒,瘟疫灭绝他们。;约一5:16人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,神亚哈威必将生命赐给他。有至于死的罪,我不说当为这罪祈求

9. 诗139:21-22亚哈威啊,恨恶祢的,我岂不恨恶他们吗?攻击祢的,我岂不憎嫌他们吗?22我切切地恨恶他们,以他们为仇敌。

10. 启14:19那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒醡中。

[8] 启6:16-17向山和岩石说:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒,因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”

[9] 赛52:13-15“我的仆人行事必有智慧,必被高举上升,且成为至高。14许多人因祂惊奇(祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁),15这样,祂必洗净许多国民,君王要向祂闭口。因所未曾传于他们的,他们必看见;未曾听见的,他们要明白。”
以赛亚书53章清楚陈述亚呼赎阿是谁,预言了亚呼赎阿的来临以及祂所付出的代价。

  • 我儿子的圣名是亚呼赎阿,我在旧约以赛亚书53章预先告诉你祂的来临,预言了祂的到来。(第35篇预言)
  • 我亚呼赎阿是以赛亚书53章所题及的那位恩膏者。(第48篇预言)
  • 祂亚呼赎阿被钉在了那个十字架上,祂经受了折磨,祂遭到了鞭打,祂受到了凌辱,祂背负着你的羞辱、每一个疾病、每一种病痛!(第136篇预言)

以赛亚书53章

1 我们所传的(或作所传与我们的),有谁信呢?亚哈威的膀臂向谁显露呢?2祂在亚哈威面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。3祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。祂被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。4祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。5哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。6我们都如羊走迷,各人偏行己路。亚哈威使我们众人的罪孽都归在祂身上。7祂被欺压,在受苦的时候却不开口(或作祂受欺压却自卑不开口)。祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。8因受欺压和审判祂被夺去。至于祂同世的人,谁想祂受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?9祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。10亚哈威却定意(或作喜悦)将祂压伤,使祂受痛苦。亚哈威以祂为赎罪祭。(或作亚哈威祂献本身为赎罪祭)祂必看见后裔,并且延长年日,亚哈威所喜悦的事,必在祂手中亨通。11祂必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人,因认识我的义仆得称为义。并且祂要担当他们的罪孽。12所以我要使祂与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒,以致于死。祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪,又为罪犯代求。

[10] 耶30:7哀哉!那日为大,无日可比。这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。

[11] 太24:7-9民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震,8这都是灾难/生产之难的起头。9那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。

[12] 医学上被认为是血汗症(hematidrosis)指血液或血液色素混在汗液内随着汗液排出,颜色淡红或鲜红,一种由极度痛苦所引起的罕见症状(太26:38;可14:34),在那种情形下人会流血汗(路22:44),在非常严重的情形下则可能会流血泪。

太26:36-38亚呼赎阿同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:“你们坐在这里,等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过,38便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同警醒。”

可14:32-34他们来到一个地方,名叫客西马尼,亚呼赎阿对门徒说:“你们坐在这里,等我祷告。”33于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,34对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,警醒。”

路22:44亚呼赎阿极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。

[13] “我亚呼赎阿就在《妥拉》里”的经文证据:

在你们自己的《妥拉》里,我(亚呼赎阿)就在那里。(创16:7,13;18:1-2;19:24;22:11-12,15-18; 31:11-13; 32:24,29-30; 49:10;出3:2-4;23:20-21;24:9-12;民24:14,17-19)摩西提到了我,我(亚呼赎阿)就在那里!(申命记18:15-19)。

创世记(בראשית,Bereishit)16:7-13

7亚哈威的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她,8对她说:“撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里去?”夏甲说:“我从我的主母撒莱面前逃出来。”9亚哈威的使者对她说:“你回到你主母那里,服在她手下。”10又说:“我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。”11并说:“你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利(“神听见”的意思),因为亚哈威听见了你的苦情。12他为人必像野驴,他的手要攻打人,人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”13夏甲就称那对她说话的亚哈威为“看顾人的神”,因而说:“在这里我也看见那看顾我的吗?”

创世记18:1-2

1亚哈威在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐篷门口,2举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐篷门口跑去迎接他们,俯伏在地。

创世记19:24

24当时,亚哈威将硫磺与火从天上亚哈威那里降于所多玛和蛾摩拉,

创世记22:11-12,15-18

11亚哈威的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”12天使说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”……15亚哈威的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:16“亚哈威说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:17论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙;你子孙必得着仇敌的城门;18并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”

创世记31:11-13

11神的使者在那梦中呼叫我说:“雅各!’我说:“我在这里。’12祂说:“你举目观看,跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的,凡拉班向你所做的,我都看见了。13我是伯特利的神,你在那里用油浇过柱子,向我许过愿。现今你起来,离开这地,回你本地去吧。’”

创世记32:24-30

24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。25那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说:“天黎明了,容我去吧。”雅各说:“你不给我祝福,我就不容你去。”27那人说:“你名叫什么?”他说:“我名叫雅各。”28那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。”29雅各问他说:“请将你的名告诉我。”那人说:“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(神之面),意思说:“我面对面见了神,我的性命仍得保全。”

创世记49:10

圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(赐平安者)来到,万民都必归顺。

出埃及记(שמות,Shemot)3:2-6

2亚哈威的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。3摩西说:“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?”4亚哈威神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:“摩西!摩西!”他说:“我在这里。”5神说:“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”6又说:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西蒙上脸,因为怕看神。

出埃及记23:20-21

20“看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。21祂是奉我名来的,你们要在祂面前谨慎,听从祂的话,不可惹/违背祂,因为祂必不赦免你们的过犯。

出埃及记24:9-12

9摩西、亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。10他们看见以色列的神,祂脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。11祂的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神,他们又吃又喝。12亚哈威对摩西说:“你上山到我这里来,住在这里,我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。”

民数记(במדבר,Bamidbar)24:14,17-19

14现在我要回本族去。你来,我告诉你这民日后要怎样待你的民。……17我看祂却不在现时,我望祂却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。18祂必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业,以色列必行事勇敢。19有一位出于雅各的,必掌大权,祂要除灭城中的余民。

摩西提到了我,我(亚呼赎阿)就在那里!(申命记18:15-19)

申命记18:15-19

15“亚哈威你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从祂。16正如你在何烈山大会的日子求亚哈威你神一切的话,说:“求你不再叫我听见亚哈威我神的声音,也不再叫我看见这大火,免得我死亡’,17亚哈威就对我说:“他们所说的是。18我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你,我要将当说的话传给祂,祂要将我一切所吩咐的都传给他们。19谁不听祂奉我名所说的话,我必讨谁的罪。”

[14] 申18:15-19“亚哈威你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从祂。16正如你在何烈山大会的日子求亚哈威你神一切的话,说:“求你不再叫我听见亚哈威我神的声音,也不再叫我看见这大火,免得我死亡’,17亚哈威就对我说:“他们所说的是。18我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你,我要将当说的话传给祂,祂要将我一切所吩咐的都传给他们。19谁不听祂奉我名所说的话,我必讨谁的罪。”

[15] 译注:指圣经中的《先知书》。

[16] 先知的职份没有停止过。玛拉基不是最后一位先知。事实上通过他,亚哈威应许差遣更多的先知和信使(玛3:1; 4:4-6)。
玛3:1万军之亚哈威说:“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿,立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。
玛4:4-6“你们当纪念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例、典章。5看哪,亚哈威大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚(希伯来文:以利亚呼)到你们那里去。6他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”

[17] 约一2:2祂为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。

[18] 赛63:3-4“我独自踹酒醡,众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下,发烈怒将他们践踏,他们的血溅在我衣服上,并且污染了我一切的衣裳。4因为报仇之日在我心中,救赎我民之年已经来到。”
启14:19-20那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒醡中。20那酒醡踹在城外,就有血从酒醡里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。

[19] 耶29:11-14亚哈威说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。12你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。13你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。14亚哈威说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是亚哈威说的。

太7:7-12“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。9你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?10求鱼,反给他蛇呢?11你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?12所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。(译注:律法和先知指的是《妥拉律法书》和《先知书》)

路11:5-13亚呼赎阿又说:“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去,说:“朋友,请借给我三个饼,6因为我有一个朋友行路,来到我这里,我没有什么给他摆上。’7那人在里面回答说:“不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。’8我告诉你们:虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切地直求,就必起来照他所需用的给他。9我又告诉你们:你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。10因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。11你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反拿蛇当鱼给他呢?12求鸡蛋,反给他蝎子呢?13你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父,岂不更将如阿克.哈.古德西给求祂的人吗?”

[20] 申31:6你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为亚哈威你的神和你同去,祂必不撇下你,也不丢弃你。
来13:5你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”

[21] 赛64:6我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。

[22] 罗3:23因为世人都犯了罪,亏缺了神亚哈威的荣耀。;传道书7:20时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。

[23] 诗130:3主亚哈威啊,祢若究察罪孽,谁能站得住呢?

[24] 可3:19还有卖亚呼赎阿的加略人犹大:他们进入了一座房子。
徒1:16-20说:“弟兄们,如阿克.哈.古德西藉大卫的口在圣经上预言领人捉拿亚呼赎阿的犹大,这话是必须应验的。17他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一份。18这人用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流出来。19住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马,就是‘血田’的意思。20因为诗篇上写着说:“愿他的住处变为荒场,无人在内居住’,又说:“愿别人得他的职分。’”

[25] 可10:9所以,神配合的,人不可分开。

[26] 太16:21从此,亚呼赎阿才指示门徒,祂必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。;
林前15:4而且埋葬了,又照圣经所说第三天复活了。

[27] 徒1:3祂受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。;
可16:19主亚呼赎阿和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。

[28] 赛29:13-14,24主亚哈威说:“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。14所以,我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭,聪明人的聪明必然隐藏。[…] 24心中迷糊的必得明白,发怨言的必受训诲。”

[29] 亚12:10我必将那施恩叫人恳求的灵浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子;又为我愁苦,如丧长子。亚13:1那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。

[30] 2015年3月3日,以色列总理内塔尼亚胡在美国国会演讲。请看博文《内塔尼亚胡被亚哈威作为先知使用;天空出现的征兆;生日快乐,阿拉法和俄梅戛圣灵全能风野火最后机会事工网站!》

[31] 利18:21不可使你的儿女经火归于摩洛,也不可亵渎你神的名。我是亚哈威。

[32] 诗2:9祢必用鐵杖打破他们;祢必將他们如同窯匠的瓦器摔碎。
哀 3:1我是因亞哈威忿怒的杖,遭遇困苦的人。

[33] 申8:5你当心里思想,亚哈威你神管教你,好像人管教儿子一样;箴3:11-12我儿,你不可轻看亚哈威的管教/惩治,也不可厌烦他的责备。因为亚哈威所爱的,祂必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子;来12:6-8因为主亚哈威所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了;启3:19凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。

[34] 结5:7-9所以主亚哈威如此说:“因为你们纷争过于四围的列国,也不遵行我的律例,不谨守我的典章,并以遵从四围列国的恶规尚不满意,8所以主亚哈威如此说:看哪,我与你反对,必在列国的眼前,在你中间施行审判。9并且因你一切可憎的事,我要在你中间行我所未曾行的,以后我也不再照着行。

[35] 亚14:1-3亚哈威的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。2“因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去,剩下的民仍在城中,不致剪除。”3那时亚哈威必出去与那些国争战,好像从前争战一样。

[36] 诗118:25-26亚哈威啊,求祢拯救〔הושיע נא,和西阿那(Hoshiana)〕!亚哈威啊,求祢使我们亨通!26奉亚哈威名来的是应当称颂的〔ברוך הבא בשם יהוה〕!我们从亚哈威的殿中为你们祝福。
在诗118:25-26的两句经文中,神亚哈威的希伯来文圣名“יהוה”都明明的被写在了经文里,而犹太拉比将亚哈威的圣名读成Adonai(阿多奈,意思是“主”),故在新约太21:9中被翻译成了“奉主名来的”,而希伯来文圣经原文是“奉亚哈威名来的是应当称颂的”。

诗118:25“亚哈威啊,求祢拯救。(יהוה הושיעה נא,亚哈威-和西阿-那,YAHUVEH HOSHIANA)亚哈威啊,求祢使我们亨通!!”,其中的“求祢拯救”的希伯来原文是הושיע נא,和西阿那(Hoshia-na),“הושיע(和西阿)”的意思是“拯救”, “נא(那)”是“现在”的意思,הושיע נא(和西阿-那)就是“求祢现在拯救”的意思,其希腊文音译是“和散那Hosanna”。

诗118:26奉亚哈威名来的是应当称颂的(ברוך הבא בשם יהוה,巴如赫-哈巴-巴谢姆-亚哈威,BARUCH HABA B’SHEM YAHUVEH)── ברוך(巴如赫Baruch,被称颂的、被祝福的); הבא(哈巴Haba,前来的人);בשם(巴谢姆B’Shem,奉...的名);יהוה(亚哈威YAHUVEH)!

在太21:9中人们引用诗118:25-26的经文向亚呼赎阿欢呼。其中的“和散那”就是希伯来文הושיע נא,和西阿那(Hoshia-na)的希腊文音译,是祈祷词“现在求祢拯救”的意思。

太21:9前行后随的众人喊着说:“和散那(和西阿那)归于大卫的子孙!奉主亚哈威名来的是应当称颂的!高高在上和散那(和西阿那)!”(“和散那”原有“求救”的意思,在此乃称颂的话。)

太23:38-39看哪,你们的家成为荒场留给你们!39我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说: “奉主亚哈威名来的是应当称颂的!〔ברוך הבא בשם יהוה〕’”

[37] 十诫(出20:1-17;申5:4-21)

《出埃及记》20:1-17

1神亚哈威吩咐这一切的话说:2“我是亚哈威你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。3除了我以外,你不可有别的神。4不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我亚哈威你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;6爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。7不可妄称亚哈威你神的名,因为妄称亚哈威名的,亚哈威必不以他为无罪。8当记念安息日,守为圣日。9六日要劳碌做你一切的工,10但第七日是向亚哈威你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做。11因为六日之内,亚哈威造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以亚哈威赐福于安息日,定为圣日。12当孝敬父母,使你的日子在亚哈威你神所赐你的地上得以长久。13不可杀人。14不可奸淫。15不可偷盗。16不可作假见证陷害人。17不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。”

* * *

《申命记》5:4-21

4亚哈威在山上,从火中,面对面与你们说话5(那时我站在亚哈威和你们中间,要将亚哈威的话传给你们,因为你们惧怕那火,没有上山),6说:“我是亚哈威你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。7除了我以外,你不可有别的神。8不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象,彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。9不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我亚哈威你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;10爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。11不可妄称亚哈威你神的名,因为妄称亚哈威名的,亚哈威必不以他为无罪。12当照亚哈威你神所吩咐的守安息日为圣日。13六日要劳碌做你一切的工,14但第七日是向亚哈威你神当守的安息日。这一日,你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜,并在你城里寄居的客旅,无论何工都不可做,使你的仆婢可以和你一样安息。15你也要记念你在埃及地做过奴仆,亚哈威你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来,因此亚哈威你的神吩咐你守安息日。16当照亚哈威你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在亚哈威你神所赐你的地上得以长久。17不可杀人。18不可奸淫。19不可偷盗。20不可作假见证陷害人。21不可贪恋人的妻子,也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴并他一切所有的。”

[38] 赛29:13主亚哈威说:“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。”;

诗50:15-16亚哈威说:“[…] 14你们要以感谢为祭献于神,又要向至高者还你的愿;15并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”16但神亚哈威对恶人说:“你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?17其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。”

[39] 诗篇91篇

诗91:14-16神亚哈威说:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。15他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。16我要使他足享长寿,将我的救恩〔亚呼赎阿〕显明给他。”
亚哈威耶赎阿提(יהוה ישועתי,YESHUATI OF YAHUVEH),亚哈威是我的拯救。赛12:2神是我的拯救(希伯来文是אל ישועתי 埃勒耶赎阿提)。亚哈威的拯救──就是亚呼赎阿:亚的救赎,亚的拯救呼喊。

[40] “撒但是在以色列试探我亚呼赎阿”的经文证据

撒但是在以色列试探我亚呼赎阿的(太4:1-11;可1:12-13;路4:1-13)

马太福音4:1-11
1当时,亚呼赎阿被如阿克.哈.古德西引到旷野,受魔鬼的试探。2祂禁食四十昼夜,后来就饿了。3那试探人的进前来,对祂说:“祢若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物!”4亚呼赎阿却回答说:“经上记着说:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带祂进了圣城,叫祂站在殿顶(殿翅)上,6对祂说:“祢若是神的儿子,可以跳下去!因为经上记着说:“主要为你吩咐祂的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”7亚呼赎阿对它说:“经上又记着说:“不可试探主亚哈威你的神。’”8魔鬼又带祂上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给祂看,9对祂说:“祢若俯伏拜我,我就把这一切都赐给祢。”10亚呼赎阿说:“撒但(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名。),退去吧!因为经上记着说:“当拜主亚哈威你的神,单要事奉祂。’”11于是魔鬼离了亚呼赎阿,有天使来伺候祂。

马可福音1:12-13
12如阿克.哈.古德西就把亚呼赎阿催到旷野里去。13祂在旷野四十天,受撒但的试探,并与野兽同在一处,且有天使来伺候祂。

路加福音4:1-13
1亚呼赎阿被如阿克.哈.古德西充满,从约旦河回来,如阿克.哈.古德西将祂引到旷野,四十天受魔鬼的试探。2那些日子没有吃什么,日子满了,祂就饿了。3魔鬼对祂说:“祢若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物!”4亚呼赎阿回答说:“经上记着说:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼又领祂上了高山,霎时间把天下的万国都指给祂看,6对祂说:“这一切权柄、荣华我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。7祢若在我面前下拜,这都要归祢。”8亚呼赎阿说:“经上记着说:“当拜主亚哈威你的神,单要事奉祂。’”9魔鬼又领祂到耶路撒冷去,叫祂站在殿顶(殿翅)上,对祂说:“祢若是神的儿子,可以从这里跳下去!10因为经上记着说:主亚哈威要为你吩咐他的使者保护你,11他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”12亚呼赎阿对它说:“经上说:不可试探主亚哈威你的神。”13魔鬼用完了各样的试探,就暂时离开亚呼赎阿。

[41]“假弥赛亚“的教导经文

距离那个假弥赛亚(撒11:17;但7:7-8,24-25;8:23-24;9:27[1])来临之时真的、真的非常接近了!不要被骗了!现在就到我这里来!

撒迦利亚书11:17
无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上,他的膀臂必全然枯干,他的右眼也必昏暗失明。

但以理书8:23-25
这四国末时,犯法的人罪恶满盈,必有一王兴起,面貌凶恶,能用双关的诈语。24他的权柄必大,却不是因自己的能力。他必行非常的毁灭,事情顺利,任意而行,又必毁灭有能力的和圣民。25他用权术成就手中的诡计,心里自高自大,在人坦然无备的时候,毁灭多人。又要站起来攻击万军之君,至终却非因人手而灭亡。

但以理书7:7-8
其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。8我正观看这些角,见其中又长起一个小角,先前的角中有三角在这角前,连根被它拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。

但以理书7:24-25
至于那十角,就是从这国中必兴起的十王。后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王。25他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法,圣民必交付他手一载,二载,半载。

但以理书9:27
一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局。

[42] 诗103:12东离西有多远,祂351叫我们的过犯离我们也有多远。

[43] 关于“伊妈亚的翅膀底下”的教导

伊妈亚想要聚集妳,把她的(以色列)放在她的翅膀底下〔因为她是“母鹰”!她不是“母鸡”〕!她想要保护妳!妳所称为甜美的圣灵/如阿克.哈.古德西想要充满妳。

如阿克.哈.古德西(רוח הקדש)是“圣灵”的希伯来文,语法上是阴性词。舍金娜(השכינה,HA SHKHINAH)是“神圣的同在”的意思。在犹太教中被拟人化为安息新娘(SABBATH BRIDE)和神的王后(GOD’S QUEEN),一位天国母亲亚(HEAVENLY MOTHER-YAH),“伊妈亚”──在她的覆盖/翅膀底下有避难所〔参见“כנפי־ רוח,坎菲如阿克,Kanfei RUACH)”,其字面意思是“灵/风的翅膀”(诗18:10祂坐着基路伯飞行,祂借着风的翅膀快飞。)──亚的灵,伊妈亚拥有翅膀〕。

同样对比诗篇91以及许多其他的经文(出19:4;申32:11-12;诗17:8;诗36:7;诗57:1;赛31:5),其中亚(יה)被描述为像一只老鹰。

诗篇91:2,4
我要论到亚哈威说:“祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”……4祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的诚实是大小的盾牌。

出埃及记19:4
向埃及人所行的事,你们都看见了;且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。

申命记32:11-12
又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上。12这样,亚哈威独自引导他,并无外邦神与他同在。

诗篇17:8
求你保护我,如同保护眼中的瞳仁,将我隐藏在你翅膀的荫下,

诗篇36:7
神亚哈威啊,你的慈爱何其宝贵,世人投靠在你翅膀的荫下。

诗篇57:1
神亚哈威啊,求你怜悯我,怜悯我,因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。

以赛亚书31:5
雀鸟怎样扇翅覆雏,万军之亚哈威也要照样保护耶路撒冷。祂必保护拯救,要越门保守。

[44] 关于“伊妈亚是‘母鹰’”的教导

伊妈亚想要聚集妳,把她的(以色列)放在她的翅膀底下〔因为她是“母鹰”!她不是“母鸡”(太23:37;路13:34)〕!

母鸡还是鹰?神不应该被比作一只母鸡。亚对一些经常被误解的经文进行了讽刺暗示(太23:37;路13:34耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。)──在那些被误译的经文里,神似乎被比作成照看小鸡的母鸡,“好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下”(路13:34),但将“chicken/s”这个词与希腊文圣经的《太23:37》和《路13:34》比较,其中的希腊文词汇是ὄρνις(ornis),意思是鸟(正在空中上升──《史特朗经文汇编》编号Strong’s G3733);νοσσιά/νοσσιάν(nossia/nossian)意思是一小窝孵出的幼鸟或小鸟。

一个更为贴切的翻译可能更加接近于:“好像母鸟把幼鸟聚集在翅膀底下”。(英文版圣经里,在这里被译成的“Hen”在英语里意指任何鸟类的母鸟,类似地,“chick”意指任何刚孵出的幼鸟,但是“chicken/s”则是一个完全有偏见的翻译,因为希腊术语没有专门指出是驯养的家禽还是鸡。

母鹰?虽然ὄρνις(ornis)可以指任何一种鸟,包括鸡,它的衍生含义可以指一只老鹰和幼鹰──从ὄρος(oros)意为“山”,以及αἴρω(airo)意为“举起/升起”,表明希腊人对鸟的最初理解,既有飞翔也有可能住在高山上。这就像诗篇91:1,4“住在至高者(עליון,ELYON)隐密处的,必住在全能者(שַׁדַּי‎‎,沙代,SHADDAI)的荫下。……祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的诚实是大小的盾牌。”在这里至高神(עליון אל,EL ELYON)被比作一只住在高山上的老鹰,它的幼鹰,在高处的鹰巢的庇护下,同时也隐藏在它们母亲和父亲的翅膀底下。

要注意到,全能者(שַׁדַּי‎‎,沙代,SHADDAI)(诗91),与“乳房”、“山”和“肥沃的田野”等词汇有关(创28:3;35:11;49:25),是神的阴性圣名,意指圣灵。作为亚哈威的女性对应者(见脚注12),她更像母鹰,而不是母鸡。

创世记28:3
愿全能的神(שַׁדַּי֙ אֵ֤ל,埃勒沙代El SHADDAI)赐福给你,使你生养众多,成为多族。

创世记35:11
神又对他说:“我是全能的神(אֵ֤ל שַׁדַּי֙,埃勒沙代El SHADDAI)。你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。

创世记49:25
你父亲的神必帮助你,那全能者(שַׁדַּי֙,沙代SHADDAI)必将天上所有的福、地里所藏的福,以及生产乳养(שָׁדַ֖יִם,沙达伊姆Sha-da-im)的福,都赐给你。

最后, “chicken”在英语俚语中被使用时,通常有“懦夫”之意。因此亚也把这个词“chicken小鸡”作为双关语使用,以此来说:如阿克.哈.古德西,全能者(שַׁדַּי‎‎,SHADDAI沙代)不但是一位祝福的神,同时也是一位拥有忿怒和毁灭的全能神(赛13:6;耶1:15)!一只母鹰可以同时温和地对待她自己的孩子,但又会对她的敌人们,那些会伤害她幼鹰们的敌人们,施以摧毁。

以赛亚书13:6
你们要哀号,因为亚哈威的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。

耶利米书1:15
亚哈威说:“看哪,我要召北方列国的众族。他们要来,各安座位在耶路撒冷的城门口,周围攻击城墙,又要攻击犹大的一切城邑。

[45] 太23:37,路13:34耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡〔也就是:一只母鸟〕把小鸡〔也就是:幼鸟〕聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

[46] 在预言录音中,“他们”的英文“them”是以“em”被说出,在此以表示更强的紧迫感。

[47] 迈克.彭斯,Mike Pence。

[48] 在2015年8月亚先赐给了以莉莎法这个异梦并改变她的心;次年(2016年),呼吁整个圣灵全能风野火事工会众为特朗普祷告的第131篇预言在6月29日被赐予,于7月9日被释放。几天以后,即2016年7月15日,迈克.彭斯被正式宣布为(特朗普/川普)的副总统竞选搭档。

[49] 雅2:17-26这样,信心若没有行为就是死的。18必有人说:“你有信心,我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。19你信神只有一位,你信的不错!鬼魔也信,却是战惊。20虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?22可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。23这就应验经上所说“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”,他又得称为神的朋友。24这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。25妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?26身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。

[50]

我能使你在人群中间隐形(耶36:26;诗27:5;31:20)

耶36:26王就吩咐哈米勒的儿子耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅,并亚伯迭的儿子示利米雅去捉拿文士巴录和先知耶利米,亚哈威却将他们隐藏。

诗27:5因为我遭遇患难,祂必暗暗地保守我,在祂亭子里,把我藏在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。

诗31:20祢必把他们藏在祢面前的隐密处,免得遇见人的计谋;祢必暗暗地保守他们在亭子里,免受口舌的争闹。

[51] 就像我在以色列境内行走在这地球上所行的一样(路4:29-30;约7:30;8:59;10:39)

路4:28-30会堂里的人听见这话,都怒气满胸,29就起来撵祂出城。他们的城造在山上。他们带祂到山崖,要把祂推下去。30祂却从他们中间直行,过去了。
约7:30他们就想要捉拿亚呼赎阿,只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。
约8:59于是他们拿石头要打祂,亚呼赎阿却躲藏(隐藏祂自己),从殿里出去了。
约10:39他们又要拿他,祂却逃出他们的手走了。

[52] 关于“我亚呼赎阿能改变你的DNA“的预言摘录教导

政府们认为他们有你的生物数据。噢!但是我,亚呼赎阿能改变你的DNA。噢,以色列,我能做非常非常多的事来保护妳,如果妳愿意单单向我屈膝下跪的话。我能以妳做梦也永远想不到的方式来隐藏妳。诗篇91就是我已赐给妳的应许。但是妳必须奉亚呼赎阿的圣名,必须通过亚呼赎阿的寳血前来。

第65篇预言《准备好!准备好!准备好!要准备好,因为邪恶的日子临到你了!》

不要相信或让这世界的政府来保护你,因为你只会发现那里没有守护。要相信那位创造你、知道你每一个分子、每一个原子、每一个细胞、每一个DNA的那位神,你们每一个人都是独立的,我也知道你们每一个人的神所赐与之名。向我祷告,我会给你智慧,我会带领其他人到你的道上,因为我兴起了隐藏的人在这时候给你智慧,来照顾好这如阿克.哈.古德西的宝殿。使用我所有给你的东西,为了亚哈威和亚呼赎阿的荣耀,在你还能使用的时候用它。撒但尝试剥夺你们一切所有的,但不需要担心我的孩子们,我会保护你。你们的政客和领袖能通过所有邪恶的法案,但只有在我亚哈威允许才会发生。

第52篇预言《我,天父亚哈威会再一次拯救你们!》

我亚哈威甚至能够改变你的DNA。你知道这事吗?是的,如果我选择这么做的话。我亚哈威甚至能够改变你皮肤和眼睛的颜色!不要觉得稀奇,我亚哈威是创造者,记得吗?我亚哈威能使你变成隐形,如果我亚哈威选择这么做的话。我会用来驱逐恶者们所兴起的基准,是你无法想象到的!(赛59:19)那些称为“撒但儿女”的恶者们,他们想要施加在你们身上的束缚、疾病和瘟疫,但反而会让他们自己惊惶失措!我的子民们都不会受到伤害,相反地,恶者自己的家人将会因疾病和瘟疫倒下,他们却不明白为何如此。他们所有人将不得不承认这是我亚哈威的作为!

第90篇预言《圣灵的名字是什么?如阿克.哈.古德西的名字是什么?》
“我是舍金亚妈妈,也被称为智慧妈妈,我是亚哈威的荣耀!”

我是妈妈舍金亚。
我也将我的荣耀放在你的阿爸亚哈威所创造的每一个被造物中。
我是舍金亚妈妈,在一切被造物上完工的是我。
我是美化所有被造物的那一位。
亚哈威、亚呼赎阿和我是协同创造者。
我是将甜美馨香放入婴儿肌肤里的那一位,
我是使每个人都独一无二,甚至让同卵双胞胎也有他们各自独特之处的那一位。
我是决定你每一个DNA的那一位,
我是给了你独一无二、可识别的掌纹和指纹的那一位。

[53] 诗篇91篇

1住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。2我要论到亚哈威说:“祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”3祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下,祂的诚实是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭;6也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。7虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。8你唯亲眼观看,见恶人遭报。9亚哈威是我的避难所,你已将至高者当你的居所,10祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐篷。11因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。12他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。13你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。14神亚哈威说:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。15他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。16我要使他足享长寿,将我的救恩(亚呼赎阿)显明给他。”

  • 将我的救恩(亚呼赎阿)显明给他:亚哈威耶赎阿提(יהוה ישועתי,YE-SHU-A-TI OF YAHUVEH),亚哈威是我的拯救。以赛亚书12:2神是我的拯救(希伯来文是אל ישועתי 埃勒耶赎阿提)。亚哈威的拯救──就是亚呼赎阿:亚的救赎,亚的拯救呼喊。

[54] 原文paparazzi是指专门追逐名人偷拍照片的摄影者(或记者,狗仔队),以莉莎法先知在这里开玩笑说自己是拍照的狗仔记者,是表达以斯拉和在场的亚的孩子们都是非常宝贵的,也显明亚赐给以莉莎法先知的幽默感。

[55] 以感谢和赞美来到亚哈威的宝座前,是唯一让我们的祷告真正得到垂听的方式:
诗95:2我们要来感谢祂,用诗歌向祂欢呼!
诗100:4当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院,当感谢祂,称颂祂的名!
帖前5:17-18不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在亚呼赎阿.哈.玛西阿克里向你们所定的旨意。

[56] 众天使,他们也是一天24小时赞美亚:
启4:8四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说:“圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔在、今在、以后永在的全能者!”
赛6:2-3其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀,用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔,3彼此呼喊说:“圣哉,圣哉,圣哉,万军之亚哈威!祂的荣光充满全地!”

[57] 连石头都会大喊出声:
哈巴谷书2:11墙里的石头必呼叫,房内的栋梁必应声。
路19:40亚呼赎阿说:“我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来!”
书24:26-27约书亚将这些话都写在神的律法书上,又将一块大石头立在橡树下亚哈威的圣所旁边。27约书亚对百姓说:“看哪,这石头可以向我们作见证,因为是听见了亚哈威所吩咐我们的一切话。倘或你们背弃你们的神,这石头就可以向你们作见证。”

[58] 诗22:3但祢是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座/居所的。

[59] 诗84:11因为亚哈威神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀,祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。

[60] 太7:11你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父亚哈威,岂不更把好东西给求祂的人吗?

[61] 弗3:20神亚哈威能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。

[62] 申10:17因为亚哈威你们的神祂是万神之神,万主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。
徒10:34-35彼得就开口说:“我真看出神亚哈威是不偏待人,35原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
罗2:6-11祂必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;8唯有结党、不顺从真理反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。9将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。11因为神亚哈威不偏待人。

[63] 赛24:14这些人要高声欢呼,他们为亚哈威的威严,从海那里扬起声来。

[64] 诗143:8求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心(灵魂)仰望你;
诗25:1亚哈威啊,我的心(灵魂)仰望你。
耶利米哀歌3:41我们当诚心向天上的神举手祷告。

[65] 来12:1我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。

[66] 诗55:22你要把你的重担卸给亚哈威,祂必抚养你,祂永不叫义人动摇;
彼前5:6-7所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候祂必叫你们升高。7你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。

[67] 申7:3-4不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿,4因为她必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致亚哈威的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。

[68] 申22:10不可并用牛、驴耕地。;太25:32-33万民都要聚集在祂面前,祂要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般:33把绵羊安置在右边,山羊在左边。

[69] 林后6:14你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

关于“不要负不平等的轭“的教导经文

要从不平等的轭中离开!山羊和绵羊有什么共通之处呢?我的话语难道没有说“不要负不平等的轭”吗(林后6:14)?噢,我亲爱的孩子们,因为你们祝福了我,现在我亚呼赎阿祝福你们!

哥林多后书6:14-18
14你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?15基督和彼列(撒但)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?16神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神亚哈威曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神,他们要作我的子民。(利26:12;出29:45;结37:27;耶31:1)”17又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。(赛52:11)”18“我要作你们的父,你们要作我的儿女。(何1:10;赛43:6)”这是全能的主亚哈威说的。

利未记26:12
我要在你们中间行走,我要作你们的神,你们要作我的子民。

出埃及记29:45-46
我要住在以色列人中间,作他们的神。46他们必知道我是亚哈威他们的神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是亚哈威他们的神。

以西结书37:27-28
我的居所必在他们中间,我要作他们的神,他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远,外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的亚哈威。

耶利米书31:1
亚哈威说:“那时,我必作以色列各家的神,他们必作我的子民。”

以赛亚书52:11
你们离开吧,离开吧!从巴比伦出来,不要沾不洁净的物。要从其中出来,你们扛抬亚哈威器皿的人哪,务要自洁!

何西阿书1:10
然而,以色列的人数必如海沙,不可量,不可数。从前在什么地方对他们说“你们不是我的子民”,将来在那里必对他们说“你们是永生神的儿子”。

以赛亚书43:6-7
我要对北方说“交出来!”,对南方说“不要拘留!”,将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回,7就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成、所造作的。”

[70]以色列,圣洁的人将会兴起──那些已经知道罪已被纵容了的人──当他们听到前面出来的这篇预言时,他们将不再保持沉默。

“以色列的余民”的教导:这说到了以色列的余民,“以色列全家都要得救”(罗11:26);以色列的未来。(亚13:8-9;赛10:20-25;赛27:31-32)

罗马书11:26
于是以色列全家都要得救。如经上所记:“必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”

撒迦利亚书13:8-9
亚哈威说:“这全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。9我要使这三分之一经火,熬炼他们如熬炼银子,试炼他们如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:“这是我的子民。’他们也要说:“亚哈威是我们的神。’”

以赛亚书10:20-25
到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脱的,不再倚靠那击打他们的,却要诚实倚靠亚哈威以色列的圣者。21所剩下的,就是雅各家所剩下的,必归回全能的神。22以色列啊,你的百姓虽多如海沙,唯有剩下的归回。原来灭绝的事已定,必有公义施行,如水涨溢。23因为主万军之亚哈威在全地之中,必成就所定规的结局。24所以主万军之亚哈威如此说:“住锡安我的百姓啊,亚述王虽然用棍击打你,又照埃及的样子举杖攻击你,你却不要怕他。25因为还有一点点时候,向你们发的愤恨就要完毕,我的怒气要向他发作,使他灭亡。”

约珥书2:31-32
日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在亚哈威大而可畏的日子未到以前。32“到那时候,凡求告亚哈威名的,就必得救。因为照亚哈威所说的,在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有亚哈威所召的。

[71] 以利亚呼的灵以及摩西的灵结合在一起

祂将会使用这个(圣灵全能风野火)事工和两股拥有以利亚呼的灵以及摩西的灵结合在一起的恩膏,将以色列领向悔改(以西结书37章)!

以西结书(יחזקאל)37章

1亚哈威的灵降在我身上,亚哈威藉祂的灵带我出去,将我放在平原中,这平原遍满骸骨。2祂使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯干。3祂对我说:“人子啊,这些骸骨能复活吗?”我说:“主亚哈威啊,你是知道的。”4祂又对我说:“你向这些骸骨发预言说:“枯干的骸骨啊,要听亚哈威的话!5主亚哈威对这些骸骨如此说:我必使气息进入你们里面,你们就要活了。6我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了,你们便知道我是亚哈威。’”7于是,我遵命说预言。正说预言的时候,不料,有响声,有地震,骨与骨互相联络。8我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是还没有气息。9主对我说:“人子啊,你要发预言,向风发预言说:“主亚哈威如此说:气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了!’”10于是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。11主对我说:“人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说:“我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。’12所以你要发预言对他们说:“主亚哈威如此说:我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,领你们进入以色列地。13我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,你们就知道我是亚哈威。14我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。我将你们安置在本地,你们就知道我亚哈威如此说,也如此成就了。这是亚哈威说的。’”15亚哈威的话又临到我说:16“人子啊,你要取一根木杖,在其上写“为犹大和他的同伴以色列人’。又取一根木杖,在其上写“为约瑟,就是为以法莲,又为他的同伴以色列全家’。17你要使这两根木杖接连为一,在你手中成为一根。18你本国的子民问你说:“这是什么意思,你不指示我们吗?’19你就对他们说:“主亚哈威如此说:我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法莲手中的,与犹大的杖一同接连为一,在我手中成为一根。’20你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中,21要对他们说:“主亚哈威如此说:我要将以色列人从他们所到的各国收取,又从四围聚集他们,引导他们归回本地。22“我要使他们在那地,在以色列山上,成为一国,有一王作他们众民的王。他们不再为二国,决不再分为二国。23也不再因偶像和可憎的物,并一切的罪过,玷污自己。我却要救他们出离一切的住处,就是他们犯罪的地方,我要洁净他们。如此,他们要作我的子民,我要作他们的神。24“我的仆人大卫必作他们的王,众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章,谨守遵行我的律例。25他们必住在我赐给我仆人雅各的地上,就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙,并子孙的子孙,都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王,直到永远。26并且我要与他们立平安的约,作为永约。我也要将他们安置在本地,使他们的人数增多,又在他们中间设立我的圣所,直到永远。27我的居所必在他们中间,我要作他们的神,他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远,外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的亚哈威。’”

[72]  以色列得到拯救的唯一方法。

祂将会使用这个(圣灵全能风野火)事工和两股拥有以利亚呼的灵以及摩西的灵结合在一起的恩膏,将以色列领向悔改之路!因为那才是以色列得到拯救的唯一方法。(亚7-14;耶30;弥5:5-6;罗11:1,11-12;启7-19)

撒迦利亚书(זכריה)7章

1大流士王第四年九月,就是基思流月初四日,亚哈威的话临到撒迦利亚。2那时伯特利人已经打发沙利色和利坚米勒并跟从他们的人,去恳求亚哈威的恩,3并问万军之亚哈威殿中的祭司和先知说:“我历年以来,在五月间哭泣斋戒,现在还当这样行吗?”4万军之亚哈威的话就临到我说:5“你要宣告国内的众民和祭司说:你们这七十年在五月、七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食吗?6你们吃喝,不是为自己吃、为自己喝吗?7当耶路撒冷和四围的城邑有居民,正兴盛,南地高原有人居住的时候,亚哈威藉从前的先知所宣告的话,你们不当听吗?”8亚哈威的话又临到撒迦利亚说:9“万军之亚哈威曾对你们的列祖如此说:“要按至理判断,各人以慈爱怜悯弟兄。10不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人,谁都不可心里谋害弟兄。’11他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听,12使心硬如金钢石,不听律法和万军之亚哈威用灵藉从前的先知所说的话。故此,万军之亚哈威大发烈怒。13万军之亚哈威说:我曾呼唤他们,他们不听,将来他们呼求我,我也不听。14我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样,他们的地就荒凉,甚至无人来往经过,因为他们使美好之地荒凉了。”

撒迦利亚书(זכריה)8章

1万军之亚哈威的话临到我说:2“万军之亚哈威如此说:我为锡安心里极其火热,我为她火热,向她的仇敌发烈怒。3亚哈威如此说:我现在回到锡安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城,万军之亚哈威的山必称为圣山。4万军之亚哈威如此说:将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因为年纪老迈就手拿拐杖。5城中街上必满有男孩女孩玩耍。6万军之亚哈威如此说:到那日,这事在余剩的民眼中看为稀奇,在我眼中也看为稀奇吗?这是万军之亚哈威说的。7万军之亚哈威如此说:我要从东方从西方救回我的民。8我要领他们来,使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民,我要作他们的神,都凭诚实和公义。9“万军之亚哈威如此说:当建造万军之亚哈威的殿立根基之日的先知所说的话,现在你们听见,应当手里强壮。10那日以先,人得不着雇价,牲畜也是如此;且因敌人的缘故,出入之人不得平安,乃因我使众人互相攻击。11但如今,我待这余剩的民必不像从前。这是万军之亚哈威说的。12因为他们必平安撒种,葡萄树必结果子,地土必有出产,天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。13犹大家和以色列家啊,你们从前在列国中怎样成为可咒诅的,照样,我要拯救你们,使人称你们为有福的/使你们叫人得福。你们不要惧怕,手要强壮!14“万军之亚哈威如此说:你们列祖惹我发怒的时候,我怎样定意降祸并不后悔,15现在我照样定意施恩于耶路撒冷和犹大家,你们不要惧怕。16你们所当行的是这样:各人与邻舍说话诚实,在城门口按至理判断,使人和睦。17谁都不可心里谋害邻舍,也不可喜爱起假誓,因为这些事都为我所恨恶。这是亚哈威说的。”18万军之亚哈威的话临到我说:19“万军之亚哈威如此说:四月、五月禁食的日子,七月、十月禁食的日子,必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期,所以你们要喜爱诚实与和平。20“万军之亚哈威如此说:将来必有列国的人和多城的居民来到。21这城的居民必到那城说:“我们要快去恳求亚哈威的恩,寻求万军之亚哈威!我也要去!’22必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷,寻求万军之亚哈威,恳求亚哈威的恩。23万军之亚哈威如此说:在那些日子,必有十个人从列国诸族/诸方言中出来,拉住一个犹大人的衣襟,说:“我们要与你们同去,因为我们听见神与你们同在了。’”

撒迦利亚书(זכריה)9章

1亚哈威的默示应验在哈得拉地大马士革──世人和以色列各支派的眼目都仰望亚哈威──2和靠近的哈马,并推罗、西顿,因为这二城的人大有智慧。3“推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。4主必赶出她,打败她海上的权力,她必被火烧灭。5亚实基伦看见必惧怕,加沙看见甚痛苦,以革伦因失了盼望蒙羞。加沙必不再有君王,亚实基伦也不再有居民。6私生子/外族人必住在亚实突,我必除灭非利士人的骄傲。7我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物,他必作为余剩的人归于我们的神,必在犹大像族长,以革伦人必如耶布斯人。8“我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。9“锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。10我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马,争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平,他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。11“锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。12你们被囚而有指望的人,都要转回保障!我今日说明:我必加倍赐福给你们。13我拿犹大作上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子攻击希腊/雅完的众子,使你如勇士的刀。14亚哈威必显现在他们以上,他的箭必射出像闪电。主亚哈威必吹角,乘南方的旋风而行。15万军之亚哈威必保护他们。他们必吞灭仇敌,践踏弹石;他们必喝血吶喊,犹如饮酒;他们必像盛满血的碗,又像坛的四角满了血。16当那日,亚哈威他们的神必看他的民如群羊,拯救他们。因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上/在他的地上发光辉。17他的恩慈何等大,他的荣美何其盛!五谷健壮少男,新酒培养处女。

撒迦利亚书(זכריה)10章

1“当春雨的时候,你们要向发闪电的亚哈威求雨,他必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬。2因为家神所言的是虚空,卜士所见的是虚假,做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人,所以众人如羊流离,因无牧人就受苦。3我的怒气向牧人发作,我必惩罚公山羊,因我万军之亚哈威眷顾自己的羊群,就是犹大家,必使他们如骏马在阵上。4房角石、钉子、争战的弓和一切掌权的都从他而出。5他们必如勇士,在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战,因为亚哈威与他们同在,骑马的也必羞愧。6“我要坚固犹大家,拯救约瑟家,要领他们归回。我要怜恤他们,他们必像未曾弃绝的一样。都因我是亚哈威他们的神,我必应允他们的祷告。7以法莲人必如勇士,他们心中畅快如同喝酒。他们的儿女必看见而快活,他们的心必因亚哈威喜乐。8“我要发嘶声,聚集他们,因我已经救赎他们。他们的人数必加增,如从前加增一样。9我虽然/必播散他们在列国中,他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活,且得归回。10我必再领他们出埃及地,招聚他们出亚述,领他们到基列和黎巴嫩,这地尚且不够他们居住。11亚哈威必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微,埃及的权柄必然灭没。12我必使他们倚靠我得以坚固,一举一动必奉我的名。这是亚哈威说的。”

撒迦利亚书(זכריה)11章

1黎巴嫩哪,开开你的门,任火烧灭你的香柏树!2松树啊,应当哀号!因为香柏树倾倒,佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊,应当哀号!因为茂盛的树林已经倒了。3听啊!有牧人哀号的声音,因他们荣华的草场毁坏了;有少壮狮子咆哮的声音,因约旦河旁的丛林荒废了。4亚哈威我的神如此说:“你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。5买它们的宰了它们,以自己为无罪。卖它们的说:“亚哈威是应当称颂的!因我成为富足。’牧养它们的并不怜恤它们。6亚哈威说:我不再怜恤这地的居民,必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地,我也不救这民脱离他们的手。”7于是,我牧养这将宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖,一根我称为“荣美”,一根我称为“联索”。这样,我牧养了群羊。8“一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们,他们的心也憎嫌我。9我就说:“我不牧养你们。要死的由他死,要丧亡的由他丧亡,余剩的由他们彼此相食。’”10我折断那称为“荣美”的杖,表明我废弃与万民所立的约。11当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊,就知道所说的是亚哈威的话。12我对他们说:“你们若以为美,就给我工价;不然,就罢了。”于是他们给了三十块钱,作为我的工价。13亚哈威吩咐我说:“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱,在亚哈威的殿中丢给窑户了。14我又折断称为“联索”的那根杖,表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。15亚哈威又吩咐我说:“你再取愚昧人所用的器具。16因我要在这地兴起一个牧人,他不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的,却要吃肥羊的肉,撕裂它的蹄子。17无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上,他的膀臂必全然枯干,他的右眼也必昏暗失明。”

撒迦利亚书(זכריה)12章

1亚哈威论以色列的默示。铺张诸天,建立地基,造人里面之灵的亚哈威说:2“我必使耶路撒冷被围困的时候,向四围列国的民成为令人昏醉的杯,这默示也论到犹大(或作:犹大也是如此)。3“那日,我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民当作一块重石头,凡举起的必受重伤。”4亚哈威说:“到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的颠狂。我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。5犹大的族长必心里说:“耶路撒冷的居民倚靠万军之亚哈威他们的神,就作我们的能力。’6那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里,他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷。7亚哈威必先拯救犹大的帐篷,免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。8那日,亚哈威必保护耶路撒冷的居民,他们中间软弱的必如大卫,大卫的家必如神,如行在他们前面之亚哈威的使者。9那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。10“我必将那施恩叫人恳求的灵浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我/祂,就是他们所扎的;必为我/祂悲哀,如丧独生子;又为我/祂愁苦,如丧长子。11那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。12境内一家一家的都必悲哀。大卫家,男的独在一处,女的独在一处。拿单家,男的独在一处,女的独在一处。13利未家,男的独在一处,女的独在一处。示每家,男的独在一处,女的独在一处。14其余的各家,男的独在一处,女的独在一处。

撒迦利亚书(זכריה)13章

1“那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。”2万军之亚哈威说:“那日,我必从地上除灭偶像的名,不再被人记念,也必使这地不再有假先知与污秽的灵。3若再有人说预言,生他的父母必对他说:“你不得存活,因为你托亚哈威的名说假预言。’生他的父母在他说预言的时候,要将他刺透。4那日,凡作先知说预言的必因他所论的异象羞愧,不再穿毛衣哄骗人。5他必说:“我不是先知,我是耕地的,我从幼年作人的奴仆。’6必有人问他说:“你两臂中间是什么伤呢?’他必回答说:“这是我在亲友家中所受的伤。’”7万军之亚哈威说:“刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴!击打牧人,羊就分散,我必反手加在微小者的身上。”8亚哈威说:“这全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。9我要使这三分之一经火,熬炼他们如熬炼银子,试炼他们如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:“这是我的子民。’他们也要说:“亚哈威是我们的神。’”

撒迦利亚书(זכריה)14章

1亚哈威的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。2“因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去,剩下的民仍在城中,不致剪除。”3那时亚哈威必出去与那些国争战,好像从前争战一样。4那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移。5“你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。”亚哈威我的神必降临,有一切圣者同来。6那日必没有光,三光必退缩。7那日必是亚哈威所知道的,不是白昼,也不是黑夜,到了晚上才有光明。8那日必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流,冬夏都是如此。9亚哈威必作全地的王,那日亚哈威必为独一无二的,他的名也是独一无二的。10全地,从迦巴直到耶路撒冷南方的临门,要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是从便雅悯门到第一门之处,又到角门,并从哈楠业楼直到王的酒醡。11人必住在其中,不再有咒诅,耶路撒冷人必安然居住。12亚哈威用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂。13那日,亚哈威必使他们大大扰乱,他们各人彼此揪住,举手攻击。14犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物,就是许多金银、衣服,必被收聚。15那临到马匹、骡子、骆驼、驴和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。16所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军之亚哈威,并守住棚节。17地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之亚哈威的,必无雨降在他们的地上。18埃及族若不上来,雨也不降在他们的地上。凡不上来守住棚节的列国人,亚哈威也必用这灾攻击他们。19这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。20当那日,马的铃铛上必有“归亚哈威为圣的”这句话。亚哈威殿内的锅必如祭坛前的碗一样。21凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之亚哈威为圣,凡献祭的都必来取这锅,煮肉在其中。当那日,在万军之亚哈威的殿中必不再有迦南人。

耶利米书(ירמיה)30章

1亚哈威的话临到耶利米说:2“亚哈威以色列的神如此说:你将我对你说过的一切话都写在书上。3亚哈威说:日子将到,我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业。这是亚哈威说的。”4以下是亚哈威论到以色列和犹大所说的话。5亚哈威如此说:“我们听见声音,是战抖惧怕而不平安的声音。6你们且访问看看,男人有产难吗?我怎么看见人人用手掐腰,像产难的妇人,脸面都变青了呢?7哀哉!那日为大,无日可比。这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。”8万军之亚哈威说:“到那日,我必从你颈项上折断仇敌的轭,扭开他的绳索,外邦人不得再使你作他们的奴仆。9你们却要事奉亚哈威你们的神,和我为你们所要兴起的王大卫。”10故此,亚哈威说:“我的仆人雅各啊,不要惧怕!以色列啊,不要惊惶!因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔,雅各必回来得享平靖安逸,无人使他害怕。11因我与你同在,要拯救你。也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽。倒要从宽惩治你,万不能不罚你/万不能以你为无罪。”这是亚哈威说的。12亚哈威如此说:“你的损伤无法医治,你的伤痕极其重大。13无人为你分诉,使你的伤痕得以缠裹,你没有医治的良药。14你所亲爱的都忘记你,不来探问/理会你。我因你的罪孽甚大、罪恶众多,曾用仇敌加的伤害伤害你,用残忍者的惩治惩治你。15你为何因损伤哀号呢?你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾将这些加在你身上。16故此,凡吞吃你的必被吞吃,你的敌人个个都被掳去,掳掠你的必成为掳物,抢夺你的必成为掠物。”17亚哈威说:“我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,说“这是锡安,无人来探问/理会的’。”18亚哈威如此说:“我必使雅各被掳去的帐篷归回,也必顾惜他的住处,城必建造在原旧的山冈,宫殿也照旧有人居住。19必有感谢和欢乐的声音从其中发出。我要使他们增多,不致减少;使他们尊荣,不致卑微。20“他们的儿女要如往日,他们的会众坚立在我面前,凡欺压他们的,我必刑罚他。21他们的君王必是属乎他们的,掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我,他也要亲近我,不然谁有胆量亲近我呢?”这是亚哈威说的。22“你们要作我的子民,我要作你们的神。”23看哪,亚哈威的忿怒好像暴风,已经发出,是扫灭的暴风,必转到恶人的头上。24亚哈威的烈怒必不转消,直到他心中所拟定的成就了,末后的日子你们要明白。

弥迦书(מיכה Mikha)5:5-6

5这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境,践踏宫殿的时候,我们就立起七个牧者、八个首领攻击他。6他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候,祂必拯救我们。

罗马书11:1,11-12

1我且说,神弃绝了他的百姓吗?断乎没有。因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。……11我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是。反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。12若他们的过失为天下的富足,他们的缺乏为外邦人的富足,何况他们的丰满呢?

启示录7章

1此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和树上。2我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:3“地与海并树木你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。”4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千:5犹大支派中受印的有一万二千,鲁本支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,6亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,7西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,8西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。9此后我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,10大声喊着说:“愿救恩归于坐在宝座上我们的神,也归于羔羊!”11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,12说:“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归于我们的神,直到永永远远!阿们。”13长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”14我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。15所以,他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们,17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源;神也必擦去他们一切的眼泪。”

启示录8章

1羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。2我看见那站在神面前的七位天使,有七支号赐给他们。3另有一位天使拿着金香炉来,站在祭坛旁边,有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。4那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。5天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上,随有雷轰、大声、闪电、地震。6拿着七支号的七位天使就预备要吹。7第一位天使吹号,就有雹子与火掺着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。8第二位天使吹号,就有彷佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血,9海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。10第三位天使吹号,就有烧着的大星好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。11这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈,因水变苦,就死了许多人。12第四位天使吹号,日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打,以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。13我又看见一个鹰飞在空中,并听见它大声说:“三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民祸哉!祸哉!祸哉!”

启示录9章

1第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给它。2它开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟,日头和天空都因这烟昏暗了。3有蝗虫从烟中出来,飞到地上,有能力赐给它们,好像地上蝎子的能力一样。4并且吩咐它们说,不可伤害地上的草和各样青物并一切树木,唯独要伤害额上没有神印记的人。5但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月,这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。6在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们。7蝗虫的形状好像预备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面,8头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿,9胸前有甲好像铁甲,它们翅膀的声音好像许多车马奔跑上阵的声音,10有尾巴像蝎子,尾巴上的毒钩能伤人五个月。11有无底坑的使者作它们的王,按着希伯来话名叫亚巴顿,希腊话名叫亚玻伦。12第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。13第六位天使吹号,我就听见有声音从神面前金坛的四角出来,14吩咐那吹号的第六位天使说:“把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了!”15那四个使者就被释放;他们原是预备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。16马军有二万万,他们的数目我听见了。17我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙并硫磺,马的头好像狮子头,有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。18口中所出来的火与烟并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。19这马的能力是在口里和尾巴上,因这尾巴像蛇,并且有头用以害人。20其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像,21又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。

启示录10章

1我又看见另有一位大力的天使从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱。2他手里拿着小书卷,是展开的。他右脚踏海,左脚踏地,3大声呼喊,好像狮子吼叫。呼喊完了,就有七雷发声。4七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:“七雷所说的你要封上,不可写出来。”5我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,6指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:“不再有时日了/不再耽延了!7但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥秘就成全了,正如神所传给他仆人众先知的佳音。”8我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:“你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”9我就去到天使那里,对他说:“请你把小书卷给我。”他对我说:“你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。”10我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜;吃了以后,肚子觉得发苦了。11天使/他们对我说:“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”

启示录11章

1有一根苇子赐给我当作量度的杖,且有话说:“起来,将神的殿和祭坛并在殿中礼拜的人都量一量。2只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。3我要使我那两个见证人穿着毛衣,传道一千二百六十天。”4他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。5若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。6这二人有权柄在他们传道的日子叫天闭塞不下雨,又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。7他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。8他们的尸首就倒在大城里的街上,这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。9从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。10住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。11过了这三天半,有生气从神那里进入他们里面,他们就站起来,看见他们的人甚是害怕。12两位先知听见有大声音从天上来,对他们说:“上到这里来!”他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。13正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人,其余的都恐惧,归荣耀给天上的神。14第二样灾祸过去,第三样灾祸快到了。15第七位天使吹号,天上就有大声音说:“世上的国成了我主亚哈威和主玛西阿克的国,祂要作王,直到永永远远。”16在神面前、坐在自己位上的二十四位长老就面伏于地,敬拜神,17说:“昔在、今在的主神亚哈威,全能者啊!我们感谢祢,因祢执掌大权作王了。18外邦发怒,祢的忿怒也临到了!审判死人的时候也到了!祢的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏祢名的人,连大带小得赏赐的时候也到了!祢败坏那些败坏世界之人的时候也就到了!”19当时,神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜,随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

启示录12章

1天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕,2她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。3天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕,4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管/牧万国的;她的孩子被提到神宝座那里去了。6妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。7在天上就有了争战,米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战,8并没有得胜,天上再没有它们的地方。9大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。10我听见在天上有大声音说:“我神的救恩、能力、国度并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。11弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道,他们虽至于死也不爱惜性命。12所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多,就气愤愤地下到你们那里去了。”13龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方躲避那蛇,她在那里被养活一载,二载,半载。15蛇就在妇人身后,从口中吐出水来,像河一样,要将妇人冲去。16地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水(原文作:河)。17龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫命、为亚呼赎阿作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

启示录13章

1我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。2我所看见的兽形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。3我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都稀奇,跟从那兽,4又拜那龙,因为它将自己的权柄给了兽,也拜兽,说:“谁能比这兽,谁能与它交战呢?”5又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。6兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。7又任凭它与圣徒争战,并且得胜;也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。8凡住在地上,名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。9凡有耳的,就应当听!10掳掠人的必被掳掠,用刀杀人的必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。11我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。12它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。13又行大奇事,甚至在人面前叫火从天降在地上。14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说要给那受刀伤还活着的兽作个像。15又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。16它又叫众人,无论大小,贫富,自主的为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。17除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。18在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。

启示录14章

1我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。2我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。3他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌,除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。4这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归于神和羔羊。5在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。6我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。7他大声说:“应当敬畏神,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了!应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的!”8又有第二位天使接着说:“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了!”9又有第三位天使接着他们大声说:“若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,10这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。11他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。”12圣徒的忍耐就在此,他们是守神诫命和亚呼赎阿真道的。13我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”14我又观看,见有一片白云。云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。15又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说:“伸出你的镰刀来收割!因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。”16那坐在云上的就把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。17又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。18又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿着快镰刀的大声喊着说:“伸出快镰刀来,收取地上葡萄树的果子,因为葡萄熟透了!”19那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒醡中。20那酒醡踹在城外,就有血从酒醡里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。

启示录15章

1我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的大怒在这七灾中发尽了。2我看见彷佛有玻璃海,其中有火掺杂,又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴,3唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:“主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世/万国之王啊,你的道途义哉,诚哉!4主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归于你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。”5此后,我看见在天上那存法柜的殿开了。6那掌管七灾的七位天使从殿中出来,穿着洁白光明的细麻衣(“细麻衣”有古卷作“宝石”),胸间束着金带。7四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。8因神的荣耀和能力,殿中充满了烟,于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

启示录16章

1我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:“你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上!”2第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。3第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。4第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了。5我听见掌管众水的天使说:“昔在、今在的圣者啊,你这样判断是公义的!6他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝,这是他们所该受的。”7我又听见祭坛中有声音说:“是的,主神,全能者啊,你的判断义哉,诚哉!”8第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。9人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改将荣耀归给神。10第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头,11又因所受的疼痛和生的疮,就亵渎天上的神,并不悔改所行的。12第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路。13我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。14他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战。15(“看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!”)16那三个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫作哈米吉多顿。17第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:“成了!”18又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震。19那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。20各海岛都逃避了,众山也不见了。21又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得(一他连得约有九十斤,译注:约34公斤)。为这雹子的灾极大,人就亵渎神。

启示录17章

1拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:“你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。2地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”3我被圣灵感动,天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。4那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为装饰,手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。5在她额上有名写着说:“奥秘哉,大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母!”6我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为亚呼赎阿作见证之人的血。我看见她,就大大地稀奇。7天使对我说:“你为什么稀奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。8你所看见的兽,先前有,如今没有,将要从无底坑里上来,又要归于沉沦。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以后再有的兽,就必稀奇。9智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山,10又是七位王:五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到;他来的时候,必须暂时存留。11那先前有、如今没有的兽,就是第八位,他也和那七位同列,并且归于沉沦。12你所看见的那十角就是十王,他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。13他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。14“他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。”15天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。16你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。17因为神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到神的话都应验了。18你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”

启示录18章

1此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。2他大声喊着说:“巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴/牢狱,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴/牢狱。3因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了,地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财。”4我又听见从天上有声音说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。5因她的罪恶滔天,她的不义,神已经想起来了。6她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她,用她调酒的杯加倍地调给她喝。7她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说:“我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。’8所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主神大有能力。9地上的君王,素来与她行淫、一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。10因怕她的痛苦,就远远地站着说:“哀哉!哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了!’11地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。12这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料,各样香木,各样象牙的器皿,各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿,13并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。14“巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你,你一切的珍馐美味和华美的对象也从你中间毁灭,决不能再见了!15贩卖这些货物,借着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀,16说:“哀哉,哀哉,这大城啊!素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为装饰,17一时之间,这么大的富厚就归于无有了!’凡船主和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,18看见烧她的烟就喊着说:“有何城能比这大城呢?’19他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:“哀哉,哀哉,这大城啊!凡有船在海中的都因她的珍宝成了富足,她在一时之间就成了荒场!’20天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊!你们都要因她欢喜,因为神已经在她身上申了你们的冤。”21有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里说:“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。22弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见。各行手艺人在你中间决不能再遇见。推磨的声音在你中间决不能再听见。23灯光在你中间决不能再照耀。新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人,万国也被你的邪术迷惑了。24先知和圣徒并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。”

启示录19章

1此后,我听见好像群众在天上大声说:“哈利路亚(就是“要赞美亚(亚哈威)”的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的神!2他的判断是真实、公义的,因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们申冤。”3又说:“哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远!”4那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神,说:“阿们!哈利路亚!”5有声音从宝座出来,说:“神的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的神!”6我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:“哈利路亚!因为主我们的神,全能者作王了。7“我们要欢喜快乐,将荣耀归给他,因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了,8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。9天使吩咐我说:“你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是神真实的话。”10我就俯伏在他脚前要拜他。他说:“千万不可!我和你并你那些为亚呼赎阿作见证的弟兄同是作仆人的,你要敬拜神!因为预言中的灵意乃是为亚呼赎阿作见证。”11我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为“诚信真实”,他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服,他的名称为“神之道”。14在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。15有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管(“辖管”原文作“牧”)他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。16在他衣服和大腿上有名写着说:“万王之王,万主之主。”17我又看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟大声喊着说:“你们聚集来赴神的大筵席!18可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的、为奴的,以及大小人民的肉。”19我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。20那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。

[73] 太16:26人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

[74] 我爱妳!我再次渴望妳!要捍卫圣洁!有一天妳会成为那“圣地”。因为我要从以色列统治和管辖全地!(诗2:6-12;诗110:1-2;赛9:6-7;耶23:5;结43:7;但7:13-14;亚6:12-13;14:4;路1:32-33;启9:15-16;以及耶33:6-18等等)

诗篇2:5-12
那时,祂要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们,6说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”7受膏者说:“我要传圣旨。亚哈威曾对我说:“祢是我的儿子,我今日生祢。8祢求我,我就将列国赐祢为基业,将地极赐祢为田产。9祢必用铁杖打破他们,祢必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”10现在你们君王应当醒悟,你们世上的审判官该受管教!11当存畏惧事奉亚哈威,又当存战兢而快乐。12当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠祂的,都是有福的!

诗篇110:1-6
亚哈威对我主说:“祢坐在我的右边,等我使祢仇敌作祢的脚凳。”2亚哈威必使祢从锡安伸出能力的杖来,祢要在祢仇敌中掌权。3当祢掌权(行军)的日子,祢的民要以圣洁的装饰为衣(祢的民要以圣洁为装饰),甘心牺牲自己,祢的民多如清晨的甘露(祢少年时光耀如清晨的甘露。)。4亚哈威起了誓,决不后悔,说:“祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”5在祢右边的主,当祂发怒的日子,必打伤列王。6祂要在列邦中刑罚恶人,尸首就遍满各处;祂要在许多国中打破仇敌的头。

以赛亚书9:6-7
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上治理他的国,以公平、公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之亚哈威的热心必成就这事。

耶利米书23:5
亚哈威说:“日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔。祂必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。

以西结书43:7
祂对我说:“人子啊,这是我宝座之地,是我脚掌所踏之地。我要在这里住,在以色列人中,直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名,就是行邪淫,在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。”

但以理书7:13-14
我在夜间的异象中观看,见有一位像神子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,14得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的,不能废去,祂的国必不败坏。

撒迦利亚书6:12-13
对他说:“万军之亚哈威如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,祂要在本处长起来,并要建造亚哈威的殿。13祂要建造亚哈威的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权,又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。”

撒迦利亚书14:4
那日,祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移。

路加福音1:32-33
祂要为大,称为至高者的儿子;主神要把祂祖大卫的位给祂,33祂要作雅各家的王,直到永远;祂的国也没有穷尽。”

启示录19:15
有利剑从他口中出来,可以击杀列国。祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。

[75] 亚呼赎阿的鸣警使女的解釋

〔请阅读第76篇预言《亚呼赎阿亲爱的新娘们,站起来,洁净自己,因为你的新郎将来临!》,亚哈威在那篇预言里解释了为什么以莉莎法(伊丽莎白)被称为祂的鸣警使女〕

鸣警使女,英文作“Ringmaiden”,“Ring”有“鸣警”和“戒指”的意思,故有“指环使女”和“鸣警使女”两个翻译。先知以莉莎法.以利亚呼不仅仅是让神的警告响彻世界的使女,也是在新郎前来时唤醒五个聪明童女(处女)的使女。

Ringmaiden(根据情况有鸣警使女和指环使女两种翻译)是亚创造的一个独特词语,用来形容使徒以莉莎法的独特先知恩膏。首先,英文的“ring”有不同的意义,亚在英文中时常使用这个双关语,但在翻译成中文时就失去了英文语言里带有的涵义。

  • 作为声音:有“鸣响”的意思,像是钟、手机和闹铃。

“她(新娘)会被我鸣警使女的呼声唤醒”(预言76)
“因为妳听见了我的铃声,妳回答了我的呼召”(预言119);

  • 一个圈或环状物,

“她被按立为列国的先知,让这警告响遍全球”(或声音环绕全球)(预言79);

  • 手指装饰物品,譬如婚戒,

“我的鸣警使女以莉莎法(伊丽莎白)已经带上了属灵的婚戒。她会知道我要把这些戒指交给谁。我每一个新娘都会带着独一无二的婚戒,这代表他们为了成为我的新娘所付出的代价。没有两只戒指会是相同的。”(预言76)

又或是印戒、王的戒指(创41:39-44;斯8:2),在古时是用作王的特殊印记。戴着特殊印戒的人代表王的权柄,把王印、皇室徽章印在文件或讯息的蜡封上代表真实性(启5:1)。
亚使用祂的指环使女作为其中一种印戒(该2:21-23)。

“Ring-maiden”在英语里也可使用于婚礼和派对上,譬如拿着戒指的戒童(ring-bearer)。在现代的婚礼中通常是一位孩童,但在以前是由伴郎担任的。同样地,“Ring-maiden”也由类似当今的伴娘担任。古时的犹太婚礼,这些都被称为shushvinim。(朋友的亚兰文,譬如是新郎的朋友,约3:29)。

向新娘通告新郎的来临(太25:6)是“Ring-maiden”的工作,就像第76篇预言所描述的,以莉莎法的工作是:

  • 帮助准备婚礼,
  • 特别是预备新娘(虽然她也是新娘的其中一员)、
  • 进行婚礼邀请(宣告亚呼赎阿的福音)、
  • 通告婚礼的开始,
  • 作为一位证人。

她也在婚礼开始前和举行时帮忙管理工作。

除了这些,亚也在预言《亚洲的星星之火将变成圣洁的恩膏野火!》中给“Ring-maiden”赋与了更多的涵义。

创41:39-44法老对约瑟说:“神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,唯独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说:“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说:“跪下!”这样,法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说:“我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事。”
斯8:2王摘下自己的戒指,就是从哈曼追回的,给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。

启5:1我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。

该2:21-23“你要告诉犹大省长所罗巴伯说,我必震动天地。我必倾覆列国的宝座,除灭列邦的势力,并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒,骑马的败落,各人被弟兄的刀所杀。万军之亚哈威说:我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊,到那日,我必以你为印,因我拣选了你。这是万军之亚哈威说的。”

约3:29娶新妇的就是新郎,新郎的朋友站着,听见新郎的声音就甚喜乐。故此,我这喜乐满足了。

太25:6半夜有人喊着说:“新郎来了,你们出来迎接他!”