第 34 篇预言 耶利哥的城墙会再次倒塌!

第 34 篇预言
耶利哥的城墙会再次倒塌!

预言通过使徒/先知 以莉莎法.以利亚呼(伊丽莎白.雪莉.以利亚)
在如阿克.哈.古德西/圣灵恩膏下的说写记录
1999年5月7日

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这篇预言使用神的希伯来文圣名

三一真神的希伯来文圣名
(希伯来文是从右向左←阅读)

耶和华的希伯来文圣名
יהוה:亚哈威(YAHUVEH)
יה:亚(YAH)是亚哈威的简称
就像在“הללויה哈利路亚”中“יה”
其字面意思是“赞美亚”
亚哈威/亚威是父神;

耶稣的希伯来文圣名
יהושוע:亚呼赎阿(YAHUSHUA)
是“亚拯救,亚的拯救呼吁”的意思,
亚呼赎阿是神的独生子

耶稣基督的希伯来文圣名
יהושוע המשיח:亚呼赎阿.哈.玛西阿克
(YAHUSHUA ha MASHIACH)
(המשיח:哈.玛西阿克等同于弥赛亚/基督)

圣灵是称谓,其希伯来文是:
רוח הקדש:如阿克.哈.古德西
(RUACH ha KODESH)

圣灵的希伯来文圣名
שכניה תפארה:舍金亚荣耀
(SHKHINYAH GLORY)
是“神亚的居所、亚的神圣同在,神亚的荣耀”的意思
“舍金亚荣耀”的启示在这个事工的网站上也可以被找到。

שכינה:舍金娜(HA SH’KHINAH/SHEKINAH/SHKHINAH)
是“神的居所、神圣同在”的意思。

שכניה:舍金亚(SHKHINYAH)
שכינה:舍金娜(SHKHINAH)
(“舍金娜”是神首先显明给先知以莉莎法.以利亚呼的圣名拼法,
之后神把有“亚”圣名的名字也就是“舍金亚”显明给她)

חכמה:智慧(HOKMAH赫克玛,WISDOM)

另外:
אמא יה:伊妈亚(IMMAYAH)是“母亲亚”
אבא יה:阿爸亚(ABBA YAH)是“父亲亚”
אלוהים:以罗欣(ELOHIM)的意思是“神”

除非特别标明,预言中经文的引用都是来自中文和合本圣经。

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在以下的预言前来时──

预言透过先知以莉莎法说出的“圣方言”前来。神的圣灵赐信徒口才(徒2:3-4),让他们能说天国或地上别国的语言(林前13:1)。以莉莎法说出圣方言,再带出了预言。(林前14:6)。

使徒行传2:3-4 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
哥林多前书13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。
哥林多前书14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示或知识或预言或教训给你们讲解,我于你们有什么益处呢?

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亚哈威跟先知以莉莎法〔伊丽莎白〕说要在每篇预言前放上祂所说的话:

很久以前,甚至在这个事工开始以前,
我就已经警告过妳了,以莉莎法〔伊丽莎白〕。
不要用男人或女人的名字为这个事工取名。

我把这个警告放在妳的灵里面,
因为这都不是由妳的手所做成的,
这都不是由妳的口说出来的,

这是从亚哈威的口里生出来的;
这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的;
这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。

如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就会失败。
这是透过舍金亚荣耀吹遍全地的神圣复兴的风,
不是透过妳的气息,否则这个事工早就失败了。

《以赛亚书》42:8
我是亚哈威,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,
也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
(第105篇预言)

20107月,亚哈威神说也要加上以下的经文作为对那些嘲笑之人的警告:

《历代志下》36:16
他们却嘻笑神的使者,藐视祂的言语,讥诮祂的先知,
以致亚哈威的忿怒向祂的百姓发作,无法可救。

接着,在20167月:

任何胆敢尝试伤害这两个受膏者的人,有祸了!你们会后悔你们曾经出生的那一天。不要触犯我的受膏者,也不要让这两位先知受到任何伤害。(诗105:15;代上16:22)你们最好这么做,否则我,阿爸亚哈威会把你的舌头撕碎!(第128篇预言)

来自先知以斯拉:

我警告你们──所有那些前来敌挡这个事工、敌挡诸预言、敌挡以莉莎法和我、敌挡圣灵全能风野火事工里所有执事的人──我现在警告你们。不要触犯亚的受膏者,不要伤害祂的先知,(诗105:15;代上16:22)惟恐亚的忿怒之杖将会临到你们。

但那些蒙福的人、那些祝福这个事工的人、忠诚的人、接受诸预言的人──大大的祝福将临到你们!都是为了保护属于亚的一切,奉亚呼赎阿的圣名!

《诗篇》105:15、《历代志上》16:22亚哈威说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”

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预言开始:

正如在古时,我摧毁了耶利哥的城墙一样,我将会再次施行摧毁!列国以及经济必会崩溃坍塌!它已经开始了。那些说“我(亚哈威)不会成就我所说之话语”的列国及人们,将会以他们之前从未经历过的方式感受到我的忿怒!甚至是在那些人的脸上,我都遭到了嘲笑!他们声称自己被分别出来归与我,然而他们却转向黄金偶像,并声称我通过这些黄金偶像──人造或魔鬼所造的偶像──说话并显现。曾经一度敬拜我的敬拜场所,现在虽然他们呼求我的名、向我唱敬拜的诗歌、奉我的圣名祷告,黄金却显现在他们的嘴里和身上,在那里找不到我。他们以为自己正把灵魂领向我这里,然而那些灵魂事实上却被领向了另一个“牧人”。当他们献上这令我鼻翼厌恶的祷告焚香时,当他们向我献上这奇怪的凡火时,他们将会看见要发生的事情!我已经藉由这位预言使女警告过了,就如同我告诉古时的以利亚(希伯来文:以利亚呼)去说出来、并直面巴力的众先知一样,所以我现在使用我的“新以利亚”(希伯来文:新以利亚呼)去做同样的事情。

读者们要留意,如果这事尚未临到你们的教会,还未试探过你们,这事必会发生,因为撒但想要把那些属于牠的人分别出来并标上印记,而他们并不知道自己已经开始被标上印记了!但那不会是引向任何救赎的印记,而是将会引向兽印的欺骗诡计的开始!兽的印记将会很容易地被接受,就像现在这个黄金印记(镶金牙填料/金牙/金粉)〔被人们接受〕一样。当兽的印记来临时,人们会以为那是一种祝福,但事实上他们已咒诅定罪了他们自己的灵魂去往永火与硫磺之中。就因我的新以利亚(希伯来文:新以利亚呼)讲出了我的话语,她遭到了其他人的刻意回避与诬蔑。那些人只想听我那造就人的祝福话语,不想听我那给拒绝听从我所说话语之人的诅咒。

因为大多数人都拒绝听从我、并去警告其他人,我会允许撒但继续用那从地狱送来的金子去充满那些属牠之人的嘴来标记和欺骗他们,允许他们相信谎言,因为他们拒绝去按着正意分解真理的道,使自己得蒙喜悦(提后2:15[1])。他们拒绝了真理,因此我将允许他们相信一个大骗局,因为他们恨恶那些被差遣前去警告他们的信使,并且他们以各种方式诬蔑那些信使、咒诅那些信使,所以我将允许撒但用这世界的金子之情欲去填满他们那刻意回避真理的口!有一天,他们会来到我的面前说:“主啊,主啊”,而我会对他们说:“离开我去吧,你这作恶的人,我从不认识你!”(太7:21-23[2]

你要逃离这在许多土地上的众教会里所出现的黄金显现!这只是那诸多欺骗诡计的开端──它们会前来临到那些说自己属于我、实际上却不属于我之人的身上。那些自稱属于我的领袖们,却不知不觉地被众恶魔充满,彰显恶魔般的作为,还以为自己是在跟随我,然而却是在跟随这世界的欲望之神,牠的名字是撒但。那些继续参与着我已警告过要反对之事的人,那些继续诬蔑及憎恨那些只是在讲出我的警告之众信使的人,他们必会以自己从未梦到过的方式感受到我的忿怒。那些人,我曾称之为我的朋友,现在我称他们为我的众仇敌。金粉已蒙蔽(弄瞎)了他们的眼睛。现在我预先警告你们:当你们举起手对付前来警告的众先知时,我必将举起我的手,重重拍打〔驱散〕你们离开我真正的众信使。他们被差遣去传达的是我的讯息,而不是他们自己的讯息!

我真正的先知们讲出被大多数人拒绝听从的话语,他们能从中获得什么益处呢?他们当然没有得到经济上的报酬,甚至没有从那些视他们为先知的人那里得到过经济上的资助,因为是那么少的人会在他们有需要时去帮助他们。但我这些可信赖的信使们,他们已获得了他们创造主的信任。那些已祝福了正开口说话的这位先知的少数人,我将会继续保护他们,属于我的也都属于你,属于你的也都属于我。我会保护及祝福所有那些为讲出我讯息之人──他们像这位先知现在在做的一样──而祝福及代祷的人。我将会与他们分享我的奥秘,并在仇敌能攻击之前就发出警告,这样他们就能避开仇敌的攻击,并警告其他人也要同样避开仇敌的攻击。假先知们和假领袖们断章取义地说出神圣经文。要阅读我的经文话语

我岂不曾告诉过这样一个人吗?他正竭尽全力讨我的喜悦并顺服我,然而当他过来说:“我该如何做,才能成为你的门徒呢?”难道你们不记得亚呼赎阿这样对他说:“变卖你所有的,然后来跟从我”(太19:16-24[3])吗?我说了这话,是因为我知道他非常富有,他的眼目定睛在他的财富上,虽然他爱着我,也遵守着我的律法,然而他把另一个神放在我之前,那就是他的财富。我的经文岂不是说那人转身走了,因为他拒绝去做我要求他做的事。这个人本可以成为我的门徒,然而却选择让这黄金的欲望、财富的欲望去诱惑他,把自己的财富置于他所敬拜的神之前。你们当中有多少人也是如此呢?

而对于你们那些没做出这种选择的人,我知道谁是如此祷告的:“天父,请教我如何使用这钱财去荣耀祢,教我如何使用祢已赐给我的这些祝福去荣耀祢。”我知道你们的心,那些是蒙我悦纳的心。你们没有把这世界的财富置于你们的神之上,而你们,我称你们为我的门徒。你们的财宝在哪里,你们的心也在哪里(路12:34[4])。你们不能事奉两个主,你们会憎恶这个而爱另一个,又或是爱这个而憎恶那个(路16:13[5])。我不是在告诉你们去变卖一切所有的来跟从我,而是要把所有一切献给我成为悦纳祭。我会因你们如此做而祝福你们。要继续在天上,而非在地上积攒你们的财宝,因为一个是永恒的居所,而另一个只是暂时的。

我提供给你们的黄金,就是你们会经历的试炼之黄金。这并非是你们牙齿洞里超自然的填充物,也不是洒在你们身上的金粉。我的经文岂不是清楚地说了“你们的信心既被试验,就比金子更宝贵”吗(彼前1:7[6])?在那曾经被我称为“我敬拜的殿”中,旧约的书卷现在被废弃了。他们岂不知道我的律法从未改变过,神“自有永有”也从未改变过吗?我的儿子不是来改变我所颁布的律法。我的妥拉(摩西五经,律法书[7])不为任何男人、女人或孩童而改变!我“自有永有”昨日、今日、直到永远都是一样的(来13:8[8])。

全地(整个地球)会颤抖,因为我“自有永有”已开始跺这地球了,而我只是用一只脚跺而已。而当我用双脚重踏在这地球上时,它将会是这样:没有任何一个国家或城市或土地会从那个震动(地震)中得到幸免!然而,再一次,那些属于我、守我的安息日为圣的人、那些在权能和真理中敬拜我的人,我会让你们得到幸免,我会覆庇你们。要学习认识我“自有永有”到底是谁。我甚至还未开始朝这个世界吹气,然而当那位创造天地和其中万有的创造主在愤怒与烈怒中朝这世界吹出“自有永有”之气息时,你们必将看见所发生的事。

人类以为他们可以操控大气层,他们在云层中播毒、在空气中播毒、在水中下毒、在食物中下毒,甚至你们的衣服也带着令你们生病的毒素,而你们却不晓得。甚至连你们使用的清洁剂、化妆品、盥洗用品都带有毒。甚至连医生们都毒害那些他们本该医治的人。医生们现在用我所赐给他们去救人的智慧行杀害。撒但──这世界的神,用各种各样的方法毒害你们,而你们这些愚蠢的人,竟然不知道牠和这片土地上的领袖们一起做了什么,因为你们的身、心、灵以及魂都受到了毒害。你们的教会领袖们,用有毒的诸谎言、被曲解的经文、假神迹、假奇事与假异能,引领你们走入歧途,毒害你们的灵。那么少的人会渴望聆听那能使他们得着自由的真理。

现在我讲出你们还是不会想听的话语,然而我仍要事先警告:不要向我的信使投石头,这些不是她的话语。我其他的先知们在哪里呢?他们听见我的声音,然而却拒绝说出那些冒犯这世上属血气之人的讯息。我会因你们这么做,并因你们不发声警告这个正以假神迹、假奇事并假异能横扫众会堂与众教会的彰显而审判你们。好一个狂欢的气氛!只有我“自有永有”不乐在其中。那些我曾告知他们去警告世人“要持守圣洁、要从(这世界把自己)分别出来”的众先知在哪里呢?我的众使徒、众先知以及其他人在哪里呢?他们没有在玩跟随牧者〔的游戏〕,他们在警告不要参与这恶魔的印记──那印记被放在会众的牙齿里、被洒在他们的身上,令他们以为自己比其他那些没有得到的人更圣洁,更有特权。愚蠢之人!撒但摆布你们,而你们却不知道。希特勒曾一度从人的嘴里拔出金牙,而敌基督将会再次这样做。你们那些如此相信的人已经被欺骗了,患了黄金热,为着来自地狱的谎言而离弃了真理(预言第32篇)。

我现在对我那些认出这恶事就是邪恶的孩子们说话。你们要成为我的约书亚,也要做约书亚所做过的事:若有任何邪恶挡着你们的路、束缚着你们,就要围绕(那邪恶)游行六日,每日围绕一次,并在第七日围绕(那邪恶)游行七次,吹响号角,如果你们有号角的话,然后大声喊出我所告诉你们要说的话!如果你们这样行、并且顺服我去做所有我要你们做的事,你们就会得着胜利。要确保你们的心是纯净的,没有藏着这个外邦世界的财宝,如耶利哥城的(当灭之物)一样(书6:18;书7章[9])。要确保你们是真诚的,无论什么事置你们于捆绑中,如果你们有信心去相信、并在我面前活得圣洁,你们就会见到自己从未想到过的胜利。

是一包香烟在捆绑你吗?是酒精或是色情刊物在捆绑你吗?是某个人令你被捆绑吗?我的孩子,是什么在捆绑你呢?你想要看到什么样的耶利哥城墙轰然倒塌呢?然而要警醒,因为要记得死亡临到了耶利哥城。死亡临到了我的仇敌身上,死亡也临到了那些不顺服的人身上(书6-7章)。那些绕城游行的人我给了他们胜利!要读我的书《约书亚记》6章[10],耶利哥城墙将会轰然倒塌,就如那些有信心相信的人一样,他们将会再次看见(耶利哥城墙倒塌),不是靠着一个女人或男人的双手,而是靠着全能神之手──我“自有永有”的神,除我之外别无他神!

现在我讲的是有关这个将要来临的地震,这地震被预言过会前来给这个地球带来前所未有的毁坏。我现在派遣这位先知去讲出我多日之前曾告诉过她的事。我该怎么做呢?是用我的双脚现在对着这世界的罪恶重踏,还是允许人为的灾难行在我所命定的时间之前?我该怎么做呢?我已看见了那些禁食,听见了那些祷告──它们为了要延迟我本要允许发生的灾难。我的话岂没有说“我的民若自卑,脸伏于地,我会医治他们的地”吗(代下7:14[11])?但没有许多人这样做,这令我忧伤,但对那些少数为着战争、为着这地上的恶行而忧伤的人,我该怎么做呢?我该怎么做呢?如果我允许这事发生,那么那些信任我不会让这事发生的人,他们会以为自己的禁食和祷告都是枉然的。甚至连撒但的追随者们、崇拜者们、以及那些向巴力屈膝的人,都知道团结合一的禁食是有能力的。若我的子民──那些称为我名下的人也这样做的话,岂不是更有能力吗?我的神圣经文不是说“某些事只能靠禁食和祷告才能被改变”吗(太17: 21[12])?

然而,如果我不这么做、不显明我的烈怒、不在同一时间重踏这世界,我的众先知就会被嘲笑,会被称为假先知!他们会被标签,就像约拿一样,当尼尼微城的人认为约拿说了假预言,就把他标签为假先知。约拿转而向我发怒(约拿书3-4章[13])。但我告诉你们,那些预言了〔1999年〕五月八日会发生大毁灭的人,并没有对你们说谎。然而由于祷告、禁食、清洁的心、以及泪水,我已把审判延迟了,但只延迟了非常短的一点时间。我将会重踏这个地球,但是其程度并非像这次所预言过的那样,这不会在此时发生。你们已经被赐予了一次缓刑(審判缓期执行)的机会,要善加利用这段时间。不要胆敢诽谤或嘲笑我那些警告了你们的众先知,反而却要对他们心怀感激。若非他们发出了警告,那么〔1999年〕五月就早已成为了这个地球表面上史无前例的〔大灾祸的〕一个月份。

现在轮到坏消息了,因为我已暂缓了我的审判一些很短的时间,我的怒气只会变得更炽烈,那是因为我忍着我的忿怒,而我对这个世界之邪恶的忿怒之火只会变得更灼热。你们的祷告只是推迟了不可避免要发生的事,就如尼尼微一样。不要胆敢嘲笑,因为那些嘲笑我众先知的人,他们会看见当我嘲笑他们时所发生的事。那些嘲笑并且不为这次审判的推迟而感恩的人,当心了!无论其他人对你们的看法如何,我会按你们所说的话来审判你们。你们将不会得到缓刑的机会,却反而在按立的时间里,天国之神将会毁灭你们、以及所有与你们一同嘲笑的家人、连同你们所拥有的一切。我将会把祝福赐给我所爱的人,他们不敢嘲笑,反而为这次緩刑而赞美我的人。

我这么做,这样许多人就能明白:我不仅是一位怜悯和慈爱的神,而且也是一位忿怒的神。我这么做,这样你们就会明白:当祷告和禁食与奉亚呼赎阿之圣名结合在一起时,其权能/力量将会挪动我的手并延迟我那将临的审判。但是,我所亲爱的宝贝们,随着我的审判被延迟,与此同时,我的再临也同样被延迟了。当我再临时,这个地球上会发生前所未有的大毁灭。除了众先知所预言的以及根据我神圣书卷——你们称之为的经文——所写的之外,不会再有任何其他的警告被赐予。

我现在也必须通过我的使女发出这个警告——在1999年4月20日我在一个异梦里告诉了她这个警告,然而当时除了对少数可信任的人(说了这个警告)以外,我没有让她释放这个警告,直至现在。现在就是我说出这个警告的时候了。不要胆敢对我的信使发怨言,我再说一次,她释放一篇耳朵发痒之人不愿去听的讯息,她又能从中得到什么益处呢?

我在她的异梦里对她说话,并告诉她要对你们说出这话语:时候已到,与不信者同居一处是危险的。因为配偶必会出卖彼此,儿女必会出卖父母,诸如此类。你们那些一直以来都与不信者们同负一轭的人,然而你们仍勉强生活在一起、各自事奉着不同的神,虽然不信者们可能声称信仰某个神,但却不是你所事奉、敬拜并放在首位的那位神。在你们被交出去成为牺牲祭之前,现在就要祷告祈求有一条逃脱的出路。对于那些无路可逃的人,你们已经祷告祈求能有一条逃脱的出路,我将会为你们开出一条逃脱的出路。我明白,只要在祷告中开口说出,我就会做我以前从未做过的事,我将会为你们砸倒耶利哥的城墙,不信者必再也不会成为你们敬拜、事奉我的绊脚石。你们将可以实实在在地说:“至于我和我家,我们必定事奉主!”(书24:15[14]

我已为你们当中很多人在资财上提供了一条出路,然而当我说:“现在要出逃!”时,你们还未挪动。你们当中很多人都有可去之处,然而却选择继续与不信者待在一起。你已经铺好了床并会躺在其中(译注:你要为自己的选择承担后果)。我为此而哀伤。你们当中很多人已经乞求并哀哭了,为要得着一条逃脱的出路,却还没有找到。这些人就是我会以他们意想不到的方式去解救的人。你们为在自己家里围绕着你的恶所流的泪、为你家里的其他人所流的泪、为你的配偶或子女所流的泪——没有任何一滴眼泪是没被注意到的。所有的眼泪都被储存了起来(诗56:8[15]),我会擦去你们所有的眼泪(启7:17;21:4[16]),以你们从未梦想过可能的方式来祝福你们。我难道不是你们的逾越节吗?我难道没有在我的神圣经文里说:“光明与黑暗有什么相干呢?(林后6:14-18[17])”我的孩子,要么是光明,要么是黑暗,两者不能共存。光明是我的居住之所,而黑暗是撒但的居住之处。现在就要大声说出来,向我证明,你所事奉的是哪一位神!你一直以来都很有耐性,因此我也同样一直很有耐性。然而现在时间临近了,今年很快就要过完了,如果你们现在不听从,明年你们就会祈求能够顺服我,并且能够离开那些作恶的人。而再一次,对大多数人来说都将会为时已晚。

不信者会把你们作为祭物献上,而我现在预先警告你们将要发生的事。我命令古时的先知,正如神圣经文里所陈述的一样,我指示了我古时的先知去晓谕命令我的祭司们与拜别神的异教徒离婚,难道我没有这么做吗(拉10:1-17[18])?祭司们与这些异教的女人们生下了子女,然而我从未命定过这些婚姻。你们已经看见,若一家自相分争,那家就站立不住(可3:25[19])。古时如此,现在也会再次如此。祭司们抗拒了,我就让我的先知掌掴他们的脸、扯下他们的胡须(拉9[20])。你们想要我再次做这样的事吗?只是这次做这事的将不再是由一位先知,而是全能神“自有永有”,其程度会远远比掴脸和扯胡须要更糟糕得多!不要沮丧,我那些渴望得到自由,却不晓得怎样做的孩子们。

我知道你们当中谁有能力做这事,而谁没有办法做这事,我会解救那些一直以来无力做这事的人,但他们必须要对我说这事,向我祈祷、把我放在首位,敢于冒犯他们从前不敢冒犯的人!我的子民不准惧怕不信者、嘲笑者、嘲弄者,因为,虽然这世界把你们视作与他们是一体的,但我从未按立你们与不信者合为一体。我将会再次施行拯救,正如我在耶利哥解救了约书亚一样。不但要以你的意念相信,而且还要以你的灵相信。围绕那个你们想要我的手把你们从中解救出来的人事物,做一次“耶利哥游行”(书6)。要祷告,我就会向你们彰显我的拯救。正如从前我所做过的一样,我会再做一次!

我的这位正讲出这篇话语的使女,已经为恩膏而付出了代价,这恩膏〔使她能〕去说出这篇预言讯息以奉亚呼赎阿的圣名使被掳的得自由!只有我知道她所付出的代价,只有我知道那些会起来敌挡她的人,因为撒但会被迫放开众多处在不平等轭的婚姻以及家庭里的人。

再一次禁食、祷告、并做“耶利哥游行”,这会迫使城墙土崩瓦解。但我那些做这事的子民不会被留在贫穷之灵的〔辖制〕里。因为要再次阅读我的书《约书亚记》(书6),看我如何祝福了他们:掠夺恶人的财富来给予义人。这些财富并不是用于这世界的享乐,而是要为了我的国度,去继续支持那些我所拥有的我少数的先知们——就如这位使女一样——他们不管后果如何,都极其大胆地去说出没有任何先知敢说出的话语。当时候到来时,你们当中有多少人会愿意隐藏我的众先知和众使徒呢?

谁会行约书亚记里面的喇合所行的事呢?你们无需害怕,因为我难道没有告诉过约书亚:在城墙倒塌之后、城池被夺取之前,要保守那妓女、她的家人、她居所的一切,以及一切属于她的免遭毁灭吗?耶利哥的城墙是为了保护这个罪恶城市而被建造的,然而我使用了我的子民们喊出战争的吶喊,城墙轰然坍塌,变为尘土!我使用了我的子民们,他们听见了我的声音并且顺服了我,他们在头六日一言不发每日绕城一次,然后在第七日绕城七次,随后他们发出了胜利的战争吶喊!因为团结是非常重要的,要联合在一起,做约书亚所做过的事。

我命令这位先知现在就去祈求一个特定的日子,当你们联合一起时,你们会吶喊,并且还会为着你们想要在自己的生命里除掉的任何不能带给我荣耀、尊贵、颂赞的事物而举行“耶利哥游行”!甚至那些并不需要除去任何事物的人,我也命令你们为了那些需要得到解救的弟兄姊妹们,而加入“耶利哥游行”!不要因着你们自己的祝福而沾沾自喜,否则我会把它们从你们那里夺去,然后给予其他人。你们甚至不需要在身体上(面对面的)聚在一起(译注:只需在属灵里相聚),只要知道需要被除去的是什么就好。为那些因信者与不信者而被分裂的家庭之缘故,绕着你们自己的房子举行游行。

要祷告祈求,我就会向你们显明如何帮助你们那些在亚呼赎阿里的弟兄姊妹们得到自由!那将会是你们的禁食、祷告与“耶利哥游行”,它们会作为一把钥匙被使用去开启那把在那里被锁得太久太久,似乎已生锈而打不开的锁,然而,当你们奉亚呼赎阿的圣名,联合起来做这件事时,锁就能被打开。而我“自有永有”所开启的,就没有任何人或魔鬼可以再次锁上。只要你们能够凭信心相信,你们最终必会看见这个拯救。打碎你们被掳之弟兄姊妹的锁,同心合意使他们得释放。把所有负不平等轭的家人全都呈上献给我,就如同亚伯拉罕献上了以撒一样,且看我如何对待你们所献的祭。大多数的人会得到自由,只要你们能相信!

预言被赐给使徒以莉莎法.以利亚呼(伊丽莎白‧雪莉.以利亚)

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[1] 提后2:15你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。

[2] 太7:21-23凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。22当那日必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?23我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。

[3] 太19:16-24有一个人来见亚呼赎阿,说:“夫子有古卷:良善的夫子,我该做什么善事才能得永生?”17亚呼赎阿对他说:“你为什么以善事问我呢?只有一位是善的有古卷:你为什么称我是良善的?除了神以外,没有一个良善的。你若要进入永生,就当遵守诫命。”18他说:“什么诫命?”亚呼赎阿说:“就是不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;19当孝敬父母;又当爱人如己。”20那少年人说:“这一切我都遵守了,还缺少什么呢?”21亚呼赎阿说:“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”22那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。23亚呼赎阿对门徒说:“我实在告诉你们,财主进天国是难的。24我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”

[4] 路12:34因为你们的财宝在哪里,你们的心也在哪里。

[5] 路16:13一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(玛门:财利的意思)。

[6] 彼前1:7叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵。可以在亚呼赎阿.哈.玛西阿克显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵。

[7] “妥拉”是希伯来文תּוֹרָה‎‎‎(Torah)的中文音译,其字面意思为“指引”、“教导”。可指《摩西五经》、整本《圣经》或救主亚呼赎阿本身。
此处指的是《摩西五经》也被称为《律法书》包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》与《申命记》。

[8] 来13:8亚呼赎阿.哈.玛西阿克,昨日今日一直到永远是一样的。

[9] 约6:18约书亚吩咐百姓说:18至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营,使全营受咒诅。
约7:1-26 以色列人在当灭的物上犯了罪;因为犹大支派中,谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干取了当灭的物;亚哈威的怒气就向以色列人发作。2 当下,约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯‧亚文的艾城去,吩咐他们说:“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。3 他们回到约书亚那里,对他说:“众民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。”4 于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城人面前逃跑了。5 艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们;众民的心就消化如水。6 约书亚便撕裂衣服;他和以色列的长老把灰撒在头上,在亚哈威的约柜前俯伏在地,直到晚上。7 约书亚说:“哀哉!主亚哈威啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。8 主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?9 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢?”10 亚哈威吩咐约书亚说:“起来!你为何这样俯伏在地呢?11 以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。12 因此,以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了被咒诅的;你们若不把当灭的物从你们中间除掉,我就不再与你们同在了。13 你起来,叫百姓自洁,对他们说:‘你们要自洁,预备明天,因为亚哈威-以色列的神这样说:以色列啊,你们中间有当灭的物,你们若不除掉,在仇敌面前必站立不住!’14 到了早晨,你们要按着支派近前来;亚哈威所取的支派,要按着宗族近前来;亚哈威所取的宗族,要按着家室近前来;亚哈威所取的家室,要按着人丁,一个一个地近前来。15 被取的人有当灭的物在他那里,他和他所有的必被火焚烧;因他违背了亚哈威的约,又因他在以色列中行了愚妄的事。”16 于是,约书亚清早起来,使以色列人按着支派近前来,取出来的是犹大支派;17 使犹大支派近前来,就取了谢拉的宗族;使谢拉的宗族,按着家室人丁,一个一个地近前来,取出来的是撒底;18 使撒底的家室,按着人丁,一个一个地近前来,就取出犹大支派的人谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干。19 约书亚对亚干说:“我儿,我劝你将荣耀归给亚哈威-以色列的神,在祂面前认罪,将你所做的事告诉我,不要向我隐瞒。”20 亚干回答约书亚说:“我实在得罪了亚哈威-以色列的神。我所做的事如此如此:21 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服,二百舍客勒银子,一条金子重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。”22 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内,银子在底下。23 他们就从帐棚里取出来,拿到约书亚和以色列众人那里,放在亚哈威面前。24 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子,并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚,以及他所有的,都带到亚割谷去。25 约书亚说:“你为什么连累我们呢?今日亚哈威必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他所有的(原文是他们)。26 众人在亚干身上堆成一大堆石头,直存到今日。于是亚哈威转意,不发祂的烈怒。因此那地方名叫亚割谷(就是连累的意思),直到今日。

[10] 约书亚记6章

  • 要读我的书《约书亚记》6章,耶利哥城墙将会轰然倒塌,就如那些有信心相信的人一样,他们将会再次看见(耶利哥城墙倒塌),不是靠着一个女人或男人的双手,而是靠着全能神之手──我“自有永有”的神,除我之外别无他神!
  • 我将会再次施行拯救,正如我在耶利哥解救了约书亚一样。不但要以你的意念相信,而且还要以你的灵相信。围绕那个你们想要我的手把你们从中解救出来的人事物,做一次“耶利哥游行”(书6)。要祷告,我就会向你们彰显我的拯救。正如从前我所做过的一样,我会再做一次!
  • 再一次禁食、祷告、并做“耶利哥游行”,这会迫使城墙土崩瓦解。但我那些做这事的子民不会被留在贫穷之灵的〔辖制〕里。因为要再次阅读我的书《约书亚记》(书6),看我如何祝福了他们:掠夺恶人的财富来给予义人。

约书亚记6章

1耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。2亚哈威晓谕约书亚说:“看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。3你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。4七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。5他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。”6嫩的儿子约书亚召了祭司来,吩咐他们说:“你们抬起约柜来,要有七个祭司拿七个羊角走在亚哈威的约柜前”;7又对百姓说:“你们前去绕城,带兵器的要走在亚哈威的约柜前。”

8约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿七个羊角走在亚哈威面前吹角;亚哈威的约柜在他们后面跟随。9带兵器的走在吹角的祭司前面,后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。10约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。”11这样,他使亚哈威的约柜绕城,把城绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。

12约书亚清早起来,祭司又抬起亚哈威的约柜。13七个祭司拿七个羊角在亚哈威的约柜前,时常行走吹角;带兵器的在他们前面走,后队随着亚哈威的约柜行。祭司一面走一面吹。14第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。

15第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。16到了第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说:“呼喊吧,因为亚哈威已经把城交给你们了!17这城和其中所有的都要在亚哈威面前毁灭;只有妓女喇合与她家中所有的可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。18至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营,使全营受咒诅。19惟有金子、银子,和铜铁的器皿都要归亚哈威为圣,必入亚哈威的库中。”20于是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓听见角声,便大声呼喊,城墙就塌陷,百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取;21又将城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驴,都用刀杀尽。

22约书亚吩咐窥探地的两个人说:“你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和她所有的都从那里带出来。”23当探子的两个少年人就进去,将喇合与她的父母、弟兄,和她所有的,并她一切的亲眷,都带出来,安置在以色列的营外。24众人就用火将城和其中所有的焚烧了;惟有金子、银子,和铜铁的器皿都放在亚哈威殿的库中。25约书亚却把妓女喇合与她父家,并她所有的,都救活了;因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。

26当时,约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在亚哈威面前受咒诅。他立根基的时候,必丧长子,安门的时候,必丧幼子。”

27亚哈威与约书亚同在,约书亚的声名传扬遍地。

[11] 代下7:14这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。

[12] 太17:14-21亚呼赎阿和门徒到了众人那里,有一个人来见耶稣,跪下,15说:“主啊,怜悯我的儿子!他害癫痫的病很苦,屢次跌在火裏,屢次跌在水裏。16我帶他到你門徒那裏,他們卻不能醫治他。”17亞呼贖阿說:“噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裏要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裏來吧!”18亞呼贖阿斥責那鬼,鬼就出來;從此孩子就痊癒了。19門徒暗暗地到亞呼贖阿跟前,說:“我們為甚麼不能趕出那鬼呢?”20亞呼贖阿說:“是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:‘你從這邊挪到那邊’,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。21至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,牠就不出來(或譯:不能趕牠出來)。”

[13] 约拿书3-4章

然而,如果我不这么做、不显明我的烈怒、不在同一时间内重踏这世界,我的众先知就会被嘲笑,会被称为假先知!他们会被标签,就像约拿一样,当尼尼微城的人认为约拿说了假预言,就把他标签为假先知。约拿转而向我发怒(约拿书3-4章)。但我告诉你们,那些预言了〔1999年〕五月八日会发生大毁灭的人,并没有对你们说谎。然而由于祷告、禁食、清洁的心、以及泪水,我已把审判延迟了,但只延迟了非常短的一点时间。

约拿书3章

1 亚哈威的话二次临到约拿说:2“你起来!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”3约拿便照亚哈威的话起来,往尼尼微去。这尼尼微是极大的城,有三日的路程。4约拿进城走了一日,宣告说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”5尼尼微人信服神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣或译:披上麻布。6这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。7他又使人遍告尼尼微通城,说:“王和大臣有令,人不可尝什么,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。8人与牲畜都当披上麻布;人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。9或者神亚哈威转意后悔,不发烈怒,使我们不致灭亡,也未可知。”10于是神亚哈威察看他们的行为,见他们离开恶道,祂就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。

约拿书4章

1这事约拿大大不悦,且甚发怒,2就祷告亚哈威说:“亚哈威啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。3亚哈威啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。”4亚哈威说:“你这样发怒合乎理吗?”5于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。6亚哈威神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚;约拿因这棵蓖麻大大喜乐。7次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。8日头出来的时候,神安排炎热的东风,日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:“我死了比活着还好!”9神亚哈威对约拿说:“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?”他说:“我发怒以至于死,都合乎理!”10亚哈威说:“这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的;一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;11何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”

[14] 书24:15若是你们以事奉亚哈威为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉亚哈威。

[15] 诗56:8我几次流离,你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗?

[16] 启7:17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源;神也必擦去他们一切的眼泪。
启21:4神要去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。

[17] 林后6:14-18你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?15玛西阿克和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?16神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神亚哈威曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。17又说:你们务要从他们中间出来,与他们分别;不要沾不洁净的物,我就收纳你们。18我要作你们的父;你们要作我的儿女。这是全能的主亚哈威说的。

[18] 以斯拉记9章

祭司们与这些异教的女人们生下了子女,然而我从未命定过这些婚姻。你们已经看见,若一家自相分争,那家就站立不住(可3:25)。古时如此,现在也会再次如此。祭司们抗拒了,我就让我的先知掌掴他们的脸、扯下他们的胡须(拉9)。你们想要我再次做这样的事吗?只是这次做这事的将不再是由一位先知,而是全能神“自有永有”,其程度会远远比掴脸和扯胡须要更糟糕得多!

以斯拉记9:1-15

1这事做完了,众首领来见我,说:“以色列民和祭司并利未人,没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人,仍效法这些国的民,行可憎的事。2因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻,以致圣洁的种类和这些国的民混杂;而且首领和官长在这事上为罪魁。”3我一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。4凡为以色列神言语战兢的,都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐,直到献晚祭的时候。5献晚祭的时候我起来,心中愁苦,穿着撕裂的衣袍,双膝跪下向亚哈威-我的神举手,6说:“我的神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我神仰面;因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天。7从我们列祖直到今日,我们的罪恶甚重;因我们的罪孽,我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中,杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。8现在亚哈威-我们的神暂且施恩与我们,给我们留些逃脱的人,使我们安稳如钉子钉在祂的圣所,我们的神好光照我们的眼目,使我们在受辖制之中稍微复兴。9我们是奴仆,然而在受辖制之中,我们的神仍没有丢弃我们,在波斯王眼前向我们施恩,叫我们复兴,能重建我们神的殿,修其毁坏之处,使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。10“我们的神啊,既是如此,我们还有什么话可说呢?因为我们已经离弃你的命令,11就是你藉你仆人众先知所吩咐的说:‘你们要去得为业之地是污秽之地;因列国之民的污秽和可憎的事,叫全地从这边直到那边满了污秽。12所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子,也不可为你们的儿子娶他们的女儿,永不可求他们的平安和他们的利益,这样你们就可以强盛,吃这地的美物,并遗留这地给你们的子孙永远为业。’13神啊,我们因自己的恶行和大罪,遭遇了这一切的事,并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的,又给我们留下这些人。14我们岂可再违背你的命令,与这行可憎之事的民结亲呢?若这样行,你岂不向我们发怒,将我们灭绝,以致没有一个剩下逃脱的人吗?15亚哈威-以色列的神啊,因你是公义的,我们这剩下的人才得逃脱,正如今日的光景。看哪,我们在你面前有罪恶,因此无人在你面前站立得住。“

[19] 可3:25若一家自相分争,那家就站立不住。

[20] 以斯拉记10章

我命令古时的先知,正如神圣经文里所陈述的一样,我指示了我古时的先知去晓谕命令我的祭司们与拜别神的异教徒离婚,难道我没有这么做吗(拉10:1-17)?

以斯拉记10:1-17

1以斯拉祷告,认罪,哭泣,俯伏在神殿前的时候,有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里,成了大会,众民无不痛哭。2属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说:“我们在此地娶了外邦女子为妻,干犯了我们的神,然而以色列人还有指望。3现在当与我们的神立约,休这一切的妻,离绝她们所生的,照着我主和那因神命令战兢之人所议定的,按律法而行。4你起来,这是你当办的事,我们必帮助你,你当奋勉而行。”5以斯拉便起来,使祭司长和利未人,并以色列众人起誓说,必照这话去行;他们就起了誓。6以斯拉从神殿前起来,进入以利亚实的儿子约哈难的屋里,到了那里不吃饭,也不喝水;因为被掳归回之人所犯的罪,心里悲伤。7他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人,叫他们在耶路撒冷聚集。8凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的,就必抄他的家,使他离开被掳归回之人的会。9于是,犹大和便雅悯众人,三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日,众人都坐在神殿前的宽阔处;因这事,又因下大雨,就都战兢。10祭司以斯拉站起来,对他们说:“你们有罪了;因你们娶了外邦的女子为妻,增添以色列人的罪恶。11现在当向亚哈威-你们列祖的神认罪,遵行祂的旨意,离绝这些国的民和外邦的女子。”12会众都大声回答说:“我们必照着你的话行,13只是百姓众多,又逢大雨的时令,我们不能站在外头,这也不是一两天办完的事,因我们在这事上犯了大罪;14不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的,当按所定的日期,同着本城的长老和士师而来,直到办完这事,神的烈怒就转离我们了。”15惟有亚撒黑的儿子约拿单,特瓦的儿子雅哈谢阻挡这事,并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。16被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派;在十月初一日,一同在座查办这事,17到正月初一日,才查清娶外邦女子的人数。

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