第 35 篇预言 被一个吻出卖

第 35 篇预言
被一个吻出卖

预言通过使徒/先知 以莉莎法.以利亚呼(伊丽莎白.雪莉.以利亚)
在如阿克.哈.古德西/圣灵恩膏下的说写记录
1999年5月16日

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这篇预言使用神的希伯来文圣名

三一真神的希伯来文圣名
(希伯来文是从右向左←阅读)

耶和华的希伯来文圣名
יהוה:亚哈威(YAHUVEH)
יה:亚(YAH)是亚哈威的简称
就像在“הללויה哈利路亚”中“יה”
其字面意思是“赞美亚”
亚哈威/亚威是父神;

耶稣的希伯来文圣名
יהושוע:亚呼赎阿(YAHUSHUA)
是“亚拯救,亚的拯救呼吁”的意思,
亚呼赎阿是神的独生子

耶稣基督的希伯来文圣名
יהושוע המשיח:亚呼赎阿.哈.玛西阿克
(YAHUSHUA ha MASHIACH)
(המשיח:哈.玛西阿克等同于弥赛亚/基督)

圣灵是称谓,其希伯来文是:
רוח הקדש:如阿克.哈.古德西
(RUACH ha KODESH)

圣灵的希伯来文圣名
שכניה תפארה:舍金亚荣耀
(SHKHINYAH GLORY)
是“神亚的居所、亚的神圣同在,神亚的荣耀”的意思
“舍金亚荣耀”的启示在这个事工的网站上也可以被找到。

שכינה:舍金娜(HA SH’KHINAH/SHEKINAH/SHKHINAH)
是“神的居所、神圣同在”的意思。

שכניה:舍金亚(SHKHINYAH)
שכינה:舍金娜(SHKHINAH)
(“舍金娜”是神首先显明给先知以莉莎法.以利亚呼的圣名拼法,
之后神把有“亚”圣名的名字也就是“舍金亚”显明给她)

חכמה:智慧(HOKMAH赫克玛,WISDOM)

另外:
אמא יה:伊妈亚(IMMAYAH)是“母亲亚”
אבא יה:阿爸亚(ABBA YAH)是“父亲亚”
אלוהים:以罗欣(ELOHIM)的意思是“神”

除非特别标明,预言中经文的引用都是来自中文和合本圣经。

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在以下的预言前来时──

预言透过先知以莉莎法说出的“圣方言”前来。神的圣灵赐信徒口才(徒2:3-4),让他们能说天国或地上别国的语言(林前13:1)。以莉莎法说出圣方言,再带出了预言。(林前14:6)。

使徒行传2:3-4 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
哥林多前书13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。
哥林多前书14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示或知识或预言或教训给你们讲解,我于你们有什么益处呢?

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亚哈威跟先知以莉莎法〔伊丽莎白〕说要在每篇预言前放上祂所说的话:

很久以前,甚至在这个事工开始以前,
我就已经警告过妳了,以莉莎法〔伊丽莎白〕。
不要用男人或女人的名字为这个事工取名。

我把这个警告放在妳的灵里面,
因为这都不是由妳的手所做成的,
这都不是由妳的口说出来的,

这是从亚哈威的口里生出来的;
这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的;
这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。

如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就会失败。
这是透过舍金亚荣耀吹遍全地的神圣复兴的风,
不是透过妳的气息,否则这个事工早就失败了。

《以赛亚书》42:8
我是亚哈威,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,
也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
(第105篇预言)

20107月,亚哈威神说也要加上以下的经文作为对那些嘲笑之人的警告:

《历代志下》36:16
他们却嘻笑神的使者,藐视祂的言语,讥诮祂的先知,
以致亚哈威的忿怒向祂的百姓发作,无法可救。

接着,在20167月:

任何胆敢尝试伤害这两个受膏者的人,有祸了!你们会后悔你们曾经出生的那一天。不要触犯我的受膏者,也不要让这两位先知受到任何伤害。(诗105:15;代上16:22)你们最好这么做,否则我,阿爸亚哈威会把你的舌头撕碎!(第128篇预言)

来自先知以斯拉:

我警告你们──所有那些前来敌挡这个事工、敌挡诸预言、敌挡以莉莎法和我、敌挡圣灵全能风野火事工里所有执事的人──我现在警告你们。不要触犯亚的受膏者,不要伤害祂的先知,(诗105:15;代上16:22)惟恐亚的忿怒之杖将会临到你们。

但那些蒙福的人、那些祝福这个事工的人、忠诚的人、接受诸预言的人──大大的祝福将临到你们!都是为了保护属于亚的一切,奉亚呼赎阿的圣名!

《诗篇》105:15、《历代志上》16:22亚哈威说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”

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这篇话语于1999年5月16日早上七点,在我做完第三天的“耶利哥游行”之后,立刻就被写了下来。任何抵挡这位传道者以及这个事工的邪恶阻碍之灵的墙或捆绑,都必须像耶利哥的城墙一样倒塌!那些寻求我毁灭以及这个事工毁灭的人必会站立不住!我认同我所有的弟兄姊妹们,他们在爱里接受了这篇话语和这位牧师,他们正在为着以任何方式阻碍他们的邪恶之墙、捆绑之墙必会像耶利哥城墙一样倒塌,而正在进行“耶利歌游行”!我相信:对所有为着胜利而已经做了或正在做着个人的“耶利歌游行”的那些人而言,五旬节将会是伟大胜利的一天!我们现在所事奉的神就是同一位曾使耶利哥城墙轰然倒塌的神!那位因为喇合隐藏了两个以色列人而让她得到幸免的神就是称祂自己为“自有永有”的全能神!祂曾经这么做过,祂也会再次这么做!只要有信心去相信,我们就会看到胜利!

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预言开始:

我亲爱的孩子们,我“自有永有”是主,你的神。这是我的圣名,我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的颂赞归给雕刻的偶像!看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听(赛42:8-9[1])。那些拥有属灵之耳可以听见的人会听,所有其他人则会继续又聋又哑!要记得参孙与大利拉(士16:4-31[2])。我的仇敌们寻求夺走你们的力量──就是你们对我的信心。我的仇敌们寻求夺走你们的自由、资财和生命;我的仇敌们寻求毁灭你们的灵魂,把你们的灵魂作为祭物献给撒但。他们威胁你们、恐吓你们、并逼迫你们,然而许多人将会因不放弃他们的信仰而献出自己的生命。

我“自有永有”已恩膏了你,并把你放在了这个事工,为要使你能成为一名帮手,在各方面帮助这个事工。如果你相信我的这些预言话语,那么你就要跟别人去分享我所赐给这位女先知的预言话语。你要覆盖这位女先知并为她代祷;也要覆盖那些我对着你的灵所告诉你的其他先知和使徒们,并为他们代祷。这些预言讯息通过对迷失者们予以教导服事,借着劝勉也借着责备,来帮助带领迷失者进入天国。我的孩子们受到鼓舞,我的仇敌们得到警告,我的浪子和浪女们会回家(路15:11-24[3])。

当这位女先知的双手太虚弱以至无法在争战期间举起时,你要在那里帮助举起她的双手。我“自有永有”会继续保护那些人──他们在我通过我的如阿克.哈.古德西带领时,对(这位女先知)予以帮助、鼓励、祷告和支持,我将带领你对她所说的全部或许就只是一句鼓励的话或一则鼓励的预言。你要求问我:自己能做些什么去帮助。你要询问她:自己能做些什么去帮助。她只有一个声音。要把你的声音加入她的声音,并帮助她用我的话语接触这个世界!借着顺服我并帮助一起分享所赐给她的全部预言信息,你将会是在祝福我

我“自有永有”会把你们的名字放在我的城门之上!你们会继续在天国最美的地方像宝石一样闪烁!你们会继续像被装饰得最精美、并被放置在天国最好之处的宝石一样闪耀发光!我所有的真先知和真使徒们,包括这一位,他们都需要你们的帮助!他们遭受着各种不同方式的攻击,有些是身体上的攻击,有些是心理上的攻击、有些是情感上的攻击、有些是经济上的攻击,有些则是属灵上的攻击。我的使女每天都遭受着所有这些方式的攻击!然而,我“自有永有”听到大能的代祷!我“自有永有”兴起我的如阿克.哈.古德西的宝剑,正如歌利亚必然倒下一样,同样那些嘲笑这位被差遣去传递我预言讯息的使者的仇敌们也必然会倒下!就像歌利亚被大卫警告过一样,我“自有永有”今天也说出这个警告!虽然你们在嘲笑,我的经文却不会改变,“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知”。(诗105:15,代上16:22)

我“自有永有”会审判每一句抵挡这位使女以及我其他使徒和先知们的话!他们只因为说出我“自有永有”所说的话语而被攻击!我“自有永有”必赐福给那些有耳可听并听从的人,必诅咒那些称圣洁为邪恶的人。我“自有永有”知道那些来到这个事工之人的名字和内心,他们作为朋友而来,宣称要成为一个祝福,随后他们转离,脸上的面具掉落,露出面具底下的犹大。那些犹大们有祸了──他们寻求加入这个事工,或寻求毁灭这个事工、还寻求通过缄默她或令她里面的如阿克.哈.古德西忧伤来使这位开口的女先知气馁不语!你们看到的只是一个女人,而我能看到她里面的如阿克.哈.古德西。我知道这位女先知的心,就如同我也知道现在谁在被我借着我的如阿克.哈.古德西带领来阅读这篇预言讯息一样。对山羊们,我说:“悔改,在为时已晚再没有时间可以悔改之前,从你们的恶道上转离!”

对我的婴孩、新娘、被拣选者和选民,我“自有永有”说:“我称你们为蒙福之人,我会证明我会奖赏那些殷勤寻求我并努力遵守我的律法的人。那些因我‘自有永有’是圣洁的而去努力成为圣洁的人有福了!那些在天上积存财宝,而不是在地上积存的人有福了!向着最高呼召之标竿直跑(腓3:14[4])的人有福了!成为我的新娘就是所有呼召中的最高呼召!”这是最大的财富。有宾客,也有新娘。要努力成为我的新娘。我并不称所有人为我的新娘,只有那些为我的荣耀而被分别出来的人,才会被称为我的新娘。

我的新娘认识彼此,他们不认识陌生人。这是一个被差遣前去服事并预备我的新娘的事工。那些嘲笑的人要当心了!因为你们的嘲笑和斥责必返回到你们自己的耳中!你是谁,竟来说我“自有永有”能做什么和不能做什么?我在厄运临到之前先差遣我的众先知去发出警告。我的经文不是说“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地”吗(代下7:14[5])?

噢,悔改,你们这邪恶的世代!因为当在很久之前我就应该已经毁灭你们的时候,我饶了你们。我饶了你们免受我的忿怒,但这只是非常短暂的。你们距离午夜只有几秒了,而你们嘲笑并讥讽我儿子的再临!你们嘲笑并讥讽即将临到的恐怖!你们嘲笑并讥讽那些在为那个时刻预备着他们自己,在灵里等候着他们的救主前来并把他们从大灾难的指定时刻拯救出来的人!甚至当我给出将临大灾难的日期时,你居然还嘲笑并讥讽,就因为人们的眼泪、禁食和祷告,这灾难才没有来临,随后你们就把那位先知标签为假先知!世上有很多假先知,可是如果那个先知或使徒把你们领向救赎和圣洁、并且还教导真理而不是谎言,那么他们又怎么会是假先知或假使徒呢?

如果一个先知或使徒领你们远离天国并前往地狱,那么他们就确实是一个假先知!如果他们把你们领向别神或假神迹、假奇事并假异能,那么他们就确实是一个假先知、假使徒或假教师!如果一个使徒、先知或教师带领你们丢弃我古时的律法和圣经书卷,他们就确实是一个假先知或假使徒!你要昼夜思想我的律法(诗1:2[6])。即使有天使前来传讲另一种去天国的方法,或者告诉你们不要听从《旧约》,只要读《新约》就好,你们就要当心了!因为我“自有永有”就是在我儿子亚呼赎阿里成了肉身的旧约!因为旧约不仅被世人阅读,也被世人亲眼看见!我的话语通过圣经与亚呼赎阿所行的事迹而被世人所看见,而我真正的孩子们,同样的,现在世界也应该要在你们里面看见我的话语──新约和旧约──的彰显!

要担忧你自己的灵魂,因为你令我那些说出警告话语的真使徒和真先知们气馁,你已用你自己的话把自己吊死了,正如犹大把自己吊死了一样(太27:3-5[7])。你灵魂的价值是多少?你还不明白吗?我的众仇敌正在寻求找到你力量的来源,你的仇敌们寻求夺走你的力量和你服事我的渴望,寻求毁灭你,是的,甚至如果有可能的话,还会杀了你。你的仇敌们寻求迷惑你,使你怀疑,就像彼得在我告诉他要在水面上行走的时候怀疑了我一样。大利拉是用一把剑出卖了参孙的吗?不!在她发现参孙的力量来源后,她以爱的名义用一个吻出卖了他(士16:4-31)。犹大是以一把剑出卖了我的儿子吗?不!他用一个吻出卖了祂(太26:48-50[8])。所以同样的,你的众仇敌,他们就是生活在你自己家里的人和家人们,会说:“我只想帮助你”,随后用一个死亡之吻背叛你,使你失去你的自由和你的性命──如果我这么允许的话。

我福音的众仇敌说他们相信我,却根本不知道我“自有永有”到底是谁!我“自有永有”是他们所读到的神,却不是他们为之而活的神。我“自有永有”是昨日、今日、一直到永远都是一样的神(希13:8[9])。我不会为任何男人、女人或孩童而改变!当我看到我的绵羊和山羊一同居住时,我“自有永有”一点都不高兴。我“自有永有”会把绵羊从山羊们中间分离出来!对于那些留在这些(与山羊同居的)家庭里的人,你们一直以来都在对山羊们作见证,抱着他们会渴望变成绵羊的希望。然而在这末时,事情已经发生了变化。我“自有永有”正带着剑,准确无误地把糠秕和麦子分开,把麦子和稗子分开。当我看到我绵羊的眼泪时,我“自有永有”感到哀伤并被激怒,就如在古时的日子一样。我“自有永有”会拯救那些寻求被拯救的人,以及那些一直在与诸多兴起来捆绑抵挡他们的不敬虔之灵奋力抗争的人。在无路可逃的情况下,我必将带你们到出口处!

在我的经文(话语)里我不是说过:你们最险恶的仇敌会出现在你们自己的家中吗(太10:36[10])?我不是说过:我的儿子亚呼赎阿会用剑来分离吗(太10:34-39[11])?要阅读我的话语,要研习我的话语。我的如阿克.哈.古德西之宝剑是真理的宝剑。我的仇敌们不会寻求认识真理,他们却宁可相信谎言,那些谎言在抚慰舒缓着他们,如同一根手指在擦揉发痒的耳朵或眼睛一样。当我定罪的手指临到不敬虔的人身上时,他们却反而企图把定罪的手指回转到指向你们的方向,把我定他们罪的手变成控告的手指,指控你们偏见、或癫狂(发狂)、或愚笨。你的仇敌们指控你们犯了憎恨的罪,然而除了要恨恶撒但和不敬虔之外,我并没有把任何憎恨之灵放在你们里面!

绵羊们将会发现他们要和平地居住在有山羊同居的家里或家族里会比以往任何时候都更难。因为你瞧,我的经文不是说:在这末时,圣洁的会变得更加圣洁,邪恶的会变得更加邪恶吗(但12:9-10;启22:10-11[12])?你们是一盏闪耀发光的明灯。罪都是在黑暗中被做成的。属黑暗的子孙不想要他们的罪被揭露为罪。至于你们当中的那些人,在你们一直以来所住的这些居所里,那盏灯就是在一座山上,让所有人都看见(可4:21;路8:16[13])。要告诉那些否认我为主、拒绝为我而活、拒绝在我面前活得圣洁的人:你所事奉的神“自有永有”和亚呼赎阿将会把那些被天国的真理所充满的人带离黑暗,让属黑暗之人与他们自己的罪一起被留在黑暗里。一直以来都是因为那些我所称为我绵羊的属我的孩子们,一直以来都是因为他们,那些与他们一起居住的山羊们才未曾感受到我的忿怒!当绵羊被带走时,山羊们必会感受到我完全足量的忿怒!

我“自有永有”说出这个警告,就像我的仇敌们拿剑挥向参孙,折磨他并弄瞎他的眼睛,我“自有永有”也将会照样举起我的宝剑,斩断那些不敬虔之人束缚你的捆绑!我“自有永有”将会用我的剑以许多种不同的方式杀死我的仇敌们!我“自有永有”将会追赶我的仇敌们,他们必会在惊恐中往七个方向逃跑!我“自有永有”将会使那些被掳的人得释放,他们为了自己的逾越节而向我呼求!而拒绝听我的人,我“自有永有”将会使那些拒绝听从的人进一步地眼瞎、耳聋,虽然他们已经被警告了一次又一次,他们仍然想要做瞎子,因此他们必像邪恶的法老一样,甚至更凄惨七倍,直到末后的大过先前的,他们还不如什么都不知道,这样他们就不会嘲笑我所差遣的使徒和先知们了!绵羊将再也不会愿意与山羊一同躺卧居住。时候已到,与山羊躺卧居住的绵羊将会有极大危险。要为有一条逃脱的路而祷告!你们会看到邪恶之墙轰然倒塌,正如耶利哥的城墙倒塌了一样!你们各人要像约书亚所做的一样,要为了自己的胜利而做游行,每个游行都是为了你们各自的需要。

而那些还在束缚捆绑中的人,你们不要气馁。因为就像扫罗(保罗)被恩膏去对我的子民说话一样,都因为他的赞美,尽管他遭受了苦难,他受到了考验,他却被使用去从他的苦难中去大声说出来。就像我确实差遣了一位天使去从监狱里释放扫罗(保罗)一样,所以,我同样也必会释放那些为要从与他们同住的山羊们那里得到释放而向我呼求的人!当你凭信心说出这事时,我“自有永有”就会拯救你。不要让自己在那些自称是家人的不敬虔之人的包围中变得舒适,他们根本就不是你的家人。你真正的家人是那些信靠并爱慕我“自有永有”、亚呼赎阿和如阿克.哈.古德西的人,他们渴望活得圣洁,他们渴望成圣,他们爱慕成了肉身的完整之道(全部的话语)──祂的圣名是亚呼赎阿!

除了亚呼赎阿的圣名以外,没有任何其他的名字能拯救你!除了〔通过〕亚呼赎阿以外,你没有任何其他方法/道路可以大胆地来到我的宝座前!不要穿着你自己的污秽衣服,但要穿着亚呼赎阿遮盖你的公义长袍大胆地来到我面前!我儿子的圣名是亚呼赎阿,我在《旧约》中的《以赛亚书》53章[14]里预先告诉了你们祂的来临,预言了祂的到来。就像在当时大多数人不相信救世主会来到世上一样,现在也一样有很多人不相信《新约》中的《约翰福音》第3章16节所记载的经文[15],他们不相信亚呼赎阿来到了世上并拯救了那些有属灵之耳可听并且听从、和有属灵之眼可看的人。

对于那些确实相信并在心里承认、活得就像是亚呼赎阿祂随时都会回来的人,你们将不会失望!有哪个新郎不认识他真正的新娘?你们的脸不会被面纱蒙住,所有人都必会在那一天被显明。在那一天,当宾客们意识到他们曾有可能成为新娘时,他们会悲伤哭泣。那些拒绝接受亚呼赎阿的邀请之人,他们会在痛苦中咬牙切齿,永远赔上他们的灵魂。你会是哪一种人呢?我是“自有永有”!而我“自有永有”早就知道你的选择了。

预言于1999年5月16日被如此说出,被如此写下。在如阿克.哈.古德西的恩膏下书写记录并被托付给这位亚呼赎阿的孩子、勇士和新娘,以莉莎法.以利亚呼(伊丽莎白.以利亚)。

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[1] 赛42:8-9我是亚哈威,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。

[2] 士16:4-31后来,参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉。5非利士人的首领上去见那妇人,对她说:“求你诓哄参孙,探探他因何有这么大的力气,我们用何法能胜他,捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”6大利拉对参孙说:“求你告诉我,你因何有这么大的力气,当用何法捆绑克制你。”7参孙回答说:“人若用七条未干的青绳子捆绑我,我就软弱像别人一样。”8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来,交给妇人,她就用绳子捆绑参孙。9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙就挣断绳子,如挣断经火的麻线一般。这样,他力气的根由人还是不知道。10大利拉对参孙说:“你欺哄我,向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”11参孙回答说:“人若用没有使过的新绳捆绑我,我就软弱像别人一样。”12大利拉就用新绳捆绑他,对他说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了,如挣断一条线一样。13大利拉对参孙说:“你到如今还是欺哄我,向我说谎言。求你告诉我,当用何法捆绑你。”参孙回答说:“你若将我头上的七条发绺,与纬线同织就可以了。”14于是大利拉将他的发绺与纬线同织,用橛子钉住,对他说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙从睡中醒来,将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。15大利拉对参孙说:“你既不与我同心,怎么说你爱我呢?你这三次欺哄我,没有告诉我,你因何有这么大的力气。”16大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。17参孙就把心中所藏的都告诉了她,对她说:“向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。”18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她,就打发人到非利士人的首领那里,对他们说:“他已经把心中所藏的都告诉了我,请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子,上到妇人那里。19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。20大利拉说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙从睡中醒来,心里说:“我要像前几次出去活动身体”;他却不知道亚哈威已经离开他了。21非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜炼拘索他;他就在监里推磨。22然而他的头发被剃之后,又渐渐长起来了。23非利士人的首领聚集,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐,因为他们说:“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”24众人看见参孙,就赞美他们的神说:“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。”25他们正宴乐的时候,就说:“叫参孙来,在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来,他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。26参孙向拉他手的童子说:“求你让我摸着托房的柱子,我要靠一靠。”27那时房内充满男女,非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。28参孙求告亚哈威说:“主亚哈威啊,求你眷念我。神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”29参孙就抱住托房的那两根柱子:左手抱一根,右手抱一根,30说:“我情愿与非利士人同死!”就尽力屈身,房子倒塌,压住首领和房内的众人。这样,参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。31参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首,抬上来葬在琐拉和以实陶中间,在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。

[3] 路15:11-24亚呼赎阿又说:“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。14既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。17他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?18我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;19从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’20于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。21儿子说:‘父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;23把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;24因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。”

[4] 腓3:14向着标竿直跑,要得神在亚呼赎阿.哈.玛西阿克里从上面召我来得的奖赏。

[5] 代下7:14这称为我名下的子民,若是自卑,祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。

[6] 诗1:2惟喜爱亚哈威的律法,昼夜思想,这人便为有福。

[7] 太27:3-5这时候,卖亚呼赎阿的犹大看见亚呼赎阿已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说:4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干?你自己承当吧!”5犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。

[8] 太26:48-50那卖亚呼赎阿的(加略人犹大)给了他们一个暗号,说:“我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。”49犹大随即到亚呼赎阿跟前,说:“请拉比安”,就与他亲嘴。50亚呼赎阿对他说:“朋友,你来要做的事,就做吧。”于是那些人上前,下手拿住亚呼赎阿。

[9] 来13:8亚呼赎阿.哈.玛西阿克,昨日今日一直到永远是一样的。

[10] 太10:36人的仇敌就是自己家里的人。

[11] 太10:34-39你们不要想我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。35因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。36人的仇敌就是自己家里的人。37爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;38不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。39得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。

[12] 但12:9-10他说:“但以理啊,你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到末时。10必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼;但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。”
启22:10-11他又对我说“不可封了这书上的预言,因为日期近了。11不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”

[13] 可4:21亚呼赎阿又对他们说:“人拿灯来,岂是要放在斗底下,床底下,不放在灯台上吗?”
路8:16没有人点灯用器皿盖上,或放在床底下,乃是放在灯台上,叫进来的人看见亮光。

[14]以赛亚书53章清楚陈述亚呼赎阿是谁,预言了亚呼赎阿的来临以及祂所付出的代价。

  • 我儿子的圣名是亚呼赎阿,我在旧约以赛亚书53章预先告诉你祂的来临,预言了祂的到来。(第35篇预言)
  • 我亚呼赎阿是以赛亚书53章所题及的那位恩膏者。(第48篇预言)
  • 祂亚呼赎阿被钉在了那个十字架上,祂经受了折磨,祂遭到了鞭打,祂受到了凌辱,祂背负着你的羞辱、每一个疾病、每一种病痛!(第136篇预言)

以赛亚书53章

1 我们所传的(或作所传与我们的),有谁信呢?亚哈威的膀臂向谁显露呢?2祂在亚哈威面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。3祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。祂被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。4祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。5哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。6我们都如羊走迷,各人偏行己路。亚哈威使我们众人的罪孽都归在祂身上。7祂被欺压,在受苦的时候却不开口(或作祂受欺压却自卑不开口)。祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。8因受欺压和审判祂被夺去。至于祂同世的人,谁想祂受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?9祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。10亚哈威却定意(或作喜悦)将祂压伤,使祂受痛苦。亚哈威以祂为赎罪祭。(或作亚哈威祂献本身为赎罪祭)祂必看见后裔,并且延长年日,亚哈威所喜悦的事,必在祂手中亨通。11祂必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人,因认识我的义仆得称为义。并且祂要担当他们的罪孽。12所以我要使祂与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒,以致于死。祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪,又为罪犯代求。

[15] 约3:16神亚哈威爱世人,甚至将祂的独生子(亚呼赎阿)赐给他们,叫一切信祂(亚呼赎阿)的不致灭亡,反得永生。

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