第 96 篇预言 亚哈威说:“禧年,要卸下你致命的重担!”

第 96 篇预言
亚哈威说:“禧年,要卸下你致命的重担!”

预言通过使徒/先知 以莉莎法.以利亚呼(伊丽莎白.雪莉.以利亚)
在如阿克.哈.古德西/圣灵恩膏下的说写记录
2008年5月3日上午10点.

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这篇预言使用神的希伯来文圣名

三一真神的希伯来文圣名
(希伯来文是从右向左←阅读)

耶和华的希伯来文圣名
יהוה:亚哈威(YAHUVEH)
יה:亚(YAH)是亚哈威的简称
就像在“הללויה哈利路亚”中“יה”
其字面意思是“赞美亚”
亚哈威/亚威是父神;

耶稣的希伯来文圣名
יהושוע:亚呼赎阿(YAHUSHUA)
是“亚拯救,亚的拯救呼吁”的意思,
亚呼赎阿是神的独生子

耶稣基督的希伯来文圣名
יהושוע המשיח:亚呼赎阿.哈.玛西阿克
(YAHUSHUA ha MASHIACH)
(המשיח:哈.玛西阿克等同于弥赛亚/基督)

圣灵是称谓,其希伯来文是:
רוח הקדש:如阿克.哈.古德西
(RUACH ha KODESH)

圣灵的希伯来文圣名
שכניה תפארה:舍金亚荣耀
(SHKHINYAH GLORY)
是“神亚的居所、亚的神圣同在,神亚的荣耀”的意思
“舍金亚荣耀”的启示在这个事工的网站上也可以被找到。

שכינה:舍金娜(HA SH’KHINAH/SHEKINAH/SHKHINAH)
是“神的居所、神圣同在”的意思。

שכניה:舍金亚(SHKHINYAH)
שכינה:舍金娜(SHKHINAH)
(“舍金娜”是神首先显明给先知以莉莎法.以利亚呼的圣名拼法,
之后神把有“亚”圣名的名字也就是“舍金亚”显明给她)

חכמה:智慧(HOKMAH赫克玛,WISDOM)

另外:
אמא יה:伊妈亚(IMMAYAH)是“母亲亚”
אבא יה:阿爸亚(ABBA YAH)是“父亲亚”
אלוהים:以罗欣(ELOHIM)的意思是“神”

除非特别标明,预言中经文的引用都是来自中文和合本圣经。

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在以下的预言前来时──

预言透过先知以莉莎法说出的“圣方言”前来。神的圣灵赐信徒口才(徒2:3-4),让他们能说天国或地上别国的语言(林前13:1)。以莉莎法说出圣方言,再带出了预言。(林前14:6)。

使徒行传2:3-4 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
哥林多前书13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。
哥林多前书14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示或知识或预言或教训给你们讲解,我于你们有什么益处呢?

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亚哈威跟先知以莉莎法〔伊丽莎白〕说要在每篇预言前放上祂所说的话:

很久以前,甚至在这个事工开始以前,
我就已经警告过妳了,以莉莎法〔伊丽莎白〕。
不要用男人或女人的名字为这个事工取名。

我把这个警告放在妳的灵里面,
因为这都不是由妳的手所做成的,
这都不是由妳的口说出来的,

这是从亚哈威的口里生出来的;
这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的;
这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。

如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就会失败。
这是透过舍金亚荣耀吹遍全地的神圣复兴的风,
不是透过妳的气息,否则这个事工早就失败了。

《以赛亚书》42:8
我是亚哈威,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,
也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
(第105篇预言)

20107月,亚哈威神说也要加上以下的经文作为对那些嘲笑之人的警告:

《历代志下》36:16
他们却嘻笑神的使者,藐视祂的言语,讥诮祂的先知,
以致亚哈威的忿怒向祂的百姓发作,无法可救。

接着,在20167月:

任何胆敢尝试伤害这两个受膏者的人,有祸了!你们会后悔你们曾经出生的那一天。不要触犯我的受膏者,也不要让这两位先知受到任何伤害。(诗105:15;代上16:22)你们最好这么做,否则我,阿爸亚哈威会把你的舌头撕碎!(第128篇预言)

来自先知以斯拉:

我警告你们──所有那些前来敌挡这个事工、敌挡诸预言、敌挡以莉莎法和我、敌挡圣灵全能风野火事工里所有执事的人──我现在警告你们。不要触犯亚的受膏者,不要伤害祂的先知,(诗105:15;代上16:22)惟恐亚的忿怒之杖将会临到你们。

但那些蒙福的人、那些祝福这个事工的人、忠诚的人、接受诸预言的人──大大的祝福将临到你们!都是为了保护属于亚的一切,奉亚呼赎阿的圣名!

《诗篇》105:15、《历代志上》16:22亚哈威说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”

 

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以莉莎法(伊丽莎白)关于第96篇预言是如何前来的解释:

当我在为一位名叫道格(Doug)的圣洁男人代祷时,因着代祷的恩膏和劳苦,这篇预言就前来了。道格已写信给我们,请求为他代祷,因为他将遭受饥饿,因为他付不起由于他妻子生病──最终她去了天国──所导致的大约八万美金的债务。亚哈威说,这篇预言也是给所有那些背负沉重债务、没有办法偿还之人的话语。我们不知道每个将阅读这篇预言的人的财务状况,但亚哈威是知道的。如果你听见亚哈威──通过这篇预言话语──对你的心说话的声音,那么这也是给你的话语。请顺服亚哈威所说的话语,观看祂将为你施行的奇迹,如果你顺服的话。亚已经教导了我们这事:如果我们会做我们的部分,亚就会做祂的部分。

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2008年5月3日,上午10点

从录音带的抄录:

以莉莎法(伊丽莎白):我们收到了一封从凯瑟琳亚转发过来的道格的信,我从未给他写过信,但每一次当我听到或读他的信时,我都会哭泣。今天我读了他的信,我的胃里开始感到了疼痛,我感到如此的哀伤,因为道格被亚呼赎阿.哈.玛西阿克深深地爱着。而祂(亚呼赎阿)告诉我要为他代祷,因为他不够强壮,不能以我要为他祷告的方式去祷告。那祷告会消耗他许多的力量,之后我跟亚哈威说,因为我一直以来身体情况都不够好,我能足够强壮到做这个祷告吗?但我知道我是足够强壮的,否则祂不会告诉我去这么做,就在这个安息日。(吁……深呼吸……)

以莉莎法(伊丽莎白)开始以圣方言祷告……

亲爱的阿爸亚哈威,亲爱的亚呼赎阿.哈.玛西阿克,这个男人需要一则话语。他需要一则鼓励的话语。他需要指示。他需要引导。请不要让我说出一句出于肉体的话。我把我的嘴唇浸入亚呼赎阿.哈.玛西阿克所流的宝血里。我请求只有祢的话语前来……

以圣方言祷告……

噢,我们现在就代祷,我们现在就奉亚呼赎阿.哈.玛西阿克圣名,为我们道格弟兄代祷,他非常爱祢,他只想知道他下一步应该怎么做。(……圣方言祷告……)祢想要对祢的儿子说的话语是什么呢?亲爱的亚呼赎阿.哈.玛西阿克,祢想要说的话语是什么呢?伊妈亚,如阿克.哈.古德西,妳想要对妳的儿子说的话语是什么呢?使用我的嘴唇……我现在等着,我现在等着……噢,哈利路亚,阿爸亚哈威……不要让任何一句出自我肉体的话出来,只让来自天国的话语前来。奉亚呼赎阿.哈.玛西阿克的圣名,我乞求祢,因为我肉体的话语不能帮助这个男人,他必须要有来自天国的话语,从亚哈威、亚呼赎阿和伊妈亚妈妈、我们的如阿克.哈.古德西妈妈的宝座而来的话语。

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预言开始:

我亲爱的儿子,把你背负的巨大重担放下。把尸体从你的背上卸下。因为,虽然你的妻子在天国与我一起,你却一直背负着重担,就像一天24小时在你背上背负着她的尸体。这致命的重担,长期积累起来的账单所致的致命重担。就在今天,我按立今年是你的禧年!就在今天,我告诉你,要放下你所有一切债务的重担,要使用那人造的破产法律,〔即使〕它只是对我所说的〔禧年〕的一种仿冒。

想象一下你自己,问问你自己,我会希望你一天24小时扛着一具尸体吗?这已经影响了你的健康,甚至到了单单因着我的神迹你才仍然活着的地步,但你要为了我的荣耀而活。我因你以为你必须要以人类的方法去行事而原谅你。要你支付这些账单并不是我的渴望。我并不是在说你的房贷,我说的是当你妻子还在世上生病期间所导致的过往债务。

我的心被你的爱深深感动着──被你对我的爱,你对你妻子的爱,以及你对其他人所做的一切,我的心被深深感动着,以至于我感动现在开口说话的这位先知的心,我通过她哭泣,我通过她劳苦。把那个尸体卸下来。再也不要扛起这个致命的重担,因为你不欠他们任何东西,因为他们只是一窝强盗,他们甚至都无力支付他们自己的债务,而他们设法像水蛭一样吸干你的血。

这就是我怎么看待这些信用卡公司的,这就是我怎么看待这些收债人的。那些医院把他们的收费价格抬得甚高,以至于甚至当一个人活着时,却因沉重的债务,他们每天都在经历死亡。

水蛭!秃鹰!吸血鬼,就是这些金融机构!贷款公司必会倒闭!他们必会躺在废墟中,因他们毫无怜悯地取消许多住宅的赎回权。他们必会感受到我的忿怒,他们自己必将无家可归!因为他们必将收获他们已播下的。

我爱你,我的儿子。噢,请在今天把这话听进去,我差遣这位先知以这样的方式前去,它并不是什么巧合。我不会为每一个人赐给这位鸣警使女[1]一则话语。因为她肉体的力量没办法这么做,但因为你没有求过任何东西,所以我就在今日祝福你。你请求看见我的面,反而,我赐给了你这篇话语,因为你不能望向亚哈威的面而存活,但你能仰望我儿子的面。要祈求能看见亚呼赎阿的面。有一天,而这不是很遥远的事,你将看见我的脸,你的赏赐将会跟着你到天国。

你将会与你妻子重逢,但现在我有工作要你去做。所以,在这个安息日,我赐给了你祷告的答复,我使你以一个不同的方式从负债之事上得到自由,如果你单单顺服,为了荣耀你和你妻子之间分享过的爱,我在这个特别的周年纪念日感动了我的鸣警使女。

我亲爱的儿子,我必须还得说一件事。你必须制定一个新规则:“我和我的家,我们都会事奉亚哈威和亚呼赎阿”(书24:15[2])。睡在你屋檐下的任何一个人,都必须遵守这规则。他们要么以我的方式做事──你告诉他们这是我,你的阿爸亚哈威的规则──要么被踢出去,在属世的高速公路上旅行。要记得,你的名字不是亚。你只能做我告诉你要去做的事。不要扛起任何负担,除非你知道我已经把那个担子放在了你身上。然后你要拿着这负担,把它留在十字架上。不要再尝试继续扛起它,因为你已经背负着我没放在你身上的负担旅行、劳苦太久太久了。你已经知道,你也将知道,就像你拿着这些话语,就是我现在所说的这些话语,在祷告中给我。你是我宝贵的儿子。现在我亲吻你的眉。我以我的爱结束这篇话语。要坚立在我的话语上,因为我的话语不能说谎(民23:19[3])!当你住在我的话语里时,我就住在你里面。

预言结束

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在这篇预言之后,亚哈威对以莉莎法(伊丽莎白)说:“把这话语加在妳的预言列表上。这不只是给一个人的话语,而是给所有那些扛着沉重债务的致命重担之人的话语。”

亚呼赎阿.哈.玛西阿克藉以一个对禧年的清楚引述,开启了祂的事工。在拿撒勒的会堂,祂读了《以赛亚书》中的这些话语:“亚的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人.差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年”(路4:18-19;赛61:1-2[4])。

祂说到了囚犯得自由、释放被压迫的人,并宣告亚悦纳人的“年”。除了禧年之外,这个“年”还意味着其他什么年吗?在宣告禧年之后,祂继续救助释放许多被罪、被疾病、被撒但所捆绑、所折磨的人。这一切都以祂自己从死亡中得到释放而达到顶峰,50天后,祂的门徒们在荣耀的五旬节(沙夫幼特节)那天从所有恐惧中得到释放。无论去到何处,他们依次宣告了被掳的得拯救和释放。

在2008这一年,除了超级富翁外,经济重创了每个人。失业、抵押,并在支付负债或者把食物摆上桌以及支付住所和燃料之间作抉择,这甚至已让美国人变得谦卑。饥荒席卷各国各地,我很希望告诉你未来会变得更好,但圣经不能说谎。现在这是人造的饥荒,因贪婪、石油公司并且甚至连美国总统乔治.布什/布什(George Bush)演戏假装说他关注艾克森美孚(Exxon)有着价值数十亿的利润,但由于布什家族的主要投资是石油,他们可以在去银行的路上一直开心地笑着。

亚哈威在没有首先警告众先知之前不会做任何事,我在许多不同时期被赐予了诸预言来警告这个世界。这还不是亚哈威的忿怒造成了食物短缺,这是人对人的不人道,有钱人操纵价格以减少人口,这样让富人就不会缺少任何东西。在美国的农民被贿赂,让他们不栽种农作物。玉米被用来为富人们在他们的混和动力汽车上省钱〔译注:玉米汽车,乙醇汽车,从玉米中提炼乙醇,加入汽油中混合使用成为混和动力汽车〕,然而玉米可用来喂饱数百万饥饿的人。有钱人,比如唐纳德·特朗普/川普(Donald Trump),使用破产来操控他的财富,他只会变得更有钱,航空公司和其他产业也一样。然而,却是平民要在〔购买〕食物和偿还债务之间作抉择。

这篇预言不是给每一个人的,如果你在还清债务上没有问题,并且也没有在受苦,那么这篇预言就不是有意要给你的。但如果你在受苦,并被收债人的恐吓所俘虏,那你就要知道亚哈威听到了你的祷告,也看到了你的眼泪,并且祂恩膏了我来说出这篇话语。若这篇话语祝福了你,请让我知道,如果你听见了亚哈威允许你利用人造法律来让你从压迫你的债务中得到自由的声音,请写信告诉我们。

破产的观念是一个劣质仿冒,这都是恶魔为了确保人们因着破产而感到羞愧和挫败。然而,要记得,撒但总是仿冒正品。从负债中得自由是从“禧年(第50年)的圣经概念”中所衍生出来的。正如在《利未记》中所述,在禧年,那些因债务而被奴役的人得自由,他们因负债而丧失的土地被送还给他们。

我发现这篇预言信息在倒数俄梅珥(Omer)期间前来并非巧合,因为我们也在向五旬节倒计时,在五旬节那天,当宝贵的如阿克.哈.古德西在楼上房间充满他们时,门徒们就被神迹、奇事和异能所充满。如果你需要禧年,并让你从压垮你的债务中得到释放的话,那么就宣告这篇来自亚哈威的话语作为给你自己的话语。在这禧年中并没有羞愧,因为就算是收债者,比如银行、信用卡机构、贷款公司、甚至连多国的政府,包括美国政府,他们也不得不借更多的钱,因为他们不能支付他们的债务。但又是同一群人以他们高价的律师和毫无怜悯的威胁紧跟在平民身后。亚哈威很不开心,我同情有钱人,当祂把审判送到他们身上时,这会不同于其他任何的复仇,情况会扭转!

冒犯众多,启发其他人

使徒以莉莎法.以利亚呼(伊丽莎白.雪莉.以利亚)

如果这篇预言已成为了你的祝福,请发邮件让我知道。

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利未记25章关于禧年的教导:

利未记25:8-17禧年

8“你要计算七个安息年,就是七七年。这便为你成了七个安息年,共是四十九年。9当年七月初十日,你要大发角声;这日就是赎罪日,要在遍地发出角声。10第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家。11第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种;地中自长的,不可收割;没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。12因为这是禧年,你们要当作圣年,吃地中自出的土产。
13”这禧年,你们各人要归自己的地业。14你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。15你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按年数的收成卖给你。16年岁若多,要照数加添价值;年岁若少,要照数减去价值,因为他照收成的数目卖给你。17你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神,因为我是亚哈威-你们的神。”

利未记25:23-34赎房地产的条例

23“地不可永卖,因为地是我的;你们在我面前是客旅,是寄居的。24在你们所得为业的全地,也要准人将地赎回。25你的弟兄弟兄是指本国人说;下同若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。26若没有能给他赎回的,他自己渐渐富足,能够赎回,27就要算出卖地的年数,把余剩年数的价值还那买主,自己便归回自己的地业。28倘若不能为自己得回所卖的,仍要存在买主的手里直到禧年;到了禧年,地业要出买主的手,自己便归回自己的地业。
29“人若卖城内的住宅,卖了以后,一年之内可以赎回;在一整年,必有赎回的权柄。30若在一整年之内不赎回,这城内的房屋就定准永归买主,世世代代为业;在禧年也不得出买主的手。31但房屋在无城墙的村庄里,要看如乡下的田地一样,可以赎回;到了禧年,都要出买主的手。32然而利未人所得为业的城邑,其中的房屋,利未人可以随时赎回。33若是一个利未人不将所卖的房屋赎回,是在所得为业的城内,到了禧年就要出买主的手,因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。34只是他们各城郊野之地不可卖,因为是他们永远的产业。”

利未记25:39-55赎回奴仆的条例

39“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏,将自己卖给你,不可叫他像奴仆服事你。40他要在你那里像雇工人和寄居的一样,要服事你直到禧年。41到了禧年,他和他儿女要离开你,一同出去归回本家,到他祖宗的地业那里去。42因为他们是我的仆人,是我从埃及地领出来的,不可卖为奴仆。43不可严严地辖管他,只要敬畏你的神。44至于你的奴仆、婢女,可以从你四围的国中买。45并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属,在你们地上所生的,你们也可以从其中买人;他们要作你们的产业。46你们要将他们遗留给你们的子孙为产业,要永远从他们中间拣出奴仆;只是你们的弟兄以色列人,你们不可严严地辖管。
47“住在你那里的外人,或是寄居的,若渐渐富足,你的弟兄却渐渐穷乏,将自己卖给那外人,或是寄居的,或是外人的宗族,48卖了以后,可以将他赎回。无论是他的弟兄,49或伯叔、伯叔的儿子,本家的近支,都可以赎他。他自己若渐渐富足,也可以自赎。50他要和买主计算,从卖自己的那年起,算到禧年;所卖的价值照着年数多少,好像工人每年的工价。51若缺少的年数多,就要按着年数从买价中偿还他的赎价。52若到禧年只缺少几年,就要按着年数和买主计算,偿还他的赎价。53他和买主同住,要像每年雇的工人,买主不可严严地辖管他。54他若不这样被赎,到了禧年,要和他的儿女一同出去。55因为以色列人都是我的仆人,是我从埃及地领出来的。我是亚哈威-你们的神。”

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[1]亚呼赎阿的鸣警使女的解釋

〔请阅读第76篇预言《亚呼赎阿亲爱的新娘们,站起来,洁净自己,因为你的新郎将来临!》,亚哈威在那篇预言里解释了为什么以莉莎法(伊丽莎白)被称为祂的鸣警使女〕

鸣警使女,英文作“Ringmaiden”,“Ring”有“鸣警”和“戒指”的意思,故有“指环使女”和“鸣警使女”两个翻译。先知以莉莎法.以利亚呼不仅仅是让神的警告响彻世界的使女,也是在新郎前来时唤醒五个聪明童女(处女)的使女。

Ringmaiden(根据情况有鸣警使女和指环使女两种翻译)是亚创造的一个独特词语,用来形容使徒以莉莎法的独特先知恩膏。首先,英文的“ring”有不同的意义,亚在英文中时常使用这个双关语,但在翻译成中文时就失去了英文语言里带有的涵义。

  • 作为声音:有“鸣响”的意思,像是钟、手机和闹铃。

“她(新娘)会被我鸣警使女的呼声唤醒”(预言76)
“因为妳听见了我的铃声,妳回答了我的呼召”(预言119);

  • 一个圈或环状物,

“她被按立为列国的先知,让这警告响遍全球”(或声音环绕全球)(预言79);

  • 手指装饰物品,譬如婚戒,

“我的鸣警使女以莉莎法(伊丽莎白)已经带上了属灵的婚戒。她会知道我要把这些戒指交给谁。我每一个新娘都会带着独一无二的婚戒,这代表他们为了成为我的新娘所付出的代价。没有两只戒指会是相同的。”(预言76)

又或是印戒、王的戒指(创41:39-44;斯8:2),在古时是用作王的特殊印记。戴着特殊印戒的人代表王的权柄,把王印、皇室徽章印在文件或讯息的蜡封上代表真实性(启5:1)。
亚使用祂的指环使女作为其中一种印戒(该2:21-23)。

“Ring-maiden”在英语里也可使用于婚礼和派对上,譬如拿着戒指的戒童(ring-bearer)。在现代的婚礼中通常是一位孩童,但在以前是由伴郎担任的。同样地,“Ring-maiden”也由类似当今的伴娘担任。古时的犹太婚礼,这些都被称为shushvinim。(朋友的亚兰文,譬如是新郎的朋友,约3:29)。

向新娘通告新郎的来临(太25:6)是“Ring-maiden”的工作,就像第76篇预言所描述的,以莉莎法的工作是:

  • 帮助准备婚礼,
  • 特别是预备新娘(虽然她也是新娘的其中一员)、
  • 进行婚礼邀请(宣告亚呼赎阿的福音)、
  • 通告婚礼的开始,
  • 作为一位证人。

她也在婚礼开始前和举行时帮忙管理工作。

除了这些,亚也在预言《亚洲的星星之火将变成圣洁的恩膏野火!》中给“Ring-maiden”赋与了更多的涵义。

创41:39-44法老对约瑟说:“神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,唯独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说:“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说:“跪下!”这样,法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说:“我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事。”
斯8:2王摘下自己的戒指,就是从哈曼追回的,给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。

启5:1我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。

该2:21-23“你要告诉犹大省长所罗巴伯说,我必震动天地。我必倾覆列国的宝座,除灭列邦的势力,并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒,骑马的败落,各人被弟兄的刀所杀。万军之亚哈威说:我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊,到那日,我必以你为印,因我拣选了你。这是万军之亚哈威说的。”

约3:29娶新妇的就是新郎,新郎的朋友站着,听见新郎的声音就甚喜乐。故此,我这喜乐满足了。

太25:6半夜有人喊着说:“新郎来了,你们出来迎接他!”

[2] 书24:15若是你们以事奉亚哈威为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉亚哈威。

[3] 民23:19神亚哈威非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。祂说话岂不照着行呢?祂发言岂不要成就呢?

[4] 赛61:1-2主亚哈威的灵在我身上。因为亚哈威用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,(或作传福音给贫穷的人)差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。报告亚哈威的恩年,和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。
路4:18-19主亚哈威的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。