逾越節（Pesach）快樂！
阿拉法和俄梅戛聖靈全能風野火最後機會事工
猶太使徒/先知 以莉莎法.以利亞呼
於2009年逾越節
出12:14-17
你們要紀念這日、守為亞哈威的節、作為你們世世代代永遠的定例。你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去、因為從頭一日起、到第七日為止、凡吃有酵之餅的、必從以色列中剪除。頭一日你們當有聖會、第七日也當有聖會、這兩日之內、除了預備各人所要吃的以外、無論何工、都不可作。你們要守無酵節、因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來、所以你們要守這日、作為世世代代永遠的定例。
利23:4-8
亞哈威的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。正月十四日，黃昏的時候，是亞哈威的逾越節。這月十五日是向亞哈威守的無酵節，你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可作。要將火祭獻給亞哈威七日。第七日是聖會，什麼勞碌的工都不可作。
獻上以莉莎法的愛，感謝你們，親愛的亞呼贖阿內的家庭所獻上的生日祝福、美麗的禮物、生日卡以及獻給事工的奉獻。我在2009年感到許多愛意，多過過去幾年所感受到的。我與這事工都備受祝福！你們有一些人問我今年幾歲，我覺得這問題很有趣，因為大部分問我的是男性
當一個女人年過39歲時，她只想要變得更年輕，就像我一樣。在天國裡，女人都不會超過25歲，我從天國得到允許，可以說我才25歲！
我生日最重要的一件事是，亞呼贖阿在14年前，借著網路，誕生出聖靈全能風事工，為亞呼贖阿接觸成千上萬的靈魂！有人說，若我沒出生的話，恐怕聖靈全能風事工或其鏡站（Amightywind.com和Almightywind.com，英文只差一個字母，但都是全能神風的意思。a mighty wind和almighty wind）都不會誕生。這就是為什麼魔鬼想要殺害我的原因。
當我剛出生從醫院被帶回家時，我的繼父告訴我說，母親把我從樓梯上丟下去，但我卻彈起來了。一定是天使接住了我，因為我身上甚至一點瘀青也沒有，雖然我的仇敵以為這就是我很特別的原因，但我知道我還活著的原因，是因為我生命的呼召。
亞哈威在祂降下審判前，總差遣祂的先知去警告（摩3:7）！拜託你，如果你真的愛亞哈威和亞呼贖阿，並希望亞哈威的憤怒不落在你身上的話，要榮耀祂的逾越節。請閱讀下麵的訊息，以油恩膏你的家，為任何罪悔改。
因為這可能是災禍降下前的最後一個逾越節，我能在靈裡感到有什麼快要發生了，我無法以任何字詞形容這感受。我所認識的先知們也有同樣的感覺。你被警告過了！
順帶一提，請不要在逾越節殺羊來烹調！去商店買就好了。一些彌賽亞猶太人以雞肉取代逾越節的羊肉。但我要提醒你，亞呼贖阿的象徵不是雞，是羔羊。但你怎麼做都行，神明白我們的心意。
以色列人在埃及所慶祝的逾越節餐宴比其他逾越節特別。在吃第一個逾越節餐宴前，他們把羔羊的血，塗在他們的門框和門楣上，然後快速地把逾越節餐宴吃了。之後逾越節的餐宴逐漸改變，但仍持守一樣的傳統，也加上一些傳統。你們熟悉的是出埃及記11-12的逾越節餐宴。
現在來看看當今的逾越節餐宴是怎麼舉行的：在逾越節前，彌賽亞猶太教家庭，以及東正猶太教家庭，會儘量把家裡非逾越節的食物吃掉，除去家裡一切有酵的食物，所有經過發酵的食物、面種、麵包、蛋糕、餅乾、酵（小蘇打）。他們把不能吃的食物會賣給非猶太裔的人。猶太人不僅不能在逾越節一周（無酵餅筵席）吃有酵的食物，他們也不能在家裡貯存任何有酵之物。他們通常在節期之後跟人買回他們的東西。酵象徵罪以及毀敗。保羅在林前5:6-8提到過。
在逾越節前夕是最後一次除酵。根據傳統，最後一次除酵時，需要一根蠟燭、羽毛和袋子。家裡每一個人都要參與。要清掃每一層的角落、架子、櫥櫃，不讓一丁點酵或渣滓遺落。地板以羽毛（作為掃帚）把塵灰掃盡袋子裡，就怕遺落一點酵。
根據傳統，在房子裡藏匿10片無酵餅，在找到全部的無酵餅前，儀式不會結束。隔天在逾越節開始前，要把它們燒毀。這只是傳統，不是你一定得作的事。我相信在亞呼贖阿最後所吃的逾越節餐宴時，沒有小孩子參加，只有祂和祂的門徒而已。酵也已經從房子裡被除去了。
在逾越節筵席的晚上，以及之後的七天無酵餅筵席，你家應該儘可能沒有酵、麵包等等的存在。
逾越節筵席像是一個潔淨的儀式，所有預備的器具：冰箱、爐臺、櫃檯、水槽等等，都要在煮食前清洗乾淨。這也是傳統，不需要特意實施。
因為少許的酵可能殘留在餐具上，一些猶太人認為，使用逾越節特定的餐具和廚具比較容易。一些人蓋住他們的爐臺，不讓逾越節使用的廚具碰觸日常使用的爐臺。當然我沒有做到這種程度，因為這不是必要的。我告訴你這些事，是要你知道有些人非常認真。請自行分辨所當行的。
逾越節筵席（Seder）是逾越節的焦點，出自於聖經。整個家庭會聚在一起，一起吃飯，像親自經歷當時情景的奴隸一樣，述說從法老王手下得自由的故事。
有一本書叫做哈加達（Haggadah），是傳述逾越節筵席的傳統文本。裡面包含所有祝福、吃飯時的順序、如何敘述出埃及記的故事，從災難開始、越過紅海、神頒立律法、將迦南地給與以色列子民。書裡也包含要詠誦的歌與詩篇。但只要閱讀出埃及記你就會被祝福了，不需要特意去買哈加達書。
我們在逾越節吃羔羊，是因為亞呼贖阿是羔羊的象徵，祂是逾越節的犧牲羔羊。在逾越節羔羊被殺的時候，祂也被殺了。我們不只是為了榮耀亞哈威為以色列子民所做的犧牲才慶祝逾越節，我們這麼作也是為了榮耀新的血約。祂是唯一聖潔、無瑕疵的犧牲羔羊，祂的寶血被抹在我們心裡的門柱上，祂的聖名是亞呼贖阿.哈.瑪西阿克！只有祂的寶血能拯救我們！請記得，逾越節是得釋放的時候，也作為出埃及記的提醒，我們真正的逾越節羔羊是亞呼贖阿.哈.瑪西阿克！
在我們居住的這邪惡世代，這個世界需要各式各樣的拯救。請與我們一起慶祝逾越節，以你自己的方式慶祝這個神聖節日。這個節日不是Easter，亞呼贖阿告訴我要把這日稱為Resurrection節！（譯注：雖然在中文裡都同翻為復活節，但Easter這詞裡面沒有「復活」的意思，Resurrection才有復活的意思。Easter這名字來自古巴比倫的女神伊斯塔（Ishtar），與聖經沒有任何關係）！
亞呼贖阿不是在周日復活，但卻是在日落前的週六安息日復活的。祂並不是在週五死去又在週六復活。要記得在周日早上的時候，墳墓已經空了！
亞呼贖阿因祂所釘死的日子被稱為「Good Friday」（直譯：愉快的週五）而被冒犯，祂卻告訴我要把那日稱為「Crucifixion Day」（直譯：釘死於十字架節）（譯注：Good Friday在中文被翻成「耶穌受難節」，但就英文來說，Crucifixion Day才更接近亞呼贖阿所喜悅的節名，這個英文名稱也與中文翻譯更為相近）。不要忘了，不能吃麵包或任何有酵的食物，細節會貼在之後的教導裡。
逾越節的餐桌
在餐桌前聚集，還不能吃任何東西。一些人可以躺臥在餐桌旁，因為這是自由人的象徵。在桌上所放的一切都有其含意。在圍繞逾越節餐宴桌旁時，我們要坐在舒服的椅子上。
逾越節餐盤
硬的水煮蛋：象徵在埃及所受的勞苦與逼迫。除了蛋以外，所有的東西都在水裡變軟或破碎，只有蛋會變硬，就像以色列人一樣。煮的越久就越硬。蛋也象徵新生命以及神聖三體。
烤羊腿：提醒他們必須有犧牲血祭，才能拯救他們的生命。
苦菜或辣根：提醒他們曾是奴隸的身分。
蔬菜、歐芹、芹菜：象徵帶來希望的春天。
鹽水：提醒他們在埃及所流下的眼淚。
綜合派（Charoset）：核果、蘋果、肉桂、酒的混和物，做成稻草的樣式，為了提醒替法老王建成積貨城所使用的砵。這是渴望自由的象徵，使他們先祖得以忍耐作為奴隸的苦楚。
無酵餅（Matzah）：提醒他們離開埃及的倉促。
以下是逾越節餐宴的順序：
首先倒杯酒，許多猶太人在傳統上，使用這杯酒來倒滿他人的酒杯。通常父親會祝福酒。在傳統的猶太人家裡，洗手是吃飯前尋常的儀式。根據大多數的傳統，這時候不會有任何祝福，不同於在其他時刻，在吃麵包前洗手祝福的時候。
在喝過酒洗過手後，蔬菜在沾了鹽水後吃掉。然後逾越節筵席的餅被掰開，一半留在盤子裡，一半被藏在甜點中。這是為了使孩子們有興趣，他們要在吃完飯後去找藏起來的餅，然後跟領導交換禮物。在這些儀式中，有許多事情是為了使孩子們保有興趣才作的。最重要的是跟孩子們述說埃及記的故事。再一次的，這只是為了有孩子的家庭，使逾越節變得比較有趣，這是儀式的一部分，不是必要的。在亞呼贖阿最後的逾越節餐宴中沒有孩子參與，只有門徒在場。
在述說出埃及記故事時要問四個問題，由最年輕的孩子提問。我最小的兒子剛滿18歲，他很討厭被稱為先知少年以利亞。但當他作夢時，還是被亞哈威如此稱呼。他在餐宴時會閱讀以下的問題，因為他是最年輕的。
為什麼我們只在今晚吃無酵餅（matzah）？
為什麼我們在今晚特別吃苦菜？
為什麼我們在今晚特別把芹菜沾鹽水，把苦菜沾在綜合派裡？
為什麼我們在今晚躺臥在餐桌旁？
之後領導要回答孩子：
沒錯，今晚是一年中最特別的，因為在今晚，我們慶祝我們人民歷史中最重要的一天。在今晚我們慶祝他們脫離奴役，得著自由。
我很慶倖你問了這些問題，因為我希望你明白今晚的故事。雖然我們讀的哈加達告訴了我們所有的細節，但如果你專心聽的話就會學到。我會很樂意回答你的問題。
～為什麼我們只在今晚吃無酵餅（matzah）？
當法老王讓我們先祖離開埃及時，他們離開地很匆促。現在，他們準備了足夠他們旅途上需要的麵團，但埃及人倉促趕走他們。所以他們帶著麵團逃跑了，沒時間把麵團烤成餅。但他們透過熾熱的太陽、擊打麵團，烤成扁平的無酵餅，被稱為matzah。這就是我們為什麼在逾越節吃無酵餅。
～為什麼我們在今晚特別吃苦菜？
因為我們的先祖在埃及本是奴隸，日子過的很苦。這就是我們為什麼在逾越節晚上吃苦菜。
～我們為什麼把菜沾入鹽水兩次？
你已經聽說過把芹菜沾在鹽水裡是為了提醒我們，大地在春天時回綠。我們把苦菜放在甜綜合派中，作為希望的象徵。我們的先祖過去禁得起作為奴隸的苦楚，因為期望自由的甜蜜。
～為什麼我們在今晚躺臥在餐桌旁？
因為躺臥在桌旁是古時自由人的象徵。並且因為我們先祖在今晚得自由，我們就躺臥在餐桌旁了。
在這些象徵被解釋後，就該述說出埃及記的故事。可以直接從這本書裡出，但家庭領導大概會要家人圍著桌子述說故事。「你記得你怎麼離開埃及的嗎？」每個人要像曾作過奴隸、見證過十災、越過紅海、行過幹地、看到法老王的軍隊被淹沒一樣述說故事。
然後要再洗一次手，再次祝福無酵餅，然後吃掉。之後吃歐芹，或沾了綜合派以後吃。或者以無酵餅、歐芹和綜合派做一個三明治，還可以加一點羊肉在裡面。
～在此時吃逾越節餐宴～
餐宴以念詩篇126結束。儀式以更多讀經、稱頌讚美亞哈威和亞呼贖阿的歌唱持續！
讓我們把這些與我們彌賽亞猶太人接聯在一起。亞呼贖阿在逾越節的餐宴設立主的晚餐，讓我們看看相似之處：亞哈威在事件發生前設立逾越節餐宴，為了慶祝。亞呼贖阿設立了逾越節餐宴，也被稱為主的晚餐，在事件發生前慶祝祂的死亡以及復活。
亞哈威告訴摩西在殺羊前的四天前取一隻羊羔。亞呼贖阿在祂被釘死的四天前進入耶路撒冷。兩者都在亞筆月的14號發生。
以色列人要宰一隻一歲的公羊羔，就是牠一生最壯健的時候。亞呼贖阿那時是33歲，是人類力量的全盛時期。
無殘疾的公羊羔。亞呼贖阿是我們成為完美和無罪的例子：毫無瑕疵。羔羊是有耐性的、無法自衛的、只能歸順死亡，就像亞呼贖阿一樣。
出埃及記12:6以色列全會眾把羊羔宰了，不是祭司。每一個人都要見證，為羊羔的死亡付上責任。就像我們所有人都要為亞呼贖阿在十字架的死亡負責一樣。是我們的罪把祂釘死。
羊羔的血要放在門柱和門楣上，使他們得從來到埃及的死亡被越過。是亞呼贖阿的寶血使我們與死亡永遠隔離。
羔羊要烹調全只，不要打斷任何骨頭。亞呼贖阿被釘死時也沒有任何骨頭被打斷。雖然有士兵被差遣去打斷祂的腿骨，加速祂的死亡。
這餐要與苦菜同吃，是為了紀念在埃及作奴隸所受的苦楚。而我們吃逾越節餐要紀念亞呼贖阿所受的苦楚。
也要與無酵餅同吃。酵是毀敗、罪、不純潔的一種。保羅在哥林多前書5:7-8提到屬靈上的運用，我們要成為無酵的，把惡從我們裡面除去。亞呼贖阿在馬太福音16:6-12略微提及此問題，祂說要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。
以色列人倉促的吃完，要穿著鞋子、拿著杖、準備隨時離開，期待成為自由人的未來。我們作為彌賽亞猶太人要隨時準備離開，觀望等著亞呼贖阿再來，期待成為天國裡與罪隔離的自由人。
在午夜前幾個小時，以色列人將羊羔血放在他們的門柱上。路過的埃及人一定覺得以色列人很奇怪，以色列人大概也受到埃及人的嘲弄。但羔羊的血保護以色列人不受死亡之災。
我們接受亞呼贖阿作為逾越節的羔羊，讓祂的寶血保護我們。當我們有亞呼贖阿的寶血抹在我們的門柱和心上時，就永遠脫離了死亡天使的手。
把亞呼贖阿寶血抹在我們門柱上是什麼意思？是一個永遠可見、感受到、被人唾棄、易受攻擊的標記，就像以色列人一樣，因為把血抹在門柱上而受到埃及人的嘲弄。也意味洗淨我們所有的作為，勤奮地尋找我們生命裡任何的毀敗與罪，就像猶太人細心地以蠟燭和羽毛尋找家中任何遺漏的酵一樣。
同時也指我們去作亞哈威命令我們去做的事，包括十誡，不可妄稱亞哈威的聖名。你問：「我要怎麼知道我違背過神的誡命？」你是否用祂的聖名稱呼亞哈威呢？還是你只稱祂為主或神，使用稱號而不是祂的聖名？
詩篇91篇這麼說：
詩91:14神說、因為他專心愛我、我就要搭救他.因為他知道我的名、我要把他安置在高處。
詩91:15他若求告我、我就應允他.他在急難中、我要與他同在.我要搭救他、使他尊貴。
詩91:16我要使他足享長壽、將我的救恩（亞呼贖阿）顯明給他。
你是否使用我們彌賽亞的希伯來聖名，YAHUSHUA（亞呼贖阿）？還是你只知道彌賽亞的希臘名，Jesus（耶穌）？你是否榮耀真正的安息日？就是亞呼贖阿所榮耀的日子，祂在安息日教導，並在猶太會堂閱讀妥拉（摩西五經）。你不會是相信謊言了吧，就是說安息日被改為周日的謊言？又或是每一天都是安息日的謊言？你是否還沒意識到，這跟是否為猶太人沒有任何關係，這是關於你是否順服並榮耀我們創造者的作為，祂在六日創造了世界，並在第七天安息。
亞哈威說這是祂與祂子民永遠的證據，就是說安息日永遠會被榮耀。閱讀經文使你自己得認同。你是不是亞哈威的孩子？那你為什麼不想榮耀、守祂的安息日為聖？這不是所謂的拉比教導的律法主義，這是關乎我們與創造者，名為亞哈威的創造王的關係！你是否明白亞哈威命令我們要守祂聖潔的節日？那些節日是什麼？我希望你不會說這些節日是異教的節日，就是所謂的基督教節日。
們繼續閱讀出埃及記時，我們會發現很多東西是代表亞呼贖阿的，以及關於祂透過在十字架上釘死而帶給人類的救恩，亞呼贖阿自願為我們而死，而成為了我們唯一的神聖犧牲祭。有一些人稱這日為「Good Friday（直譯：愉快的週五）」，但祂不是在週五死去，我從未因這名詞感到平安。事實上，如阿克.哈.古德西告訴我要稱這日為「Crucifixion Day（直譯：釘死於十字架之日）」。
我們相信亞呼贖阿並不是在周日早上復活，因為聖經說在清晨時墳墓已經空了。我們相信祂在安息日結束前復活，就是週六日落前。Easter（英文的復活節）是女神伊斯塔的名字。去讀點資料。她是假神。如阿克.哈.古德西說要把這一天稱為「Resurrection Day」而非「Easter」。
最後，節日並非以亞呼贖阿的復活日結束，但在地上以祂升天日暫時結束，祂升上天，而我們有一天也會升上去。我說「暫時」是因為亞呼贖阿會再次回來！但祂不會將腳放在這世界上，直到祂把所有邪惡除去。祂的腳會站在在橄欖山上（亞14:4），山必從中間分裂，因為無法承受祂的聖潔。
逾越節是你現在以及在後來的日子裡，請求從任何事物得拯救的日子。每一個人都需要逾越節。
如果我不在這地球上跟你見面的話，我會在天國與你見面！
奉亞呼贖阿的聖名獻上我的愛與祝福 以莉莎法
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