來自以莉莎法的問候

我們在全世界的亞呼贖阿.哈.瑪西阿克親愛的家人們：普珥節快樂！
我們愛你們！

普珥節是一個紀念亞哈威的節日，也是慶祝成為祂神聖家庭成員的時刻。要記住作為一個生理上的猶太人並不能拯救你脫離地獄！無數的猶太人去了地獄，因為他們沒有接受唯一進入天國的道路，那就是藉著亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名和寶血！

普珥節也被稱為「掣簽節」，這裡有一個賜給我的秘密，普珥節就是要像以斯帖那樣保持純潔，亞呼贖阿的新娘也應當這樣保持純潔，我們是新的以斯帖！你在別的任何地方都找不到這樣的教導。我從天國聽到這個啟示。給亞呼贖阿新娘的指示是：要像以斯帖王后那樣，嚴肅對待這個普珥節，也要因我們現在和將來從仇敵的手中得到拯救而歡喜快樂，就像以斯帖所做的那樣。

普珥節是在亞達月的第十四日慶祝，通常是在公元曆三月。亞達月的第十三日是哈曼選擇滅絕猶太人的日子，也是希伯來人為他們的生命跟他們仇敵抗爭的日子。在那天之後，第十四日，他們慶祝他們得以存活。在約書亞時代有城牆的城裡，普珥節是在那個月的十五日慶祝，因為《以斯帖記》裡說在書珊（有城牆的城邑），當天還沒有完全從大屠殺中得拯救，直到第二天。第十五日指的是書珊普珥節。

這是一個戰勝外邦仇敵們的歷史性慶祝。難道我們不需要這同樣的勝利嗎，因為在我们所有各個國家裡現在有多少仇敵面對著我們？難道我們甚至不需要從遍佈這世界的我們自己的政府中得到拯救嗎？這個世界各個政府不是藉由亞哈威的律例統治著，而是被人和撒但的法律統治著。

「梅吉拉特（Megillat）」或「梅吉拉（Megillah）」是希伯來詞語，表示聖經裡寫下的一小本妥拉經卷。梅吉拉（書卷）要從一邊翻開，然後大聲誦讀。

閱讀梅吉拉特或《以斯帖記》是那天的重要部分。在這天閱讀整本書和聽整本書被認為是一條大的戒律。

哪個宴會沒有筵席和歡樂？在這一天吃吃喝喝和任何其他事一樣重要，不過，我們這個時候歡喜快樂，因為我們有一位比以斯帖王后更大的代求者（中保），祂的名字是亞呼贖阿.哈.瑪西阿克！祂不僅是我們的彌賽亞，亞哈威的兒子，祂也是我們很快就要來臨的新郎！

最後，對以色列來說，這不是把普珥節認為是一個猶太狂歡節的時候。這侮辱了慶典的意義。這是關乎愛，憐憫和拯救。我們感謝亞哈威拯救我們脫離仇敵，把我們的請求呈到祂的面前。這不是一個我們要像正統猶太人那樣戴面具的時候。這是我們扯下我們的面具，敞開我們心和靈魂歸向我們的創造主亞哈威和亞呼贖阿我們瑪西阿克的時候。

非常愛你們所有人，因為我們和其他亞呼贖阿的新娘成員聯合在一起！我們的心不會遠離你們，就像我們一起去到我們阿爸亞哈威在天國的寶座室前面一樣！

普珥節是最歡樂有趣的節日之一。它是為了紀念《以斯帖記》，那時候，生活在波斯的希伯來人從滅絕之災中得到拯救。以斯帖的禁食或「塔安尼特（Ta'anit）已經逐步演變成了一個關於普珥節的新傳統。

普珥節的前一天，亞達月十三日，被遵守為一個小禁食日，只是在猶太人的傳統裡，但我一直被天國教導說，我們不要禁食，而是要慶祝在那時候被賜給以斯帖和猶太人的勝利，而且禱告已經被答覆了。

以斯帖記9:3──禁食被提到對獲勝起了作用

以斯帖擔心去覲見王，就要求全城的猶太人在接下來的三天禁食，她和她的宮女也會禁食。

在以斯帖記4:16裡：以斯帖同意未被王邀請就去見王，並且請求猶太人提前三天禁食。為什麼她要呼召禁食？因為禁食有助於降低我們對物質的需求量，為的是更注重我們屬靈的自我。這有助於「teshuva」（字面意思是：回歸）的過程。我們回歸到我們最純淨的基本狀態。以斯帖呼召了一次禁食，知道通過深刻的反省，猶太人會建立一種屬靈的聯結，這對使她成功地完成自己的使命是必要的。結果就成功了！這是在未知來源的文章裡讀到的。

這不是一種悲哀的禁食。而是為了獲得啟示和靈感的禁食。

禁食是通過以斯帖的名義被呼召的，因為是她首先要求遵守禁食，吩咐末底改說：「你去招聚書珊城所有的希伯來人（猶太人），為我禁食三天三夜，不吃不喝，我和我的宮女也要這樣禁食。」（斯4:16）

不過禁食並不用完全遵守為期三天，像最初的禁食一樣，也不是在同樣的日期被遵守，最初的禁食是以斯帖和全以色列人在亞比月的十四日，十五日和十六日，就在末底改得知哈曼的命令和滅絕的詔書後，哈曼是在亞比月的十三日寫的詔書。然而，我們的禁食是在亞達月十三日，是紀念以色列在那天動員起來與敵人抗爭而遵守的禁食。然而，禁食是通過以斯帖的名義來呼召的，因為是她首先提出要遵守禁食。過去有些猶太人在亞比月的十四，十五和十六日禁食。

有些信息已經發送給了我，我只是傳遞我所学到的，作為給所有人的一個祝福。

普珥節快樂！

使徒以莉莎法.以利亞呼

 

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