我們為什麼使用神的希伯來文聖名
亞哈威、亞呼贖阿、舍金亞榮耀
2009年9月28日加上了從2002年以來的聖經研讀原始記錄
閱讀以下經文，來自《新英王欽定版》《賽》12:2，26:4和《詩》68:4，其中使用了亞的聖名，就像在最初的1611版本的《英王欽定本聖經》），所以這是有神聖經文支持的：
《以賽亞書》12:2
看哪！神是我的拯救；我要倚靠祂，並不懼怕。因為亞，主是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。
Is.12:2 Behold, GOD is MY SALVATION, I will trust and not be afraid; 「For YAH, the LORD is MY STRENGTH AND SONG; HE also has become MY SALVATION」
《以賽亞書》26:4
你們當倚靠亞哈威直到永遠，因為亞，主是永久的磐石。
Is.26:4Trust in the LORD forever, for in YAH, the LORD, is EVERLASTING STRENGTH.
《詩篇》68:4你們當向神唱詩，歌頌祂的名；為那坐車行過曠野的修平大路。祂的名是亞，要在祂面前歡樂！
Ps.68:4 Sing to GOD, sing praises to HIS NAME; Extol HIM, WHO rides on the clouds, By HIS NAME YAH, And rejoice before HIM.
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
過去這些年來，我們得到了幾篇預言性話語，敵基督會在大災難（Great Tribulation）裡使用『耶穌基督』的名。一旦敵基督被揭示並開始使用『耶穌』這名後，亞哈威在那時便不會垂聽任何一個奉『耶穌』之名的禱告了。
祂怎麼能在敵基督使用這名欺騙幾十億人時承認這個名字呢？你必須在大災難裡使用亞呼贖阿和亞哈威聖名的禱告，否則你的禱告將不會被神聽見。
我們張貼一些關於使用希伯來文聖名的預言摘錄，特別解釋了為什麼不要在大災難的時候使用「耶穌基督」的原因。
你一定要閱讀這篇文章，這對將來的患難時刻是非常重要的！
第77篇預言
看哪！我，亞哈威，差遣妳帶著新恩膏！前往五旬節教會，為了那些會信也會接受的人們！
當他們呼求我兒子的時候──不單單是呼求「耶穌基督」的名，而是當他們榮耀我賜給祂在這地球上的產業時。因為祂來自大衛的血脈，祂作為一個希伯來人來到世上──所以去教導他們！我要祂被榮耀！我要人們以祂的聖名「亞呼贖阿」來稱呼祂！
我應許過，我許下過誓言。那些會順服的人、那些自稱為五旬節教派的人──你們散布在全球──這就會使撒但戰慄發抖！
倘若你們能單單接受那位彌賽亞的猶太人血統的真理，你們已把自己的生命獻給了祂! 〔…〕有一個比你們已知的恩膏更加強大的恩膏即將來臨！〔…〕如果你們能單單接受！如果你們能單單相信！如果你們能單單放下人造的教條和人定的日子！並拾起那真理！
正如摩西的日子，這也會再次發生。正如羅得的日子，這也會再次發生。對於至今拒絕悔改的罪人，今日就是救贖之日！你們正在閱讀來自「最終機會事工」的這篇預言。明天或許就太遲了！你們還在等什麼？
宗教不能救你們。唯有與亞呼贖阿和我亞哈威之間那神聖、愛慕、順服的關係才能救你們。你們唯有藉著亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名和寶血才能回到天國。
所有被邀請參加羔羊婚宴的人，我現在警告你們這事：在大災難中，那要來的會是被眾人稱為敵基督的人，是真正的撒但之子、悖逆之子──他來的時候會利用並冒用被全世界、被各族各方的基督徒們所熟知並愛慕的名字：「耶穌基督」。
【非常重要！要認真仔細閱讀下面這段話語！】
要當心！（在大災難前）靠著「耶穌基督」的名仍有神蹟、奇事和異象，靈魂也仍被拯救。不要怕！然而，現在還不是末日，你也只為你被教導過的事負責！我亞哈威尊榮並恩膏了「耶穌」這個名字，雖然我的兒子亞呼贖阿被祂的希伯來母親取了一個希伯來文的名字(太1:21-23[1])。我是祂的父親(路1:35[2])，祂的名字應該包含我的聖名──亞！
「耶穌」這個名字已除去了我的聖名（亞），超乎萬名之上的聖名（腓2:9[3]）！我的聖名是亞哈威，亞呼贖阿這個名字翻譯為「亞拯救」──這在每一種語言中都時刻提醒著人們──「亞拯救」！讓兒子隨父親的名難道不是你們的習俗嗎？
你們怎會以為你們的天父會有所不同呢？這時刻提醒你們，我亞哈威和我的兒子亞呼贖阿是合一的。(約17:3[4])
是撒但和牠的僕人們懼怕這個聖名──亞。但我知道我孩子們那愛慕的心。我甚至饒恕了你們棄絕我真正的安息日、饒恕了你們一次又一次地打破第四條誡命(出20:8-11[5])，但我不會再繼續饒恕下去了！現在你要為你所知道的事負責！你要負責警告其他人！
在亞呼贖阿和我亞哈威的希伯來文聖名裡，有更強的神聖恩膏。現在末日近了，我警告你：要去教導其他人你現在已知的真理。在我們的聖名裡有更強的恩膏！要使用我們的聖名！
不要再找藉口了！在大災難期間，你必須呼求我兒子的希伯來文聖名──亞呼贖阿.哈.瑪西阿克。我的聖名是亞──在祂的名字裡有我的聖名亞──這是超乎萬名之上的名(腓2:9;約5:43[6])。
你如果現在不學著用希伯來文聖名，那麼在大災難中當你奉「耶穌」的名祈求拯救或醫治時，要記得，撒但之子會在那時使用「耶穌」的名假冒為神(帖後2:4[7])。
當你使用與撒但之子相同的名字禱告時，又怎麼能期待會得著醫治、拯救或祝福呢？你會是在呼求撒但之子的名，而自己卻不知道。
真正的醫治、神蹟、奇事、異象、復活只來自天國。任何其他的醫治或拯救都只是假象！在大災難期間，將會有看似「真理」的假象，但其實是直接來自撒但座位的謊言。
現在就要學習！並要警告其他人！在大災難期間只有奉亞呼贖阿聖名──而不是奉「耶穌」之名──的禱告，才能帶來真正的拯救、真正的醫治、真正使人復活的權柄。現在愛慕並侍奉「耶穌」的人們將會好奇為什麼他們的禱告沒有得到回應。他們的信心會遭到打擊，他們甚至會為自己的信仰而死，卻不明白為什麼奉「耶穌」之名所祈求的拯救沒有來臨。
要警告他們！這樣他們就會習慣性地使用希伯來文聖名──亞呼贖阿、亞哈威和如阿克.哈.古德西。撒但不想冒用亞呼贖阿的聖名，因為我的聖名「亞」在「亞呼贖阿」的聖名裡。
所有拒絕這預言的人，即使他們聲稱愛「耶穌」、而他們卻拒絕學習希伯來文聖名、安息日及神聖節日和節期──他們會繼續吃奶，因為他們不想用屬靈的牙齒來吃這靈糧（靈肉）。在大災難裡，他們會想起他們曾經讀過的預言。一些人會悔改，會知道這個事工真的來自天國。對於我的嬰孩、新娘、被揀選者以及選民們，要昂首仰望！你們的救贖近了(路21:28[8])！你們會以這樣或那樣的方式再次回到天國！
就算希臘人給了我兒子一個希臘名字，就算《英王欽定版聖經》一而再、再而三地重複「耶穌基督」這個名字，卻不表示祂的名字被改變了。祂的名字永遠都會是希伯來文的聖名！一個帶有我亞哈威聖名的名字！我，尤德—嘿—乏吳—嘿 （יהוה ），亞哈威[9]!!!一個用來提醒這個世界，我的兒子亞呼贖阿所必需付出的代價的聖名！
我將會再說一次！又一次、又一次、又一次、又一次、又一次！你們可以說這位先知褻瀆了神！你們能毀謗她！你們能說她要去地獄！但我告訴你們這事！我，創造之王、永生的聖者──告訴你們這事：祂的名字超乎萬名之上，祂是以我，尤德—嘿—乏吳—嘿（יהוה），亞哈威的名字被命名的！我，尤德—嘿—乏吳—嘿（יהוה），亞哈威！！！祂聖名的涵義是「亞的拯救」[10]！
什麼都沒有改變。就算是因為我尊榮了「耶穌基督」這個名字，就算是因為我恩膏了「耶穌基督」這個名字，就算是因為我透過「耶穌基督」這個名字施行拯救，就算是因為我透過「耶穌基督」的名施行救贖，施行神蹟、奇事、異能，就算是因為我至今仍然還透過「耶穌基督」的名施行奇蹟──卻不代表你就不用知道祂真正的希伯來文聖名了。你要知道！而你要為你所知道的事負上責任！
因為我至今允許你們在星期天聚會，稱星期天為我的安息日──所以我做了同樣的事。我允許了這件事，但這並不是我的旨意！我允許了這些事情。但在大災難時，撒但會讓你們看見牠會以什麼方式假冒神。
我再說一次，甚至是知道這個真理並非常富有的傳道人也出賣了這個真理，向惡妥協了這個真理──這會領你們直入敵基督、也就是撒但之子的懷抱中。而他們會說：「他就是『耶穌基督』，你的彌賽亞，他來了。他來了，現在地球充滿「平安，平安」(耶6:14;耶8:11;帖前5:3[11])，不要再擔心地獄的事情了。」為什麼你們還不明白？他們不想要冒充我！
我的名字是亞！！！詹姆士王會付出代價的，詹姆士王也已經為塗抹我兒子的聖名付出了代價。要研讀！要研讀！要研讀！要學習並使你自己得到認可(提後2:15[12])！世上並不只有《英王欽定版》的聖經版本。
要閱讀其他的神聖手抄本（詩102:18；提後2:15；詩3:15-17；羅15:4；彼後1:16-21[13]）。要研讀希伯來文的譯本。甚至是亞蘭人[14]也知道祂的聖名。為什麼？為什麼？為什麼你們還不相信呢？
基督教教會將經歷許多苦難，因為他們趕出了彌賽亞猶太教的信徒。
而待在彌賽亞猶太教會堂中的你們，我也同樣以我的手指指著你們。你們，把我的聖名亞除去並說「耶書阿（Yeshua）就可以」的人，你們不想要冒犯東正猶太教徒！你們妥協了！
你們稱這位現在開口並屬我的先知為「聖名狂熱者」，你是對的！這就是為什麼我恩膏的是她而不是你！
你們膽敢把我的名字拼為「G-d」的人[15]！這是什麼東西？這對我來說有什麼意義？你們甚至拿走了我的神格！！！
你們接著卻好奇「古時的神蹟都跑哪裡去了？」
你們那些禱告說「只有一個聖名，那就是『耶穌』」的人，我從未說「耶穌」那名在這時候沒有權柄。我在這些預言訊息中一次又一次說過了，「耶穌基督」這個名字還有赦免、醫治、拯救的權柄。但這只是時間上的問題……
當在大災難來到時，沉淪之子站在那地──猶大已再次回來──他會嘲笑所有聖潔的事物。他會說他是「耶穌基督」。他會避開亞呼贖阿的聖名，因為亞的名在其內。到時你會怎麼做？因為當你奉「耶穌基督」之名禱告時，他會揚起他的手然後說「我在這裡」，到時你會怎麼做？因你們拒絕使用我的希伯來文聖名！你們說：「任何一個名字都可以」。
接著我對那些堅持用「耶書阿（Yeshua）」來稱呼我的人說：我已一次又一次地說過「『亞』在我的聖名裡。」亞哈威是我的父親，我是祂唯一的獨生子。我已告訴你們：我不在乎你們用亞哈威還是亞威，但不是過份到任何一個名字都可以。
當妳閱讀被翻譯的經文時，他們膽敢稱我的兒子亞呼贖阿為「人子」（son of man）──祂從來就不是一個男人的兒子！祂是亞哈威的兒子！祂是亞的兒子(路1:35[16])！
當妳讀到那個翻譯時，我讓妳哀傷了──許久，妳從未在這個翻譯上得到過平安！然而妳解釋說「所有的譯本都是這樣翻的」。
但這不是經我的手所做的！
這是撒但的計劃。[17]
雖然祂以人類的身軀出生，雖然祂在十字架上受難，但祂從來、從來、從來都不是「人」的兒子！祂是亞的兒子，甚至連祂的名字[18]也向世界如此宣告！
妳以為為什麼撒但要在翻譯中企圖控制祂，給祂一個人類的名字呢？我不得不允許這件事：在大災難之前，「耶穌」這名會繼續立定……
噢，但在大災難期間，那些現在得到了拯救、在我面前活得聖潔、有我的靈住在他們裡面的人──就因為你們是透過「耶穌」這名得救的，你們也會（在大災難期間）繼續如此呼求祂。不要誤解了我所說的話，「耶穌」這名（在大災難發生之前）還有權柄，還有天國的權柄在其中，這都是因為你們阿爸亞哈威的憐憫。
但是在大災難裡，許多人會（在呼求「耶穌」這個名字時）死去──就算他們現在得到了拯救。很多人將會好奇為什麼他們的禱告沒有得到答覆。
這不是因為我們不愛他們！（我指的不是那些會去星期天教會獲得獸印[19]的人！）我對那些將會呼求「耶穌」這名的人，那些知道祂就是那位被釘在十字架上，又在第三天從死裡復活的人說話。我在天國等著他們！
但他們必須要明白，雖然現在（在大災難發生之前）「耶穌」這名還有權柄，但（在大災難期間）那時就不再擁有權柄了。這不是說他們──那些在我面前活得聖潔的人──不會回到天國，但指的卻是我不能（在大災難期間）答覆他們（奉「耶穌」的名所做的禱告）。就像我之前說過的，是我的恩膏把禱告如同飛吻般吹到阿爸亞哈威那裡，這樣他們的禱告就能得到答覆。
但在那日我無法支持他們的禱告，因為在地球上有另一個人將會說：「我是『耶穌』」。雖然我知道他們說的是哪一個「耶穌」──但因為這個名字（在大災難期間）將會是一個詛咒，他們的禱告在那時不會達到天國，他們會好奇為什麼……
這就是為什麼妳現在要去警告他們的原因！
〔在大災難發生之前！〕
這就是希伯來文聖名的重要性！
你瞧，撒但不想用「亞」這個名字──噢，我有許多仇敵們膽敢用「亞」這個聖名去運作他們的事工，去欺騙狼群[20]和小羊們。但撒但之子不想使用聖名「亞」──牠想使用世人所熟悉的名字──「耶－穌(J-E-S-U-S).」。
因此，雖然名字被寫在羔羊生命冊上的人──在大災難期間，他們會回到天國，但也意味著〔那些堅持使用「耶－穌」這個名字的人〕必須犧牲自己的生命。但他們永遠、永遠不會進入星期天教會，否則他們的名字會被抹除。
到那時候，「耶穌」這個名字裡將不會有〔新的〕救贖，唯有「亞呼贖阿」的聖名裡才有救贖。有些人會稱祂為「亞贖阿」，但「亞」這個名字不會被遺漏。被恩膏的十四萬四千人不會教導「耶－穌」這個名字。
這是現在，將來就不一樣了！[21]
我賜給妳這個訊息去再次警告世人。
這就像現在（在大災難發生之前）一樣，這不是說現在所有在星期天去教會的人都不屬於我或沒有被我的靈充滿，但指的卻是在大災難時，「星期天去教會」這件事不會被允許，因為那是他們把自己出賣給獸的地方。
你們明白嗎？
〔在大災難發生之前，〕
靈魂現在還在靠「耶－穌」這名得著拯救，
我恩膏了「耶－穌」這個名字，
我以「耶－穌」的名施行醫治，
我以「耶－穌」的名施行拯救。
但那時〔在大災難期間〕就不一樣了。
去警告他們！
我到時要怎麼答覆呢？
我的兒子亞呼贖阿到時要怎麼答覆呢？
當他們呼喊說：「『耶穌』！幫助我！」
撒但之子會站在那裡，牠會說：「我在這裡！」
他們會呼喊道「『耶穌』救我，原諒我的罪！」
而撒但之子會說「我在這裡。」
你們難道不明白這是多麼危險嗎？！
你們難道不懂嗎？！
那些名字被寫在生命冊上的人──他們知道自己最好不要去星期天的教會或接受獸印──他們會逃跑、躲藏，他們會被迫交出自己的生命，因為他們會呼求 (「耶穌」的名) 但卻拒絕呼求亞呼贖阿的聖名，你們不知道那時我會何等悲傷！
他們會繼續持守過去被教導的知識，他們會繼續奉「耶穌」的名禱告，但他們的禱告不會達到天國，因為我不會像飛吻般吹送那些禱告。因為撒但之子會叫喊：「我在這裡。」
這不是說他們的名字被塗抹掉了，
卻僅僅意味著……
我不能保全他們的性命。我不能隱藏他們。
我不能餵養他們。我不能拯救他們。
這就是為什麼我興起了這樣的事工來教導亞呼贖阿的聖名，教導亞贖阿的聖名──拼法沒什麼關係〔亞贖阿或亞呼贖阿兩者都可以〕。許多人拒絕使用我賜給妳的（亞呼贖阿）名字的拼寫方式，但「亞」這名不能被省略，因為祂聖名的含義是「亞拯救！」
我把「飛碟來襲」的異夢賜給了妳。牠們真的是撒但的軍隊，但牠們只有權利對付那些呼求錯誤名字的人，因為（撒但之子）牠會說「我在這裡。」
所以當心了！現在已經開始了。
有一個人已經興起了，他在世界各地都有跟隨者，他自稱為「耶穌基督」，但最關鍵的是他拋棄了一切的聖潔。當心那個正在前來的人！因為現在的這個僅僅只是個人類，但要當心前來的那人！因為會像是猶大再次返回一般，牠真的是撒但之子，路西法之子。
現在去警告他們！
萬物均有定期，天下萬物都有定時，妳會知道要在什麼時候公布這篇預言。而以莉莎法（伊莉莎白），妳再也不會渴求母愛了，因為我已經填補了這個空虛。
＊ ＊ ＊
在第89篇預言中提到的異夢
2005年3月
我從未相信幽浮或外星人的存在，直到我在2005年3月得到一個異夢。在這之後我得到了啟示知道這個異夢的含意，最糟的是，異夢是真實的。
異夢：
我發現自己在一個城市裡，我看見世人在恐懼中逃離幽浮（UFOs），特別是一個前後各有飛鰭，外型類似雪茄的幽浮。人們在恐懼中呼求：「『耶穌』！救救我！」
然後我看見雪茄型的幽浮射出藍綠色的光束。當藍綠色光束射在人身上時，會把他們提起帶進外星艦艇中。
人們尖叫著呼求「『耶穌』！救救我！」，但他們還是被幽浮的光束射中，帶進了雪茄型的幽浮裡面。他們不能逃離幽浮的光束。
之後，雪茄型幽浮徘徊在我頭上，我嘗試逃開但是不能。我看見空中的光束朝我逼近，當它在我正上方時，我呼喊著：「亞呼贖阿，向我證明祢聽見了我的禱告！救救我！」光束突然在半空中停住了，然後射在我身邊最近的向「耶穌」求救的人身上，他們被光束抓住，在驚恐地踢打和驚叫中被帶進雪茄型幽浮。
異夢結束
＊ ＊ ＊
第90篇預言 聖靈的名字是什麼？如阿克.哈.古德西的名字是什麼？
「我是舍金亞媽媽，也被稱為智慧媽媽，我是亞哈威的榮耀！」
以莉莎法（伊莉莎白），我是妳的舍金亞榮耀媽媽。我是那位恩膏了妳去行神蹟、奇事和異能，包括說預言、用萬人和聖天使的聖方言禱告的神。
我是妳的舍金亞榮耀媽媽。我是那位為所有神聖孩子們代禱的神──當你們奉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名禱告時，我就把你們的禱告像在空中吹了一個飛吻般送到亞哈威的寶座。
在現在，這也包括奉「耶穌基督」之名的禱告。但是你們要當心，因為在大災難的時候，撒但之子會冒用「耶穌基督」的名字。在那時，我就不能把奉「耶穌」之名的禱告送往天國了，因為魔鬼之子也將會使用「耶穌基督」的名字。
現在要教導亞呼贖阿和亞哈威的希伯來文聖名，教給所有有屬靈之耳可聽、側耳而聽並順服神的人。你們要在為時已晚前，現在就要學習使用那位被大多數人稱為「耶穌基督」的真正的希伯來文聖名──「亞呼贖阿.哈.瑪西阿克」。你們要告訴世人：「不要等到大災難的時候，才從艱難的方式中學習這個真理」。
大聲呼喊直到他們聽見！直到這訊息響徹全世界！在大災難期間將會有一場大騙局。而在那時，亞哈威將再也不能答覆任何奉「耶穌基督」之名的禱告。
到那個時候，只有奉靠亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的希伯來文聖名的禱告才有醫治、拯救、復活的權柄。因為撒但之子會在這世界面前冒用「耶穌基督」的名，欺騙成百上千萬的世人──施行假神蹟、假奇事、假異象──如有可能的話，甚至連選民們也會被欺騙！（太24:24；可13:22[22]）
要當心，如今有那些擁有敵基督之靈的惡者們，他們使用「耶穌基督」的名，但他們卻厭惡希伯來文的聖名亞呼贖阿，因為希伯來文聖名持續提醒著他們：亞拯救！亞呼贖阿是唯一的瑪西阿克（彌賽亞）！
預言摘錄結束
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下面是先知以莉莎法在2009年9月加上的說明：
許多人寫信來問他們是不是能繼續使用「耶穌基督」這個名字禱告（因為這事工只使用亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名）。
恩膏臨到了我。我寫下了我們收到有關使用希伯來文聖名的所有疑問及其回答。
問：雖然這事工只使用亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名，但我是不是能繼續使用「耶穌基督」這個名字？
答：是的，你可以繼續使用「耶穌基督」這個名字，但你為什麼會想要這麼做？因為神的預言告訴我們，如果你被留在大災難裡的話，敵基督會使用「耶穌基督」這個名字，因為敵基督會說他就是基督。在大災難裡，當基督徒大聲奉「耶穌基督」的名禱告時，敵基督就會出現，並將知道所有禱告的內容。
當基督徒奉「耶穌基督」的名禱告時，就在「耶穌基督」這名字被大聲說出的同時，敵基督會從撒但那裡得到邪惡的力量，會知道基督徒躲在哪裡。
＊ ＊ ＊
這就是為什麼我們現在就要學習並習慣使用真正的希伯來文聖名亞呼贖阿的原因！亞呼贖阿是處女馬利亞（希伯來文：米利暗）給她的希伯來孩子所取的名字。不要誤會了。
現在阿爸亞哈威──你們一些人稱祂為「耶和華」（JEHOVAH），天父（當你讀到「阿爸亞哈威」時，要知道這指的是天父亞哈威）──祂滿有恩慈，祂知道我們所有人都只能從《英王欽定版聖經》學習，所以我們大多數人都以「耶穌基督」這個希臘名字稱呼祂，我也不例外！
＊ ＊ ＊
在超過二十五年前，當我在一個五旬節神召會教會裡，把自己的生命和靈魂交給亞呼贖阿.哈.瑪西阿克時，我是奉「耶穌基督」的名得救的，並奉「耶穌基督」的名受了洗，被聖靈充滿的。
在1995年，當亞哈威揀選我在互聯網上誕生這個事工時，我成了一位被按立的使徒和牧師，這也都是奉「耶穌基督」的名。當我第一次開始預言時，這也是奉「耶穌基督」的名。我以前是以希臘文稱呼這個事工的：阿拉法＆俄梅戛全能風聖靈野火教會。（ALPHA & OMEGA ALMIGHTYWIND HOLY GHOST FIRE CHURCH）希伯來文是阿列夫＆塔夫（ALEPH & TAV），而不是阿拉法和俄梅戛（ALPHA & OMEGA）[23]。
我本來也是組織教會系統的一份子，並不知道聖誕節不是「耶穌基督」真正誕生的日子、不知道復活節也不是祂真正從死裡復活的日子、也不知道星期天不是真正的安息日，守安息日是我們被神命令要遵守的第四條誡命。我本來在教導其他人我從五旬節教會所學到的事情，我本來相信如果我能讓人作「救恩禱告」的話，他們就都會被神提去，而不會經歷大災難。
當這事工剛剛開始時，我從來沒聽說過猶太神聖節期──這也是我們被神命令要遵守的。也從來沒聽說過每一個聖節日都象徵著「耶穌基督」。就在這事工出生幾個月後，我才明白這個事工是要被使用來接觸猶太人和外邦人，教導他們我們彌賽亞的猶太人血統。
亞呼贖阿.哈.瑪西阿克耐心待我。祂帶來一位名叫溫蒂的女士到我生命中，教導我如何作一個彌賽亞猶太人。她教我以「耶書亞」（Yeshua）作為彌賽亞的名字，因為這是她在彌賽亞猶太會堂所學到的事。我也以這個名字教導其他人，天國允許了這件事──就像「耶穌基督」這名也得到了天國的允許一樣──直到亞哈威教了我真理。
現在我更加瞭解了，因為亞哈威賜給了我一篇神聖的預言，祂說彌賽亞猶太人不想冒犯猶太人，所以他們使用「耶書亞」這個名字而不是「亞贖阿」或「亞呼贖阿」。（正統猶太教認為你若以「亞」稱呼神，你就是在妄稱主的名）。但是經上說，譬如《詩篇》91篇：「因為他知道我的名，我要把他安置在高處。」
＊ ＊ ＊
在聖經中，「亞」的名字出現在大多數的地方：在《新約》裡你讀到「神」的地方就是「亞」，而《舊約》中每一處你讀到〔用英文大寫表示的〕「主」（LORD）的地方則是「亞哈威」[24]。《英王欽定版聖經》以及其他的聖經版本只使用了「神」或「主」的翻譯，但這些都不是名字，而是頭銜。
然而，真相是──「亞哈威」神的聖名，在該被保留在《聖經》裡時卻被刪掉了。正統猶太教徒錯誤地相信「不可妄稱亞哈威你神的名」的誡命指的是「你不能說神的名字」，因為一些法利賽人猶太拉比這樣教導他們。
正統猶太教和許多相信亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的彌賽亞猶太教的信徒，他們接著又在傷口上撒鹽，把「LORD」（主）拼為「L-RD」，又把「GOD」（神）拼為「G-D」。他們要到什麼時候才會明白，他們這樣的作法是進一步奪走了任何對「在亞哈威和亞呼贖阿.哈.瑪西阿克聖名裡的全能權柄」之有效性的確證？！
大部分相信亞呼贖阿的彌賽亞猶太教信徒，被教導要把我們的彌賽亞的名字拼作「耶書亞」。但是「耶書亞」這個名字沒有包含阿爸亞哈威的聖名，「耶書亞」這個名字又要怎樣榮耀亞呢？「亞」是「亞哈威」（也可寫成「亞威」）的簡稱。亞的聖名的確在《聖經》裡，（閱讀以下經文，來自《新英王欽定版》《賽》12:2，26:4和《詩》68:4，其中使用了亞的聖名，就像在最初的1611版本的《英王欽定本聖經》），所以這是有神聖經文支持的：
《以賽亞書》12:2
看哪！神是我的拯救；我要倚靠祂，並不懼怕。因為亞，主是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。
Is.12:2 Behold, GOD is MY SALVATION, I will trust and not be afraid; 「For YAH, the LORD is MY STRENGTH AND SONG; HE also has become MY SALVATION」
《以賽亞書》26:4
你們當倚靠亞哈威直到永遠，因為亞，主是永久的磐石。
Is.26:4 Trust in the LORD forever, for in YAH, the LORD, is EVERLASTING STRENGTH.
《詩篇》68:4
你們當向神唱詩，歌頌祂的名；為那坐車行過曠野的修平大路。祂的名是亞，要在祂面前歡樂！
Ps.68:4 Sing to GOD, sing praises to HIS NAME; Extol HIM, WHO rides on the clouds, By HIS NAME YAH, And rejoice before HIM.
就像我說過的，我也曾犯過錯，教導人們要以「耶書阿」稱呼我們的彌賽亞。我從錯誤中學習……
當聖靈要我去買一本《亞蘭文聖經直譯本》時，我很驚訝地在其中看到了名字「亞贖阿」（YAH-SHUA），我馬上就知道這是正確的，要以「亞」來稱呼我們彌賽亞的名字，以此榮耀阿爸亞哈威，這是提醒我們：亞拯救我們的靈魂──透過亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名和寶血。〔亞呼贖阿會說亞蘭文和希伯來文，《新約》也是主要以這兩種語言撰寫的〕。
我收到一個來自天國的命令：要開始使用真正的希伯來文聖名。我再告訴你們一次，救主的聖名可以拼成「亞贖阿」或「亞呼贖阿」，但最重要的就是永遠不要拼為「耶書阿」（Yeshua）。我們只為自己所知道的事情負責！我以前並不知道真正的拼法，但我奉耶書阿之名的禱告仍得到了答覆，也得到過平安。但現在我知道了真理，你也是一樣。
馬利亞是個希伯來人，她不會給她的希伯來嬰孩取一個希臘人的名字。《英王欽定版聖經》記載著，她給孩子取名為「以馬內利」（賽7:14[25]）。但「以馬內利」的含義是什麼？以馬內利的意思是「神與我們同在」。
現在，這件事很有趣：每次你在《聖經》裡看到「主」「神」的時候，尤其是在特指父神的時候，要知道在《聖經》時代裡，這些詞的原本真正的字是亞、亞哈威，或是亞威。要記得，祂是神（希伯來文：以羅欣），祂是天父亞威。
那麼，讓我們回到這個問題：「為什麼『耶穌基督』這個希臘譯名並不是照著字面翻譯的，也沒有任何含義？而希伯來文直譯的譯名『亞呼贖阿』又有什麼樣的含義？」在希伯來文中，「亞呼贖阿」字面意思就是「亞拯救」[26]，這不是很棒嗎？世上不是有許多父親希望他們的兒子繼承他們自己的名字嗎？亞哈威也做了同樣的事，讓自己唯一的獨生子帶有祂的聖名！
現在，當我們把祂完整的希伯來文聖名全放在一起時，就是「亞呼贖阿.哈.瑪西阿克」，其涵義是「亞呼贖阿彌賽亞」！每一次當魔鬼聽見「亞呼贖阿.哈.瑪西阿克」」的聖名時，牠就會被提醒，牠不能擁有我們這些接受亞呼贖阿作為神、主和救主之人的靈魂，這都因為亞呼贖阿在各各他為我們所付的代價，也因為亞呼贖阿是亞哈威唯一的獨生子，祂在所有方面都是完全的。
甚至當祂在這地球上行走時，亞呼贖阿從未犯過罪，一次也沒有！想到祂成為肉身時，同樣的試探圍繞著祂，但祂連一個罪也沒有犯過，甚至連一個罪惡的想法也沒有過，這是令人敬畏的！否則祂就不能成為完全無罪的贖罪血祭，來洗淨我們所有人的罪！
＊ ＊ ＊
問：禱告和洗禮是否還能繼續奉「耶穌基督」的名去行？
答：可以，「耶穌基督」這名仍有饒恕、醫治、拯救和復活的權柄，當然奉「耶穌基督」之名的禱告至今還能得到回答[27]。但你為什麼想要繼續使用「耶穌基督」的名？當你知道你的彌賽亞真正的希伯來文聖名後，你就為你所知道的事情負責。
從前在你不知道的時候，你是有藉口的，但現在你就沒有任何藉口了。在這末時，亞哈威使用這個事工和其他人教導世人「認識我們彌賽亞真正的希伯來文聖名」的重要性。
亞哈威甚至使用一個異教徒演員，梅爾.吉布森（Mel Gibson）來幫助我們接觸這個世界。梅爾.吉布森在他所寫的電影劇本中使用「耶書亞」這個名字。雖然梅爾.吉布森並沒有使用真正的希伯來文聖名亞贖阿或亞呼贖阿，但他知道足夠的歷史和真理，從而沒有稱亞呼贖阿為「耶穌」。梅爾努力讓這部電影儘可能地接近事實，使用在當時所用的一些真名。
（但很可惜，救贖信息和過聖潔生命的重要性並沒有改變梅爾.吉布森的心。如果他在罪中死去，撒但定不會因他的《基督受難記》的電影而獎賞他。我們甚至無法想像撒但在地獄裡為他所預備的折磨，因所有接受亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的靈魂的緣故──因為他的電影使他們認罪悔改，將他們的靈魂交給亞呼贖阿.哈.瑪西阿克。我們只能祈求梅爾.吉布森會回頭觀看他自己的電影，回想起亞呼贖阿在各各他上為他的罪所付的贖價，從他邪惡的道上轉離，持守聖潔，敬拜亞呼贖阿.哈.瑪西阿克，而不是敬拜天主教。宗教是無法拯救人的，只有與亞呼贖阿.哈.瑪西阿克建立愛慕、順服的關係才能拯救人。）
＊ ＊ ＊
這事工有許多仇敵，他們膽敢自稱為基督徒。然而他們憎恨我，他們從未見過我，甚至從未跟我說過話，很少人甚至給我寫過信。但他們說的卻是毀謗的謊話，控告我說我有驕傲的靈。我知道這不是事實，那些真正認識我的人知道這不是事實，因為亞哈威透過許多不同的方式使我保持謙卑。其中一個方法，就是讓其他人知道我曾被亞呼贖阿.哈.瑪西阿克慈愛地斥責過。
這是真實發生過的事，甚至在我知道我們彌賽亞的聖名後，我仍繼續堅持稱祂為「耶穌基督」，並這樣告訴祂。這發生在我生命出現危機的時候，我向「耶穌基督」呼求，向祂求問，祈求得到確證。
我記得我說：「我知道你的名字是亞贖阿，但我比較習慣稱呼你為『耶穌』，因為這是我學到的名字。我唱給我孩子們的兒歌叫做『耶穌愛我』，所以你能不能原諒我，讓我稱你為『耶穌』？」
突然間，就像我聽到一個肉耳可聽的聲音，非常大聲，非常堅定。
我聽到「好啊，蘇。」
我說，「呃……我的名字不是蘇。」
我永遠不會忘記接下來我所聽到的話：「當妳知道我曉得妳的真名不是『蘇』，卻又不以妳的真名稱呼妳時，妳感覺如何？妳知道我真正的希伯來文聖名，但妳卻說妳更喜歡稱呼我為『耶穌』，因為妳覺得比較習慣。甚至在我領妳明白真理後，妳也還這樣想。妳感覺如何？」
我認罪悔改，告訴亞呼贖阿.哈.瑪西阿克我非常抱歉。我終於意識到，我現在要為我所知道的事情負責了。而從前我不知道的時候，是處在神的恩典下。多年後，我現在明白了教導世人亞呼贖阿.哈.瑪西阿克希伯來文聖名有多麼的重要了，讓那些會在大災難裡成為亞呼贖阿的信徒能明白真理。
＊ ＊ ＊
我也堅信，那些所謂的基督徒們會繼續以惡言惡語攻擊這個事工。他們只有敬虔的外表，卻沒有可以證明他們真正聖潔的生命或果子。這些仇敵在吃過許多苦頭後，才會發現他們不配逃離大災難──和地獄。
我堅信亞呼贖阿.哈.瑪西阿克告訴過我，會有很多被亞呼贖阿.哈.瑪西阿克鑑查過後，被發現沒有資格被祂提去、也不能逃離大災難的人。因為他們殘忍地毀謗這位先知，大大傷害我。
他們設法毀滅這事工，透過稱我為假先知，毀謗這個事工，稱這個事工為邪教。全都因為這事工拒絕向罪妥協；因為這個事工透過亞呼贖阿.哈.瑪西阿克和亞哈威說出的神聖預言，被神命令要榮耀安息日和聖日（聖節期），這些是亞呼贖阿.哈.瑪西阿克也同樣榮耀並遵守的節期；也因為這個事工使用我們彌賽亞的希伯來文聖名。
我因為知道魔鬼憎恨這事工所教導的真理而感到欣慰。我們接觸各國的靈魂，以各種不同的語言為亞呼贖阿.哈.瑪西阿克接觸他們。這就是為什麼撒但的僕人攻擊我和這個事工的原因。你們看看亞呼贖阿.哈.瑪西阿克，看看祂在過去如何被人毀謗、嘲笑、被稱為邪惡。所以，什麼都沒有改變。那些為亞哈威持守聖潔的聖民，仍會因為他們和世界的不同而遭受逼迫！
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讓我來告訴你一個真實的故事，關於我是怎麼學到現在要為我現在所知的真理負上責任了，因為我再沒有了使用「耶穌基督」而不奉祂真正的希伯來文聖名「亞呼贖阿.哈.瑪西阿克」〔也可以稱祂為亞贖阿.哈.瑪西阿克〕作禱告的藉口。
我通常會在祂的聖名後頭加上「哈.瑪西阿克」──因為並非只有祂的亞呼贖阿的名字是重要的──因為這也是祂的主要頭銜，描述了祂是：獨一無二、唯一的彌賽亞！
（這是在很久以前，當神聖的諸預言被張貼在網站上時，亞哈威教導我並讓我知道我沒有按神的心意去行的事：在英文裡當我們談到一個人的名字時，會把他們名字的首字大寫以表示尊重，那麼全能神難道不配得更多的尊重嗎？
聖靈教導我要把祂們聖名的所有英文字母都以大寫寫下，即使在使用「神」這個詞的時候也是一樣。這表明了我榮耀亞哈威、亞呼贖阿.哈.瑪西阿克和寶貴的如阿克.哈.古德西/聖靈。其他人能不能理解跟我無關，這並不是因為「我不懂語法結構」，而是因為我知道全能神亙古常在者、天國所有造物的創造主，是配得這至高的尊敬！你要怎麼做都隨便你，但這是我的信念，我是不會以其他的方式寫祂們的聖名。另外，你也永遠不會看到我把「惡魔」（devil）和「撒但」（satan）的首字母大寫。牠們不配這種尊重，就算牠們的名字是在一句句子的開頭！）
或許閱讀下面的資訊能幫助你瞭解為什麼你也沒有藉口不使用我們彌賽亞的真正聖名。
有一段時間我使用「亞贖阿」的拼寫，但我現在使用「亞呼贖阿」的拼法，因為一位事工夥伴曾做了一個夢。他在夢中指向天空，看到亞呼贖阿騎著白馬前來，大聲呼喊「亞呼贖阿要來了！快昂首觀看！亞呼贖阿要來了！」我不知道這個夢境有沒有被張貼在網站上，如果沒有的話我們要把這個夢境放上去。在做這個夢前，他一直習慣以「亞贖阿」稱呼彌賽亞。但在這個夢之後，他便以「亞呼贖阿」稱呼彌賽亞。我在那時告訴他，我會以「亞贖阿」稱呼祂的，因為這是我所學到的拼法。他說他現在被神帶領要使用「亞呼贖阿」這個拼法。
這就是當時所發生的事了。在我所有寫下的文章裡，當我奉彌賽亞的聖名禱告，或提到祂的時候，我使用的是「亞贖阿」，直到幾篇新的預言被釋放。當時在我奉聖方言禱告時，聖名「亞呼贖阿」清楚地出現了，而不是「亞贖阿」，聖方言也被翻譯成了英文。事實上，在其中一篇神聖預言裡，我被神命令要稱呼彌賽亞為「亞呼贖阿.哈.瑪西阿克」，並要把這個拼法教給其他人。但這是為什麼呢？我不知道──因為「亞贖阿」這個拼法並沒有錯。兩種拼法都能把榮耀帶給亞，然而我只是凡事順服亞哈威而已。
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問：當你使用亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的希伯來文聖名時，你還是在向「耶穌基督」、神亞哈威唯一的獨生子禱告嗎？（約3:16[28]）
答：是的，當然！
但是，要記得，我們同樣要警告你，現在就要學習我們彌賽亞真正的希伯來文聖名。因為如果在大災難期間你還在這裡的話，只有在你奉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克或亞贖阿.哈.瑪西阿克的聖名禱告時，你的禱告才被垂聽──因為敵基督將會以「耶穌基督」這名自稱！
現在有多少假先知自稱是「耶穌基督」並嘲笑所有聖潔之事？亞呼贖阿警告我們，這些事情會在祂再次回來前發生（太24:24[29]）。我們活在祂所預言的末時。敵基督不會想使用「亞呼贖阿」或「亞贖阿」這兩個名字的，因為撒但憎恨這兩個聖名的字面含義，牠討厭聖名的翻譯！
下面是這些經文真正的樣子：
《出埃及記》20:7
不可妄稱亞哈威祢神的名；因為妄稱亞哈威名的，亞哈威必不以他為無罪。
《出》20:7中「妄稱」的希伯來文是「שוא」（夏夫，shav'，史特朗編號#H7723），意思是「空虛、無意義、無有、說謊」等等，也就是「使之毫無意義」[30]：
《耶利米書》8:8
你們怎麼說：我們有智慧，亞哈威的律法在我們這裡？看哪，文士的假筆舞弄虛假。
《耶》8:8中「舞弄虛假」的希伯來文是「שקר」（謝克爾，sheqer，#H8267）[31]，意思是「謊言、欺騙、失望、虛假」。
《耶利米書》23:27
他們各人將所作的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力[32]忘記我的名一樣。
《何西阿書》2:16-17
亞哈威說：「那日你必稱呼我伊施（就是我夫的意思），不再稱呼我巴力（就是我主的意思）；因為我必從我民〔她〕的口中除掉諸巴力[33]的名號，這名號不再題起。」
《撒迦利亞書》13:2
萬軍之亞哈威說：「那日我必從地上除滅偶像的名，不再被人紀念；也必使這地不再有假先知，與汙穢的靈。」
《撒迦利亞書》13:9
我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：「這是我的子民。」他們也要說：「亞哈威是我們的神。」
《撒迦利亞書》14:9
亞哈威必作全地的王。那日亞哈威必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。
《以賽亞書》52:6
所以，我的百姓必知道我的名；到那日他們必知道說這話的就是我。看哪，是我！
《約翰福音》17:6
祢從世上賜給我的人，我已將祢的名顯明於他們。他們本是祢的，祢將他們賜給我，他們也遵守了祢的道。
《詩篇》 83:18
使他們知道，惟獨祢名為亞哈威的，是全地以上的至高者。
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2003年2月21日，包括後來得到的新啟示
我想要加上一些說明來澄清這件事。我本來是奉「耶穌基督」的名受了洗，並奉「耶穌基督」的名趕過鬼。我和許多其他人都奉「耶穌基督」的名被醫治，許多人的靈魂也都是奉「耶穌基督」的名被拯救。
我們作為基督的身體，都是從《英王欽定版聖經》裡學到「耶穌基督」這個名字，但如果我們在研讀《希伯來文聖經》（Hebrew Bible）或《亞蘭文新約》（Aramaic New Testament）的話，就會知道祂的聖名是亞呼贖阿或亞贖阿。
我們只為我們所知道的事情負責。就是當我學到亞呼贖阿是祂的希伯來文聖名的時候，就是我要負上責任使用希伯來文聖名的時候。
我的名字是以莉莎法.以利亞呼，但我許多年都使用了我的中間名「雪莉」，甚至也以雪莉的名義在這個屬神的事工裡服事。亞哈威只在最近幾年才給我命令，要我使用出生時所得的名字「伊莉莎白」，因為在那個名字裡有更強大的恩膏。如果我順服祂的旨意，不再使用我多年習慣的名字，而是使用「伊莉莎白」這個名字的話，就會得著更強大的恩膏。但這不表示我就變成了另一個人了。
「耶穌基督」和「亞呼贖阿」是同一個人，同一位救主，同一位神，同一位亞哈威的兒子。只不過我們在這末時需要更強大的恩膏權能，而奉祂的神聖希伯來文聖名所獻上的禱告則有更多的恩膏權能。我不知道其他人怎麼想，但我只想要更多的恩膏，而不是讓恩膏減少！
同樣的，在2006年3月15日由神所賜的第83篇預言《我，亞哈威，說，「準備好，結局近了！」》中，亞哈威已經說過，在大災難裡敵基督將會使用「耶穌」這個名字，在那時亞哈威將無法回答奉「耶穌」之名的禱告了。
現在末日近了，我警告你：要去教導其他人你現在已知的真理。在我們的聖名裡有更強的恩膏！要使用我們的聖名，不要再找藉口了！在大災難期間，你必須呼求我兒子的希伯來文聖名──亞呼贖阿.哈.瑪西阿克。我的聖名是亞──在祂的名字裡有我的聖名亞──這是超乎萬名之上的名（腓2:9；約5:43[34]）。
你如果現在不學著用希伯來文聖名，那麼在大災難中當你奉「耶穌」的名祈求拯救或醫治時，要記得，撒但之子會在那時使用「耶穌」的名假冒為神（帖後2:4[35]）。當你使用與撒但之子相同的名字禱告時，又怎麼能期待會得著醫治、拯救或祝福呢？你會是在呼求撒但之子的名，而自己卻不知道。在大災難中，撒但之子會有他自己分別出來的崇拜日──那會是星期天。當星期天敬拜被法律強制、並在全世界命令你們去當地就近的星期天教會時，要當心！不要去！
這是個對許多人而言令人吃驚的真理！然而我們還需要把這事警告在亞呼贖阿裡的信徒，使他們能在大災難臨到時準備好，並在那時會奉我們救主真正的希伯來文聖名「亞呼贖阿」禱告。在大災難期間，只有奉亞呼贖阿之名的禱告才會被神答覆。亞哈威現在仍然尊榮「耶穌」這個名字，但在大災難的時候，敵基督會使用「耶穌」這個名字，亞哈威就不能回答奉「耶穌」之名的禱告了。因為撒但之子會冒用「耶穌」的名，作為他自己的名字。
一些人仍以「耶和華」（JEHOVAH）稱呼亞哈威。當你禱告時，我們的天父，就跟我們的救主一樣，知道你是在向誰禱告。請不要誤會了。我也花了一些時間適應亞呼贖阿的名字。同時，我得蒙救贖已經許多年了，我是以「耶穌基督」這個名字認識我的救主的。現在，無論你是以「耶穌」還是「亞呼贖阿」這個名字稱呼祂，最關鍵的是：你呼求的是在我們天父亞哈威面前唯一的中保。
但在大災難期間，你必須使用「亞呼贖阿」或「亞贖阿」的聖名，使你的禱告能得到亞哈威神的答覆！
在大災難期間，那些相信亞呼贖阿卻沒有呼求祂希伯來文聖名的信徒仍然會進入天國，但是他們可能會失去他們的性命。因為亞哈威不能保護他們免受仇敵的危害。亞哈威說過，許多信徒在大災難期間會成為殉道者（這也在聖經中被預言過）。（但8:13；但8:24；啟6:9-11；啟12:11；啟13:15；啟20:4[36]）
我們被聖靈恩膏，榮耀加榮耀，啟示加啟示。一些人不想要從聖靈、希伯來文被稱為如阿克.哈.古德西那裡學習任何新啟示，他們更喜歡喝靈奶。但我也得了神的命令要教導那些渴望吃話語的靈糧（靈肉）的人。
如果我冒犯了一些人，我很抱歉。
我得到命令要用祂的希伯來文和亞蘭文的聖名亞呼贖阿稱呼耶穌。這是同一位亞哈威的兒子，無論你現在奉耶穌之名還是奉亞呼贖阿之名，那是唯一能讓你進入天國的聖名。
一旦人們學到這個真理時，為什麼還不想使用希伯來文聖名「亞呼贖阿」來代替希臘文的「耶穌基督」呢？
使徒以莉莎法.以利亞呼
救主的聖名被啟示在一個夢境中「亞呼贖阿」（YAHUSHUA），祂的全能神父親的聖名則被啟示給以莉莎法是「亞哈威」（YAHUVEH），而不是使用「亞威」（YAHWEH/ YAHVEH）和「亞贖阿」（YAHSHUA）。在第80篇預言《亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的眾新娘， 祈禱我亞哈威把你的仇敵送進憤怒大酒榨去！》中，亞哈威以「亞呼贖阿」稱呼祂的兒子，這是我們對於英文拼法的解釋。
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亞哈威和亞呼贖阿的聖名
請注意，我們所熟識的名字「約書亞」（英文：Joshua），事實上是「約贖阿」（YOSHUA）或「亞呼贖阿」（YAHUSHUA）。因為在希伯來文裡是沒有英文字母「J」的發音。英文字母「J」只出現了約五百年，甚至沒有被包括在最初版1611年的《英王欽定版聖經》裡。這件事也是一個讓我們知道為什麼「耶和華」（Jehovah）並不是父神聖名的正確拼法的理由。
聖父與聖子
彌賽亞亞呼贖阿不是亞哈威。現代基督徒認為彌賽亞亞呼贖阿是以某種形式存在的。有人說祂是麥基洗德，有人說祂是「亞哈威天使天軍的領袖」（書5:14），有人說祂是天使長米迦勒，還有人說他是「亞哈威的使者」。也許最錯誤的觀點是，亞呼贖阿是《舊約》中的「亞哈威」。寫下這篇教導的目的是希望所有讀過這篇教導的人都最終能明白，亞哈威是創造天地的全能創造者，彌賽亞亞呼贖阿是祂的兒子，正如文中所寫的那樣。
是的，亞呼贖阿說「我與〔我的〕父原為一。」（約10:30[37]）是的，亞呼贖阿是全能神，但祂不是天父全能神亞哈威。出於某些原因，有些人認為他們必須把救主放大到天父的位置上，但經文卻清楚地闡明：阿爸亞比萬有都大，祂也是「彌賽亞的頭」（林前11:3[38]）。細想亞呼贖阿自己的話：
我父〔…〕比萬有都大；〔我〕父是比我大的；我實實在在地告訴你們，僕人不能大於〔祂的〕主人，差人也不能大於差祂的人。（約10:29；約14:28；約13:16[39]）
這些經文都教導了我們亞呼贖阿如何看待祂與祂父神之間的關係。要注意的是：祂從未宣稱自己就是父神，反而在聖父與聖子之間作了明確的區分。
誰是亞呼贖阿的父親？
聖經是怎麼描述「天父」的？
賽63:16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，祢卻是我們的父。亞哈威啊，祢是我們的父；從萬古以來，祢名稱為「我們的救贖主」。
亞哈威是聖父。但一些人或許會說，這段經文說的是亞哈威是以色列的父，而不是特指亞哈威是亞呼贖阿的父。既然如此，我們就需要留意另外兩節經文。
首先是希伯來書1:5「所有的天使，神從來對哪一個說：『祢是我的兒子，我今日生祢』？又指著哪一個說：『我要做祂的父，祂要做我的子』？」這些話是誰說的？所有人都會同意這是亞呼贖阿的父親所說的，因為祂在說亞呼贖阿是祂的兒子。希伯來書1:5是直接引用了詩篇2:7所記載的：「受膏者說：我要傳聖旨。亞哈威曾對我說：祢是我的兒子，我今日生祢。」這第一個「我」指的是亞呼贖阿，祂透過預言開口並宣告亞哈威是祂的父親。
我們先前也看到亞呼贖阿說：「〔我的〕父是比我大的」（約14:28[40]）。事實上祂也是在說「亞哈威是比我大的」，祂以此告訴我們，祂不是亞哈威。所有相信亞呼贖阿就是亞哈威的人，必定也相信了亞呼贖阿是天父。這是非常荒謬的，也難以用經文來證明這種觀點。
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天父的聖名
在出埃及記23:13，我們被命令「不可提別神的名」。但是，因為現代的英文譯者對我們的聖經所作的處理，大多數人已很少或難得提到我們神的聖名。《英王欽定版聖經》是這樣翻譯第三條誡命的：
出20:7
「不可妄稱你主你神的名，因為妄稱主名的，主必不以他為無罪。」
但這樣的翻譯不是神的聖靈所希望被寫下的方式。被神啟示的第三條誡命應該是：
「不可妄稱亞哈威你神的名，因為妄稱亞哈威名的，亞哈威必不以他為無罪。」
妄稱聖名
希伯來文四字聖名（יהוה）讀作亞哈威──是被神的聖靈所啟示的──在舊約中出現了超過6800次。那麼為什麼我們通用的英文版《聖經》中，除了亞哈威以簡稱亞（YAH）的形式出現在「哈利路—亞」（HalleluYAH）[41]這個詞的結尾「亞」外，根本找不到四字聖名呢？
英文譯者出於他們自己的判斷，以其他完全不同的名字替代了神的聖名。何等傲慢！神所啟示的事──沒有任何一個人類有權改變或移除，不管他們有多好的藉口！所羅門王宣告說：
祂名叫什麼，祂兒子名叫什麼，你知道嗎？神的言語句句都是煉淨的……祂的言語不可加添。恐怕祂責備你，你就顯為說謊言的。（箴30:4-6[42]）
但這正是大多數英文譯者們所做的事，他們移除並加添了神的經文，以大寫的英文詞語「主」、「神」或混合詞「耶和華」（Jehovah）來取代神的真名「亞哈威」。
英文譯者們透過扭曲經文而實實在在地犯了第三條誡命，因為他們妄稱了神的名，也就是，使神的聖名變得毫無權柄。
「妄稱」（vain）一詞出現在第三條誡命之中，是希伯來詞「שוא」（夏夫，shav，史特朗編號#H7723）的翻譯。威廉.傑森紐斯（William Gesenius）把英文詞彙「vain」定義為「空虛、無有、無益……無價值」。
同樣的詞也被摩西用在第九誡裡並被譯為「假的」：
「不可作假「שוא」（夏夫）見證陷害人」（申5:20；出20:16[43]）。
換句話說，我們不能錯誤使用神的名或為神的聖名作假見證──也就是以其他令人誤解的頭銜以及不是來自聖靈啟示的替代名來取代神的聖名。換句話說，這或許是最重要的一件事：我們不應該把神的名字變成一個沒有意義的名字。
這就已經宣告說，第三條誡命與神的字面名字無關，卻跟祂聖名裡所含有的權柄有關。權柄是第三條誡命的本質。然而，要從這條誡命中除去神的名字依然是不可能的。
譬如說，一名羅馬士兵憑凱撒的名義行使權力，但他如果使用尼布甲尼撒的名義的話，就沒有任何權力。
請仔細思考下面這段強調了神親自加上祂的聖名的經文：
「神又對摩西說，你要對以色列人這樣說：『亞哈威你們祖宗的神〔…〕打發我到你們這裡來。』亞哈威是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3:15[44]）
因此，我們已被神命令要記住、要紀念，要懷念祂的聖名。但是大多數現代譯者卻做了相反的事，幾乎把神的聖名從祂子民的記憶中抹去了。
虛妄的藉口
《修訂標準版聖經》（Revised Standard Version）的譯者們在承認
「〔根據古希臘文手抄本〕，神聖名最初的發音幾乎就是「亞威」[45]，但不是很確定」
之後，便為他們從經文中完全抹除神的聖名[46]的處理──在此版本中，用世人更為熟知的《英王欽定版聖經》的用法替代神的聖名（即：以「主」或「神」代替「亞哈威」）──作了以下的藉口：
- 「耶和華」（Jehovah）這個詞並沒有確切代表任何曾經在希伯來文中使用過的名字形式；並且，
- 使用獨一真神的任何適當的名字〔…〕在基督教時代之前的猶太教中就已停止了，並且對擁有一致[47]信仰的基督教教會來講，是完全不適當的行為。
這是多麼放肆！又是誰給了任何人和任何組織權力來支配神？只有神知道什麼是最好的，也只有祂知道什麼對眾信徒的真正的基督教教會來說是不恰當的。
＊ ＊ ＊
《新美國標準版聖經》（New American Standard Bible）編輯委員會作了以下的宣言：
「猶太人沒有使用過〔亞哈威〕的這個名字的發音……因此，這被一貫地翻譯成了『主』。」
但猶太人是否使用這名字的發音，跟亞哈威在祂的經文中所啟示的事毫無關係，也應該是沒有任何關係的。
史密斯（Smith）和顧斯比（Goodspeed）所翻譯的譯本，大概在這件事上算是最坦白的了：
「我們在這譯本中遵循正統猶太人的傳統，以『主』取代『亞哈威』的名字，以短語『主神』取代短語『主亞哈威』。」
根據《馬太福音》15:3，英文譯者們沒有任何能以其他的名詞取代神聖名的藉口：
「亞呼贖阿回答說：『你們（猶太人）為什麼因著你們的遺傳，犯亞哈威的誡命呢？』」
猶太人的傳統、基督教的傳統或任何其他人造的傳統都不在全能神亞哈威的誡命之上。下面是不使用「耶穌」這個名字，而使用希伯來文聖名「亞呼贖阿」的幾個理由：
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
救主的聖名
以下是我們要使用希伯來文聖名亞呼贖阿（YAHUSHUA）來替代希臘名耶穌（Jesus）的一些理由：
可紀念的名字
神選擇「亞哈威」作為祂被所有世代永遠紀念的名字（詩102:12[48]）：
《出》3:15神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『亞哈威你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』亞哈威是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。
只有「亞呼贖阿」的名字（不是耶穌或耶書亞）才能紀念「亞哈威」的名。
萬名之上的名
聖子的名字是萬名之上的名。，就如經上所說：
《腓》2:9-11所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因亞呼贖阿的名無不屈膝，無不口稱亞呼贖阿.哈.瑪西阿克為主，使榮耀歸與父神。
為什麼？什麼名字如此特殊，是超乎萬名之上的名呢？
《尼》9:5-6你們要站起來稱頌亞哈威你們的神永世無盡。亞哈威啊，祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。祢，惟獨祢是亞哈威。
既然超乎萬名之上的名是「亞哈威」──因為獨有祂的名被尊崇（詩148:13[49]）──那也只有「亞呼贖阿」才能作為救主的名字，也只有這個聖名才配作為能榮耀亞哈威的萬名之上的名！
一個更尊貴的名字
聖子繼承一個「更尊貴的名」，如《希伯來書》1:4所說的：「祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」但聖子是從誰那裡繼承了祂的名字？當然，是從父親繼承的。因此，祂只能繼承父親所擁有的名字。
天父的名字是在「耶穌」的名裡還是在「亞呼贖阿」的名裡呢？答案是顯而易見的，尤其是當人們記住舊約中以縮寫的聖名「亞」稱呼聖父49次。《詩篇》68:4就是一個例子：「你們當向神唱詩，歌頌祂亞哈威的名；為那坐車行過曠野的修平大路。祂的名是亞哈威，要在祂面前歡樂！」亞的聖名不能在「耶穌」這個名裡被找到──亞的聖名只在希伯來文聖名「亞呼贖阿」裡。
奉亞哈威的名前來的聖子
我們的救主在世上時，向眾人顯明了父的名，使眾人知曉了聖父的名。因為亞呼贖阿將父的名說了出來：
《約》17:6祢從世上賜給我的人，我已將祢的名〔亞哈威〕顯明與他們。他們本是祢的，祢將他們賜給我，他們也遵守了祢的道。
《約》17:26我已將祢的名〔亞哈威〕指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。
在新約中，只有在三段經文裡，我們發現聖子實際上介紹了祂自己的聖名。
第一次是描述使徒保羅歸信的時候：
《徒》9:3-5掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他說：「主啊！祢是誰？」主說：「我就是你所逼迫的亞呼贖阿。」
第二次和第三次是《使徒行傳》第22章和第26章保羅向眾人重述當時的過程：
《徒》22:3-8眾人聽他（保羅）說的是希伯來話〔…〕：「我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？』我回答說：『主啊，你是誰？』祂說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人亞呼贖阿。』」
《徒》26:14-15我（保羅）就聽見有聲音，用希伯來話向我說「掃羅，掃羅，為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。」我（保羅）說，「主啊，祢是誰？」主說，「我就是你所逼迫的亞呼贖阿。」
主稱祂自己為「亞呼贖阿」或「亞贖阿」，因為經文清楚地表明，祂說的是亞蘭語和希伯來語。祂不會使用希臘名「耶穌」，因為救主說的語言是希伯來文，而不是希臘語。救主若是使用「耶穌」之名的話，就不能顯明父的名是亞哈威了！
既然家族的名字「亞」在聖父和聖子的名字裡都能被找到，亞呼贖阿說得就很恰當了，「我奉我父的名來。」（約5:43[50]）
在《約翰福音》12:12-13，某些耶路撒冷的居民宣告說：
「和散那，奉主名來的以色列王，是應當稱頌的！」
（這是引用《詩篇》118:26「奉亞哈威名來的是應當稱頌的！我們從亞哈威的殿中為你們祝福。」
在此處的經文中，神的名亞哈威被「主」替代了。）說得更直白些，也就是，藉著這則舊約預言的最終應驗，那些以色列民眾在宣告彌賽亞是「奉亞哈威的名來的」。只有奉亞呼贖阿的名──而不是耶穌──才能說救主是從字面上奉亞哈威的名而來的。
聖子向眾人傳講祂父親的名
你有沒有注意到許多聖經時代的以色列人把他們創造主的名字──像是「יה」（亞）或「יהו」（亞哈/亞呼）──放在他們自己的名字中？[51]這些名字的含意能顯明亞的神蹟和奇事，揭示祂的全能性的一些獨特方面，或作為世人與他們的以羅欣（神）之間關係的一個提醒：「亞是我的神」、「亞高舉」、「亞安慰」、「亞賜予力量」等等。[52]
同樣的，為了榮耀祂的聖名並向世人顯明祂「差遣祂的獨生子前來」的目的，亞哈威神命令馬利亞和約瑟給祂取一個特定的名字──帶有一個特殊、獨特涵義和恩膏的名字，那個名字就是亞呼贖阿，意思是「亞拯救」！
聖子名字的意思是「亞哈威拯救」
當馬利亞〔希伯來文是米利暗〕懷著神的兒子時，約瑟被告知要給她的孩子取個名字，那個名字的意思是：
「祂〔亞哈威〕將拯救祂的百姓」（太1:21[53]）。
「耶穌」這個名字不能成就這句經文，因為「耶穌」這名是一個希臘文和拉丁文的混合字，在各個語言中也都沒有任何含義。
不過，這句經文確切指出「亞呼贖阿」這個聖名的涵義。「亞呼贖阿」（יהושוע，希伯來文從右到左閱讀）的史特朗編號是H3091，其字根源自編號H3068的「יהוה」（亞哈威）和編號H3467的「ישע」（亞沙，yasha），「ישע」（亞沙）意指「他拯救、救贖、救援」等等。把「יהוה」（亞哈威）和「ישע」（亞沙）合在一起，就成了「יהושוע」（亞呼贖阿），意思是「亞哈威拯救」[54]！
亞哈威的救贖呼喊
※希伯來文從右到左閱讀
亞呼贖阿「יהושוע」名字的後半部分的另一個詞源是關聯詞「שוע」（贖阿，shua）。這個詞有雙層含義。
（根據史特朗編號H7768，H7769，H7773），「שוע」（贖阿）這個詞可以被定義為「得自由」、「呼求幫助」或是「一個拯救、救贖、搭救的呼求」的意思。換句話說，呼求主亞哈威的名──透過「亞呼贖阿」、拯救的呼求，以得到救贖、醫治、拯救、勝利和伸冤！
另一方面，（根據史特朗編號H7770，H7771），「שוע」（贖阿）也有「財富、富裕和華麗」或「自由、隨意和慷慨」的涵義，甚至還有「豐饒」的意思。因為在亞呼—贖阿裡面，我們就可以找到天國的所有財富和充裕（弗1:7；弗3:16；弗3:14-21；西2:2-3；腓4:19；羅2:4；羅9:23；西1:27[55]）！
只有透過祂，我們才能體驗到真正的自由！我們所需要或甚至曾想要的一切，都在祂裡面！榮耀單單歸給亞哈威、亞呼贖阿和如阿克.哈.古德西！
亞呼贖阿的聖名帶有權能
亞呼贖阿的聖名帶有同樣的權能！復活的權能，亞哈威的權能!
並知道祂〔亞哈威〕向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂〔亞哈威〕在亞呼贖阿身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，〔並給祂一个名超過〕一切有名的，不但今世的，連來世的也都超過了。《弗》1:19-21
同樣的權能也住在你裡面，會透過活在你裡面的神的聖靈，將生命賜給你必死的肉體（羅8:11[56]）。你明白了嗎？
那權能就是天國的財富！那權能就在亞呼贖阿的聖名裡，因為祂聖名的意思就是天國的財富。祂的寶血裡有權能！這就是我們如何戰勝撒但的！經上說：
弟兄勝過牠、是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死、也不愛惜性命。《啟》12:11
因為我們知道亞呼贖阿已經說了，
「差我來者〔亞哈威〕的意思就是：祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」（約6:39-40[57]）。
阿門！
亞呼贖阿的聖名和寶血，擁有亞哈威的創造、復活權能的全部力量，其中受洗則是一個象徵（羅6:4[58]）。
新約的洗禮
根據《使徒行傳》提供的證據，我們得知：門徒們並沒有僅僅套用在馬太福音28:19[59]所提到公式「奉聖父、聖子、聖靈的名」施洗，而是奉一個特指的名字施洗來履行那個公式：
徒2:38-39彼得說，「你們各人要悔改，奉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的如阿克.哈.古德西/聖靈。因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主亞哈威－我們神所召來的。」
他們使用了一個能準確代表所有三位：聖父、聖子、聖靈的名字受洗。是什麼名字能成就這個偉大使命呢？
聖父、聖子和聖靈的名字
對於聖父的名字，我們有哪些選擇？無論是希臘文還是英文，都沒有可與天父的聖名相提並論的名字。「主」和「神」都不是名字，而是頭銜。「耶和華」（Jehovah）則是一個在十六世紀才出現的混合詞變體。而另一方面，我們知道神的個人名字亞哈威（或亞威）──以「亞」的簡稱形式，在舊約裡出現了49次。
對於聖子的名字，我們又有哪些選擇呢？有希臘文的「Iesous耶穌」、英文的「Jesus耶穌」、或希伯來文的「亞呼贖阿」這幾種選擇。這些名字中，哪一個名字能夠同時用於聖父和聖靈呢？只有「亞呼贖阿」這個名字！
＊ ＊ ＊
使徒保羅引用《約珥書》2:32（根據正確的翻譯）宣告說：
「凡求告亞哈威名的就必得拯救。」（羅10:13[60]）
人要怎麼呼求亞哈威的聖名呢？在新約中只有一處告訴我們這是如何被成就的：
當亞拿尼亞跟保羅說：現在你為什麼耽延呢？起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪。（徒22:16[61]）
就在三天前，救主用希伯來話向使徒保羅顯明祂的聖名──亞呼贖阿。那麼，你認為保羅是奉哪一個名字受洗的呢？他又是奉哪一個名字來成就《約珥書》2:32，和《羅馬書》10:13上所記載的事呢？是奉聖父、聖子和聖靈的名！「亞呼-贖阿」的聖名帶著主亞的名！
聖靈全能風事工的執事們奉這個聖名施洗，也如此說道：「奉亞哈威、亞呼贖阿和舍金亞榮耀的聖名」，因為祂們就是「聖父、聖子和聖靈」！
亞呼贖阿的神格
最後，也是最重要的，我們應該使用我們救主的希伯來文發音，因為希伯來文聖名能證明亞呼贖阿的神格！如果希伯來文聖名被完好地保留在經文裡的話，要說服人反對亞呼贖阿彌賽亞的神格就會困難許多了。
仔細思考指著亞哈威的舊約預言，它們都是歸於亞呼贖阿的預言。譬如說，施洗約翰是為誰預備道路？是誰被三十兩銀子出賣了？是誰的肋旁被刺？誰是被匠人所棄的石頭，又成了房角的頭塊石頭？
如果你對這些問題的回答是「耶穌」的話，那麼你最好再重讀那些預言！（賽40:3；瑪3:1；太3:3；亞11:13；亞12:1-2,10；詩118:22；賽8:13-15[62]）在那些經文中，神的四字聖名「亞哈威」（יחוה）被刪除了，被「主」或「耶和華」這些詞所替代。
當你把神的聖名還原在經文裡時，經文的意思立刻就清楚地顯明了，那些指著亞哈威的預言都應驗在了亞呼贖阿的身上！
不僅如此，而且當我們使用我們救主的希伯來文聖名時，就清楚表明了經文所描述的，不是單純地某個人的作為、或某位先知的作為、甚或是另一個異教神的作為。但卻描述的是萬神之神、偉大的「自有永有」亞哈威的作為！因為亞哈威和亞呼贖阿都是神！
＊ ＊ ＊
我們救主是以希伯來文「亞呼贖阿」被取名的，因為這個名字的含義是「亞哈威拯救」！（另外，我們救主也被稱作「以馬內利」（עמנואל）（太1:22-23[63]），希伯來文意思是「神與我們同在」，這也同樣為神的救恩作見證！）
「亞呼—贖阿」的聖名也同樣帶著「亞哈威神之豐富與榮美（「שוע」贖阿，shua）的豐盛」的意思，「因為神本性[64]一切的豐盛都有形有體地居住在瑪西阿克裡面。」（西2:9[65]）
使用除了亞贖阿或亞呼贖阿以外的任何名字，就是剝奪了「祂的神性和救贖權能來自祂的聖名」的真理。
以上所列舉的只是其中一些原因，但還有許多其他理由都揭示了：神的希伯來文聖名──亞哈威和亞呼贖阿──應該成為我們最好的選擇！
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[1] 太1:21-23她將要生一個兒子，你要給他起名叫亞呼贖阿，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說：「必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）
路1:30-33天使對她說：「馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給祂起名叫亞呼贖阿。祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把祂祖大衛的位給祂，祂要做雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡。」……
[2] 路1:35天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此，所要生的聖者必稱為神的兒子 。」
[3] 腓2:9所以神亞哈威將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。
[4] 約17:3「認識祢獨一（合一）的真神，並且認識祢所差來的亞呼贖阿.哈.瑪西阿克，這就是永生。」（「獨一」在希伯來文中原文為「אחד」（埃哈德，Echad），是「一」，「合而為一」的意思，用來指超過一位個體的合一，而並非數目的獨一。）
約17:22-24祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。父阿，我在哪裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，祢已經愛我了。
[5] 出20:8-11「當記念安息日，守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向亞哈威你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做。因為六日之內，亞哈威造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以亞哈威賜福與安息日，定為聖日。
[6] 腓2:9所以神亞哈威將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。
約5:43我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。
[7] 帖後2:4他（敵基督）是抵擋主，高抬自己超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡自稱是神。
[8] 路21:28一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。
[9] יהוה，亞哈威的希伯來文四字聖名。當今的希伯來文念法是（右到左）「Yud-Hey-Vav-Hey」尤德—嘿—乏吳—嘿。
[10] 亞呼贖阿的聖名的字面意思是「亞拯救」，「亞哈威」的古希伯來文（Paleo-Hebrew）的意思是「那手，看哪；那根釘子，看哪。」
[11] 耶6:14他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。
耶8:11他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。
帖前5:3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。
[12] 提後2:15你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。
[13] 詩102:18這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美亞哈威。
提後2:15你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
詩3:15-17並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信亞呼贖阿.哈.瑪西阿克，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
羅15:4從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。
彼後1:16-21我們從前將我們主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過祂的威榮。祂從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向祂說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」我們同他在聖山〔亞呼贖阿轉變面容的聖山：他泊山。〕的時候，親自聽見這聲音從天上出來。我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
[14] 亞蘭民（Arameans）：北方閃族人民，原本來自聖經裡的亞蘭地區（當今的敘利亞）。只有少數的人保留了亞蘭人的身分，大部分的人都與阿拉伯的文化同化了。阿拉伯人信徒根據傳統相信救主的聖名是「YASU'A」（亞贖'阿）。這樣的拼法源於敘利亞亞蘭文，也比伊斯蘭人使用的拼法的日期還早。〔穆斯林阿拉伯人在可蘭經中使用錯誤的名字，Isa（伊撒）。〕
[15] 譯註：他們把「神」的英文「God」的「o」除去。
[16] 路1:35因此所要生的聖者，必稱為神亞哈威的兒子。
[17] 聖靈全能風事工被控告說其宣稱《英王欽定版聖經KJV》來自撒但之手──這真是愚蠢！我們從未說過這種話！「便亞當」（Ben Adam）在希伯來文裡指的是「人性之子Son of Adam」也就是「人類」（human-being），亞當的子孫。「便亞當」被譯成了「人子」（Son of Man），這就暗示亞呼贖阿有一個屬世的血緣父親──這錯誤翻譯是出於撒但之手。亞呼贖阿是亞哈威神的兒子，不是屬世人類的兒子。亞哈威是生亞呼贖阿（亞之子）的父親，祂也透過一個處女馬利亞的染色體（DNA）成為亞當的子孫（便亞當）。.
[18]這句話有兩種意思：亞呼贖阿的名字宣告並表明祂是亞哈威的兒子；亞呼贖阿祂自己也向世界公開宣告並指示了亞哈威聖名的發音！約17:26我已將祢的名指示他們。
[19] 獸的印記，請見啟13:16牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。啟14:9又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記。
[20] 有些披著羊皮的狼，他們使用神的聖名──「亞」。他們是亞呼贖阿在啟示錄2:9和3:9中提到的那些只有宗教形式的法利賽人。惡狼既領羊群又帶其他狼群走入歧途。
啟2:9〔…〕也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
啟3:9那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
[21] 「這是現在，將來就不一樣了」──亞強調的是在大災難發生前使用「耶穌」之名和在大災難發生時使用「耶－穌」之名的巨大差異。
[22]太24:24因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。可13:22因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。
[23] Aleph & Tav（阿列夫&塔夫）指的是首先的和末後的。啟22:13說，亞呼贖阿指著祂自己說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
[24] 中文版聖經中，亞哈威的圣名被翻譯為混合變體詞的「耶和華」，或用「神」、「上帝」、「主」替代。《舊約》中使用「耶和華」替代神的聖名，但是在《新約》中，譯者在翻譯所引用的舊約經文時，也將亞哈威神的聖名用「主」替代。比如《約》12:13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和散那！奉主〔原文是亞哈威〕名來的以色列王是應當稱頌的！」在這裡人們呼喊的是《詩》118:26奉亞哈威名來的是應當稱頌的！我們從亞哈威的殿中為你們祝福。又如《路》20:42-43 詩篇上大衛自己說：『主〔原文是亞哈威〕對我主說：「祢坐在我的右邊，等我使祢仇敵做祢的腳凳。」』這是亞呼贖阿引用《詩》110:1 亞哈威對我主說：「祢坐在我的右邊，等我使祢仇敵做祢的腳凳。」等等。
[25]賽7:14 因此，主亞哈威自己要給你們一個兆頭，必有童女（處女）懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是神與我們同在的意思〕。此處的童女希伯來文原文是「עלמה」（阿勒瑪，Almah）也就是處女。
[26] 這段意思是根據說英文的人特別寫的。對於說英語的人來說，英文的「亞呼贖阿」「YAHUSHUA」，這個名字在英文字面上沒有任何意思或涵義。「YAHUSHUA」在人們見到的第一眼時，無法把更多的資訊告訴他們。而對說中文的人來說，「YAHUSHUA」被翻譯成「亞呼贖阿」時，就與希伯來文有了相似的用法；我們不僅有發音，還可以從中文文字讀出這個聖名的涵義──亞拯救，亞的拯救呼喊。在古時，希伯來文取名字時，取的不僅僅是一個聲音，而是一個帶有豐富涵義的名字，譬如，先知以賽亞的希伯來文發音與英文拼寫：Yeshayahu，希伯來文的意思是「亞是拯救」，但從英文或中文文字上看去，卻無法讀出這樣的意思，所以這一段才說名字字面上沒有涵義。
[27] 「至今還能得到回答」指的是當這本書在撰寫的時候。神的諸預言啟示了：在大災難時敵基督將宣稱自己是耶穌，在此之後，「耶穌」這個名字會失去所有權柄。從那時候起，奉耶穌這名做的禱告將再也不會被神垂聽。
[28]約3:16神亞哈威愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。
[29]太24:24因為假基督，假先知將要起來，顯大神蹟，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
[30]我們不應該把神的名字變成一個沒有意義的名字。《申》5:20「不可作假見證陷害人」中「作假」的希伯來文是同一個詞「שוא」（夏夫）。
[31]，摩西在《出》20:16「不可作假見證陷害人」的第九條誡命中「假」的希伯來文同為「שקר」（謝克爾）。
[32] 「巴力」（baal）是「主」（lord）的意思。（Baal是單數，複數是Baalim）
[33] 巴力，Baal指的是「主」、Baalim指的是「眾巴力」、「眾主」。
[34]腓2:9所以神亞哈威將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。
約5:43我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。
[35]帖後2:4 他（敵基督）是抵擋主，高抬自己超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡自稱是神。
[36] 但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者，說，這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅〔或作：以色列的軍〕踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？
但8:24他的權柄必大，卻不是因自己的能力，他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行，又必毀滅有能力的和聖民。
啟6:9-11揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道，並為作見證、被殺之人的靈魂大聲喊著說，聖潔真實的主啊，祢不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要等到幾時呢。於是有白衣賜給他們各人。又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目。
啟12:11弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。
啟13:15又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
啟20:4我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給亞呼贖阿作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂。他們都復活了，與瑪西阿克/基督一同作王一千年。
[37] 約10:30我與父原為一。
[38]林前11:3我願意你們知道，瑪西阿克是各人的頭；男人是女人的頭；神是瑪西阿克的頭。
[39]約10:29我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手把他們奪去。
約14:28你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。
約13:16我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
[40] 約14:28你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。
[41] 「哈利路亞」（HalleluYAH）的英文通常拼寫為Hallelujah或Alleluia，Hallelujah中的字母「j」只出現了500多年，替代了原來的字母Y。Alleluia中的字母「ia」的發音同樣讀作「亞」。
[42] 箴30:4-6誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？祂名叫甚麼？祂兒子名叫甚麼？你知道嗎？神的言語句句都是煉淨的；投靠祂的，祂便作他們的盾牌。祂的言語，你不可加添，恐怕祂責備你，你就顯為說謊言的。
[43] 申5:20不可作假見證陷害人。《申》5:20中「假的」的希伯來文是「שוא」（夏夫）。在出20:16不可作假見證陷害人。「假的」的希伯來文是「שקר」（謝克爾，sheqer），史特朗編號#H8267，意思是「謊言、欺騙、失望、虛假」。
[44] 出3:15神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『亞哈威－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』亞哈威是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」
[45] 「亞威」是根據希臘文抄本和早期教父也支持「亞哈威」的發音而得出的結論。英文中的拼寫W和V可互換。（譬如YAHWEH可為YAHVEH）
[46] 抹除神的聖名大部分出現在英文版的《聖經》中，中文聖經舊約中使用「耶和華」替代神的聖名，但是在《新約》中，譯者在翻譯所引用的舊約經文時也做了類似的處理，將神的聖名用「主」替代，比如《約》12:13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和散那！奉主〔原文是亞哈威〕名來的以色列王是應當稱頌的！」在這裡人們呼喊的是《詩》118:26奉亞哈威名來的是應當稱頌的！我們從亞哈威的殿中為你們祝福。又如《路》20:42-43 詩篇上大衛自己說：『主〔原文是亞哈威〕對我主說：「祢坐在我的右邊，等我使祢仇敵做祢的腳凳。」』這是亞呼贖阿引用《詩》110:1 亞哈威對我主說：「祢坐在我的右邊，等我使祢仇敵做祢的腳凳。」等等。
[47] 羅馬天主教Roman Catholic Church (RCC) 的「天主教」（Catholic）意思是「普遍，通用的」（universal）。這是不是一個對羅馬天主教（RCC）以及刪除神任何适當的名字（即：個人名字）的隱晦提示？
[48] 詩102:12惟你亞哈威必存到永遠，祢可紀念的名也存到萬代。《詩》135:13亞哈威啊，祢的名存到永遠！亞哈威啊，祢可紀念的名存到萬代！《賽》26:8亞哈威啊，我們在祢行審判的路上等候祢；我們心裡所羡慕的是祢的名，就是祢那可紀念的名。《何》12:5亞哈威萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人，亞哈威是祂可紀念的名。
[49] 詩148:13願這些都讚美亞哈威的名！因為獨有祂的名被尊崇；祂的榮耀在天地之上。
[50] 約5:43我奉我父亞哈威的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。
[51] 以利亞（אליהו，以利亞呼，EliYahu）；以賽亞（ישׁעיה，耶沙亞呼，Yesha'Yahu)；耶利米（ירמיהו，耶利米亞呼，Yirm'Yahu）；尼希米（נחמיה，尼希米亞，Nehem'Yah）；希西家（חזקיהו，希西基亞呼，HizqiYahu）等等。被揀選民族（以色列）的這個尊貴傳統──給新生嬰孩取名時，將至高者的聖名「亞」包含在其中──是為了榮耀主亞哈威。
[52]以利亞（אליהו，以利亞呼），意為「亞哈威是神」；以賽亞（ישׁעיה，耶沙亞呼)，意為「亞哈威拯救」；耶利米（ירמיהו，耶利米亞呼），意為「我為亞哈威所高舉」；尼希米（נחמיה，尼希米亞），意為「亞哈威安慰」；希西家（חזקיהו，希西基亞呼），意為「亞哈威是我的力量」或「亞哈威賜予力量」。
[53] 太1:21她將要生一個兒子，你要給祂起名叫亞呼贖阿，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
[54] 《英王欽定版聖經》也把史特朗編號#H3467「ישע」（亞沙，yasha）翻譯為「得救」、「救主」、「拯救」、「幫助」、「維護」、「得贖」、「替…報復」、「守護」、「援救」、「安全」和「得勝」，因為亞呼贖阿不僅拯救了我們的靈魂，而且使我們得以勝過魔鬼，在我們每天的生命中拯救我們。這個字的確有許多不同的涵義。
[55] 弗1:7我們藉這愛子亞呼贖阿的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。
弗3:16求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的如阿克/靈，叫你們心裡的力量剛強起來
弗3:14-21因此，我在父亞哈威面前屈膝，（天上地上的各〔或作全〕家，都是從祂得名)，求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的如阿克/靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使瑪西阿克因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白瑪西阿克的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神亞哈威一切所充滿的，充滿了你們。神亞哈威能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在亞呼贖阿.哈.瑪西阿克裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。
西2:2-3要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神亞哈威的奧祕，就是瑪西阿克。所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。
腓4:19我的神亞哈威必照祂榮耀的豐富，在亞呼贖阿.哈.瑪西阿克裡，使你們一切所需用的都充足。
羅2:4還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得祂的恩慈是領你悔改呢。
羅9:23又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
西1:27神亞哈威願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀。就是瑪西阿克在你們心裡成了有榮耀的盼望。
[56] 羅8:11然而，叫亞呼贖阿從死裡復活者〔亞哈威〕的靈若住在你們心裡，那叫亞呼贖阿.哈.瑪西阿克從死裡復活的〔亞哈威〕，也必藉著住在你們心裡的如阿克.哈.古德西，使你們必死的身體又活過來。
[57] 約6:39-40差我來者〔亞哈威〕的意思就是：祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父〔亞哈威〕的意思是叫一切見子〔亞呼贖阿〕而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。
[58] 羅6:4所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂〔亞呼贖阿〕一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像瑪西阿克藉著父〔亞哈威〕的榮耀從死裡復活一樣。
[59] 太28:19所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
[60] 羅10:13因為「凡求告主亞哈威名的就必得救」。《珥》2:32到那時，凡求告亞哈威名的就必得救。因為照亞哈威所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有亞哈威所召的。
[61] 徒22:16現在你為什麼耽延呢？起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪。
[62] 賽40:3有人聲喊著說：在曠野預備亞哈威的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：預備亞哈威的路），在沙漠地修平我們神的道。
瑪3:1萬軍之亞哈威說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
太3:3這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主亞哈威的道，修直祂的路！」
亞11:13亞哈威吩咐我說：「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢，在亞哈威的殿中丟給窰戶了。
亞12:1-2亞哈威論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的亞哈威說：「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（或作：猶大也是如此）。」12:10我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。
詩118:22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
賽8:13-15但要尊萬軍之亞哈威為聖，以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。祂必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。
[63] 太1:22-23這一切的事成就，是要應驗主亞哈威藉先知所說的話，說：必有童女（處女）懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來，就是神與我們同在。）
[64] 神本性的意思是：神性、作為神的神聖的本質和精髓。
[65] 西2:9因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在瑪西阿克裡面。
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