住棚節快樂！亞呼贖阿生日快樂！
住棚節是我亞呼贖阿地球上的生日！但有多少人在那天慶祝並獻上感謝？！
（第102篇預言）
一本名為《基督教問答之書》（The Christian Book of 『Why』）承認12月25日不是彌賽亞的生日：
大多數聖經學者認為彌賽亞的誕生，事實上，並沒有發生在12月。（見《基督教問答之書》第205頁)
在亞呼贖阿誕生時，牧羊人在他們的野地裡看守羊群（路加福音2:8在伯利恒之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。)，這不可能發生在冬天。實際上它可以表明，彌賽亞是出生在公元前4年的住棚（會幕）節。
計算彌賽亞誕生日的關鍵是路加福音1:5，從中我們得知撒迦利亞，約翰（Yochanan）的父親，是亞比雅班的祭司。
祭司人數變得眾多，在神殿服事的人數總是太多，所以他們被分為24個班次（歷代志上24章）。每個班次每年服事兩周，一周在前雨季（上半年），一周在後雨季（下半年）。還有三個星期是所有的祭司都被要求去服事，就是三個聖節期──除酵節、七七節、住棚節（申命記16:16)。24乘以2 等於 48，加上3等於51。51周等於357天，正好與360天月曆年契合。
亞比雅班是第八個班次（歷代志上24:10）在一年的前雨季的第十個星期服事（這是因為在逾越節和七七節（五旬節）所有祭司在一起服事（申命記16:16)。撒迦利亞在第十個星期亞比雅班次的服事期間，得到了他的異象（顯然，他是在他的第一個班次服事期內，而非在他的第二個班次的服事期內，隨著我們的研究，這將被顯明）。因此撒迦利亞的異象發生在那一年的第十個星期（宗教年是從尼散月（Nisan）/亞筆月（Abib）的逾越節前14天左右開始的）。由於潔淨的律法，在約翰（Yochanon）被受孕前，我們必須加上額外的兩周（利未記12:5；15:19；25）。
所以約翰（Yochanon）是在那年的第十二周被受孕的。他在40周之後，就是在那年的第52周（12+40=52）, 這就把我們帶到了逾越節。因此約翰是出生在逾越節，根據猶太傳統，恰是以利亞被認為會出現的時間。
亞呼贖阿是在約翰受孕的6個月後（約第25周）被受孕的。這意味著亞呼贖阿是在第37周光明節前後受孕的。這將意味著世界的光是在光明節期間受的孕。
亞呼贖阿在受孕40個星期之後出生（約第77周，第二年的第25周）這就把我們帶到了秋季圣節期的時間（住棚節）。
有幾個關於亞呼贖阿出生在住棚節的線索:
- 伯利恒「客滿」。這不是由於發生在那年的人口普查時期所致。而是每個猶太人都被要求來耶路撒冷過住棚節（申命記16:16）。在耶路撒冷以及五英里之外的伯利恒都擠滿了人。
- 亞呼贖阿出生在一個馬棚裡（Stable）。「馬棚」在希伯來文裡是「蘇克棚（Sukkah）」（創世記33:17）。所以亞呼贖阿很可能出生在一個棚子（蘇克Sukkah）或亭子（booth）裡。
- 如果亞呼贖阿是在住棚節的第一天出生，那麼祂會在「第八天的聖日」住棚節隨後的一個節日受割禮。這天就是原本的西赫妥拉節「Simchat Torah」（歡慶律法節Rejoicing of the law），就是現在在拉比猶太教裡接著要慶祝的日子。所以亞呼贖阿就在「妥拉節」那天締結了盟約。
- 當天使們向牧人顯現的時候，他們的發言密切地回應了古時住棚節的禮儀「…看哪，我報給你們大喜的信息。」（路加福音2:10-11）
- 住棚節象徵著神與我們一起住在一個「帳幕」（身體）裡。
在馬太福音2章7-8節和16節裡，希律王殺死了所有兩歲以及兩歲以下的嬰孩。事實是，他實行如此大規模的屠殺表明了他並不知道彌賽亞到底已經出生了多久。亞呼贖阿在地上的父母帶著祂逃到埃及，直到他們聽到希律王死了。之後他們回到伯利恆，在馬利亞潔淨期間，並且亞呼贖阿在出生40天後去聖殿奉獻。（路加福音2章22-38節。在這時希律王必定死了，不然他們不會回到耶路撒冷的聖殿裡。希律王必定在亞呼贖阿誕生的40天內死去，而祂在出生40天之後在聖殿奉獻。已知希律王是在公元前4年的九月死亡。所以亞呼贖阿必須是在秋天出生（這指出如果撒迦利亞是在亞比雅班每年的第二個班次期間服事的話，從那開始亞呼贖阿就會在春天誕生，那希律王在祂出生40天后的秋天死去就不合情理了。）這同樣告訴我們，亞呼贖阿出生的年份是公元前4年。
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