Category: 五旬節

數算俄梅珥

數算俄梅珥 路加福音24:49 我要將我父亞哈威所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。 約翰福音14:26 但保惠師,就是父亞哈威因我的名所要差來的如阿克.哈.古德西/聖靈,她要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 關於俄梅珥的猶太教導 (待更新) 第一夜的俄梅珥 Chesed ShebeChesed(希伯來文的發音) 第二夜的俄梅珥 Gevurah ShebeChesed(希伯來文的發音) 第三夜的俄梅珥 Tiferes ShebeChesed(希伯來文的發音) 第四夜的俄梅珥 Netzach ShebeChesed(希伯來文的發音) 第五夜的俄梅珥 Hod ShebeChesed(希伯來文的發音) 第六夜的俄梅珥 Yesod ShebeChesed(希伯來文的發音) 第七夜的俄梅珥 Malchus ShebeChesed(希伯來文的發音) 第八夜的俄梅珥 Chesed ShebeGevurah(希伯來文的發音) 第九夜的俄梅珥 Gevurah ShebeGevurah(希伯來文的發音) 第十夜的俄梅珥 Tiferes ShebeGevurah(希伯來文的發音) 第十一夜的俄梅珥 Netzach ShebeGevurah(希伯來文的發音) 第十二夜的俄梅珥 Hod ShebeGevurah(希伯來文的發音) 第十三夜的俄梅珥 Yesod ShebeGevurah(希伯來文的發音) 第十四夜的俄梅珥 Malchus ShebeGevurah(希伯來文的發音) 第十五夜的俄梅珥 Chesed ShebeTiferes(希伯來文的發音) 第十六夜的俄梅珥 Gevurah ShebeTiferes(希伯來文的發音) Read More …

要怎麼慶祝五旬節?(希伯來文SHAVU’OT/沙夫幼特)!

要怎麼慶祝五旬節? (希伯來文SHAVU’OT/沙夫幼特)! 作者:聖靈全能風野火事工團隊 2015年5月22日 耶和華的希伯來文聖名 YAHUVEH:亞哈威 亞是亞哈威的短稱 耶穌的希伯來文聖名 YAHUSHUA:亞呼贖阿 「亞呼贖阿」聖名的涵義是「亞拯救世人」 耶穌基督的希伯來文聖名 YAHUSHUA ha MASHIACH:亞呼贖阿.哈.瑪西阿克 「哈.瑪西阿克」 是救主在希伯來文裡的頭銜,等同於彌賽亞和基督 聖靈的希伯來文職稱 RUACH ha KODESH:如阿克.哈.古德西 「如阿克」的涵義 是靈、風和氣息,「哈.古德西」則是神聖 聖靈的希伯來文聖名 SHKHINYAH GLORY:舍金亞榮耀 SHKHINAH GLORY:舍金娜榮耀 IMMAYAH:伊媽亞 舍金亞和舍金娜的不同, 是在於「舍金亞」有「亞」的聖名在其中。 先知伊莉莎白當初學習到的名字是「舍金娜」, 之後神才把「舍金亞」的啟示賜給她 什麽是五旬節(希伯來文SHAVU’OT/音:沙夫幼特)?五旬節又是在什麽時候慶祝?我們要如何慶祝五旬節?這些問題是我們最常被詢問的問題。 「五旬節」或希伯來文「Shavu’ot」(音:沙夫幼特),其字面上的意思是星期, 因為五旬節恰好是在出埃及後的七個星期,離逾越節也有大概七個星期。五旬節延續了出埃及記的故事…〔之後會附上圖片… 我們只是想在五旬節前把這個文章張貼給你們看!〕   今年,2015年的五旬節(希伯來文Shavu’ot,音:沙夫幼特)是從5月24日日落(星期日)到5月25日日落(星期一)。(五旬節不是星期天!別人也許會告訴你五旬節是在不同的日期,但這個日期是2015年正確的日期〔會加鍊接…〕)。五旬節也是安息日(利23:21)。 摩西和以色列人在這一天得到全能神亞哈威(亞威)首次說出的十誡啟示(出19-20)。這一天也是〔譯註:神與人之間的〕盟約透過亞呼贖阿(耶穌的希伯來文聖名)的寶血在如阿克·哈·古德西(聖靈的希伯來文聖名)裡面得到了更新〔會加鍊接…〕(使2) 十誡的啟示和盟約的更新都是在同一天!就像當我們慶祝逾越節我們「重溫」逾越節一樣,同樣,當我們用禱告和學習妥拉來慶祝五旬節/Shavu’ot時,我們也是在重溫五旬節/Shavu’ot。 聖靈風事工是一個彌賽亞猶太五旬派事工,正因為這樣,我們相信所有五旬節的奇跡和在希伯來Shavu’ot所賜的十誡今天仍然有效!事實上,五旬節或希伯來文Shavu’ot是同一回事──它們只是我們交替使用的兩個不同的名字而已。 怎麽慶祝! 現在我們如何慶祝五旬節呢?簡而言之,在五旬節那天我們多花一些時間禱告、學習神的話語,並且期望得到來自如阿克·哈·古德西更強的恩膏和充滿(雖然這並不意味著我們想要營造神的運行,或強要方言的恩賜等等,那會導致假冒的運行)。 帶著小孩的純真和愛,我們請求我們的天父,我們的救主,讓我們接受更多聖靈的沐浴,讓我們得到真正的恩膏(路11:9-13)。 如果你在怎麽慶祝五旬節方面需要幫助,請看下文! 傳統 妥拉/聖經學習(特別是在五旬節/Shavu’ot前夕) 多花時間進行禱告和敬虔敬拜 高興快樂、吃好喝好 不是很重要的事(可做可不做):吃奶制品和水果,用綠色葉子或植物、籃子、水果和花等等,和其他妥拉的象征物如冠冕或象征聖靈的鴿子等等來進行裝飾。(點擊這裡閱讀「為什麽五旬節需要奶制品、水果和花?」 〔會加鍊接…〕 唱讚美歌!〔會加鍊接…〕 五旬節的禱告 最重要的是在亞(神)的引領下做禱告!如果你不知道做什麽樣的禱告,想想下面列出的經文。 禱告不是人可以教會的,只有神自己通過聖靈才能教會我們(約4:21-24)。然而,我們可以從經文裡面參考例子,比如詩篇或者閱讀「天國嗎哪」系列教導。(因為有很多人提出了要求,我們不久以後會教導怎麽用希伯來語說主禱文!) Read More …

五旬節的教導

五旬節的教導 讚美亞呼贖阿.哈.瑪西阿克! 祝福我們的神、彌賽亞、將臨的新郎、救恩的王、萬王之王、萬主之主! 直到永遠! 祝福萬名之上的名! 亞哈威和亞呼贖阿! 使徒行傳2:1-4 五旬節到了、門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。 使徒行傳2:14-18 彼得和十一個使徒、站起、高聲說、猶太人、和一切住在耶路撒冷的人哪、這件事你們當知道、也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了、其實不是醉了、因為時候剛到巳初.這正是先知約珥所說的.『亞哈威神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的.你們的兒女要說預言.你們的少年人要見異象.老年人要作異夢.在那些日子、我要將我的靈澆灌我的仆人和使女、他們就要說預言。』 彼得在回答完這些人的問題後,進入了他所要說的主題──就是亞哈威在22至36節中所說的話。五旬節的訊息到底是什麽?彼得在這個主題的重點,是要指出亞呼贖阿的確是以色列的彌賽亞。彼得使用事實證明亞呼贖阿的確是彌賽亞。 祂所施行的奇跡證明祂是由亞哈威所派來的(22節) 祂的死亡也是根據亞哈威的計劃(23節) 祂的復活在舊約中被預言過,這證明了祂是彌賽亞(24-32節) 祂升入天國。祂會倒出如阿克.哈.古德西的事情也在聖經中被預言過,這證明了祂正是那位彌賽亞(33-35節) * * * * * * * 我們今日一起慶祝五旬節吧! 五旬節是什麽? 五旬節(Pentecost/Shavuot)是慶祝如阿克.哈.古德西降在使徒和亞呼贖阿女性門徒身上的節慶記念,這在亞呼贖阿升天的十天後星期四發生。 猶太人的五旬節日,希伯來文為「沙夫幼特」(Shavuot),也被稱為: 七七節(申命記16:10) 收藏節(出埃及記23:16) 初熟節(民數記28:26) 五旬節是聖經裡,唯一一個沒有確切指出慶祝日子的節慶。人們反而要數算七個安息日。『從安息日的次日、獻禾捆為搖祭(俄梅珥/Omer)的那日算起、要滿了七個安息日』。 利未記23:15 你們要從安息日的次日、獻禾捆為搖祭的那日算起、要滿了七個安息日。 這個節日通常落在公歷的五月或六月上。 關於五旬節最基本的理解是,這是把初熟的麥子獻給亞哈威的節日。不過更加的來說,五旬節是神的「律法」、妥拉(Torah)在西乃山所賜下的記念節慶,五旬節也是亞呼贖阿首次被聖靈和火洗禮的日子(使徒行傳)。 哥林多後書3:3-6 3:3 你們明顯是亞呼贖阿的信、藉著我們修成的.不是用墨寫的、乃是用永生亞哈威的靈寫的.不是寫在石版上、乃是寫在心版上。 3:4 我們因亞呼贖阿所以在亞哈威面前纔有這樣的信心. 3:5 並不是我們憑自己能承擔甚麽事、我們所能承擔的、乃是出於 亞哈威. 3:6 祂叫我們能承當這新約的執事.不是憑著字句、乃是憑著精意.因為那字句是叫人死、精意是叫人活。〔精意或作聖靈〕 有時候,妥拉也具有以下的代稱: 作為亞哈威全話語的代稱(亞哈威的話語,也就是「聖經」,以及所有的預言,所有出自亞哈威的話。見但以理書10:21)。 但更多時候,「妥拉」指的是聖經的前五經(Chumash,這是希伯來文的「五」之意,或Pentateuch,希臘文的「五」)。這兩者指的都是聖經的前五本書,也是此文章的使用方式。 妥拉是亞哈威確實說出的話,不是異夢、不是異象、或啟示。妥拉是亞哈威以祂的聲音,親口跟摩西所說的話,它具有特別的重要性。 妥拉是來自亞哈威的屬天啟示之書。祂以此書指示你要怎麽活得像一個信徒。祂以此書教導你。摩西把祂的話完全地寫下了,根據經文,把他從亞哈威聽見的事完整寫下了。 約翰福音一章記載著,法律來自摩西,而恩典和真理則來自亞呼贖阿.哈.瑪西阿克。通常法律這詞指的是妥拉(有時稱為五書/Pentateuch)。這是摩西在西乃山40天所得到的法律。(一些人相信口授妥拉是與寫下的妥拉,在同一時間一同賜給摩西,卻沒被寫下的法律)。塔木德(Talmud),也就是口授妥拉,是米示拿(Misnah)和革瑪拉(Gemara)的總和。對一些人來說,這跟被寫下的妥拉一樣具有其權柄(但事實絕不是如此)。 我們知道以色列有一段很長的時間沒有妥拉的指示。在約西亞得到權力前,以色列人沒有妥拉。當約西亞找到妥拉時,他們馬上就持守了逾越節。如果當時有口授妥拉之事的話,應該早就會慶祝了。因此我們知道,口授妥拉這傳統是毫無根據的。這是人的傳統,亞呼贖阿在馬太福音15:6曾經說過:「你們藉著遺傳、廢了亞哈威的誡命。……他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然」。 另外一件事是,塔木德褻瀆了亞呼贖阿。很不幸的是,有一些彌賽亞教的會堂,還在使用口授妥拉。口授妥拉是屬魔鬼的垃圾。(但就算塔木德不是屬天的啟示,對歷史研究而言,仍是有用的來源。譬如說,塔木德證明亞呼贖阿的確存在過,祂曾說過祂與天父亞哈威是合一的,塔木德也告訴我們,祂事工的其中一種服事方式是趕鬼。塔木德也告訴我們亞呼贖阿的母親馬利亞,是希裡的女兒,這表示馬太福音一章所寫的是約瑟的家譜,路加福音3章則是馬利亞的家譜。) 聖經中最重要的經文是形容亞呼贖阿與真妥拉的關系,馬太福音5章。在此章祂指出幾個妥拉的要點: 妥拉是永遠不會被廢掉的(永遠不會消失)。妥拉是亞哈威賜給人類最基本的啟示。 亞呼贖阿來到世上為要成全它。根據希伯來的文化,祂是絕對的,具有最終解釋妥拉的權柄。 經文通常是神學家透過希臘和羅馬的哲學來詮釋其含意的,這是絕對錯誤的。(經文應該總是以亞呼贖阿的方式一樣被解釋。你記得這句名言嗎?耶穌會怎麽做?我們應該改成,「亞呼贖阿會怎麽做?」)恩典以及真理來自亞呼贖阿。恩典──祂是我們救恩的道,真理──祂來向我們揭示天父亞哈威的心。 Read More …

沙夫幼特節/五旬節

沙夫幼特節/五旬節的教導 שָׁבוּעוֹת 這個沙夫幼特節/五旬節對亞哈威的子民意味著什麼! 亞呼贖阿的新娘……那些被祂亞呼贖阿和你們的天父,全能的亞哈威,所鍾愛的人……比以往任何時候都要更加……期待如阿克. 哈. 古德西更強的恩膏和澆灌! 透過在世界所發生的事件,你們可以看到時間非常緊迫了,非常迅速地,一個死亡、毀滅和恐怖的日子將會突然臨到所有的國家,包括美國。隨著這個世界變得更加邪惡,亞哈威的子民正變得更加聖潔,他們全心尋求祂,離棄罪,並努力完全順服遵守亞哈威的誡命和律法。 這也許是亞呼贖阿的新娘在地球上所慶祝的最後一個五旬節。我們相信並祈禱亞呼贖阿在這個將要來臨的猶太新年會前來接祂的新娘。但是不管祂什麼時候前來,我們要每一天都在我們的生活中尋求聖潔,不管怎樣都要保持順服! 每天都要把魔鬼揍一頓!!怎麼揍呢?堅持行走在對亞哈威的順服當中!敵人正在全力以赴企圖分散亞哈威子民響應聖潔和順服的呼召。不要被世俗的憂慮或者朋友親人對自己的攻擊分散注意力。捍衛你所知道正確的事情,不要允許敵人使用任何人來恐嚇你妥協讓步! 願你有一個快樂而蒙福的沙夫幼特節!帶著亞呼贖阿.哈.瑪西阿克滿滿的愛和祝福, 使徒/先知以莉莎法. 以利亞呼 讚美亞呼贖阿.哈.瑪西阿克! 祝福我們的神、彌賽亞、將臨的新郎、 救恩的王、萬王之王、萬主之主! 直到永遠! 祝福萬名之上的名! 亞哈威和亞呼贖阿!      使徒行傳2:1-4 沙夫幼特節/五旬節到了、門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。    關於沙夫幼特節/五旬節 如阿克.哈.古德西之恩膏和恩賜的預言   逃吧,仇敵,逃吧! 預言 35      預言 85      預言 86        預言 89       預言 96 預言 98      預言 99      預言 114      預言 128      預言 136 預言 142             預言 145           預言 150   Read More …