聖經中的節日：住棚節
與猶太新年和贖罪日的嚴肅氣氛相比較，第三個節期是一個純粹歡樂的時候。這反省和探尋的時刻，現在給被稱為「我們歡樂的季節」的節日讓路了。
節期的名稱
住棚節或棚屋節：這個名稱來源於希伯來文──Sukkot，意思是帳篷、棚屋。它源自利未記23:42-43裡的命令（利未記23:42-43你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人，都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候，曾使他們住在棚裡。我是亞哈威你們的神）。這些用樹枝搭建的臨時居所，是要提醒以色列人在他們曠野流浪四十年期間，神亞哈威的信實，會幕象徵著人需要依靠亞哈威所提供的食物、水和住處。
收藏節
命令以色列人在每年最後收獲季節的時候搭建臨時棚屋並住在裡面，所以「收藏節」也被用來作為節日的名稱。我們在利未記23:34（你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在亞哈威面前守這節七日）和申命記16:13（你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日）裡能看到使用這個節期的稱呼。重點是與秋季最後收獲農作物相關。古時的以色列的經濟是農業，以季節引導以色列的生產活動。每個季節豐富的物產都帶來新的寬慰和感恩，這樣他們就不會挨餓，因為亞哈威再次的供應了他們。就是這個節期給朝聖者慶祝第一個感恩節提供了聖經基礎。
我們歡樂的季節──Simcha 歡樂
農耕的一年結束了，莊稼都收進糧倉，工作已經完成，收割也結束了。神給以色列設定七天的節慶，讓他們能拋開一切的世俗憂慮來感謝和贊美祂豐富的供應。這也是我們自己感恩慶祝節日的目的。
盛宴
這個節日對以色列人的影響是如此重大，以至於住棚節當作「亞哈威的節期」而為人所知，遠不只是單純的「節期」。希伯來語在這個節期後面的詞語是「哈各Hag」，實際上是指跳舞或歡樂。這是一年周期中的高潮──這是一場盛宴。
命令要慶祝
在為期七天的住棚節期間，猶太人到底被命令要做什麼？要搭建棚屋。以色列人被命令要收集成捆的樹枝（Lulavs）在亞哈威面前搖一搖，並用茂密的樹枝搭建棚屋作為七天的居所。住在棚屋裡不僅是提醒在曠野流浪時的居無定所，還提醒他們在曠野裡的食物、照顧和保護都蒙亞哈威所賜。先知以賽亞表明了這個態度（賽4:6必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨）。樹枝使以色列人想起他們卑微的出身和亞哈威對他們的照顧方式。這些帳篷提醒我們：只要他們聽從亞哈威的話，祂就會庇護祂的子民，給他們食物。
命令要喜樂
我們讀申命記16:13-14「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。14守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。」這個節期最重要的是要在亞哈威裡歡樂。與贖罪日和猶太新年相反，住棚節是一個歡樂的時刻。以色列人要在亞提供的日常飲食和屬靈生命的供應裡歡樂。
依據聖經裡的時間慶祝住棚節
猶太人沒有被要求上耶路撒冷去過猶太新年和贖罪日，但他們被要求上耶路撒冷去過住棚節。那時耶路撒冷的（依附於大建筑物的）住棚屋星羅棋布。我們看到在亞呼贖阿的時代，除了要求搭建棚屋和在亞哈威面前喜樂之外，還加上了兩個慶祝的習俗。
汲水的儀式
猶太傳統描述了住棚節的重大儀式，稱為澆灌儀式，在希伯來語裡稱──Nissuch Ha-Mayim（汲水）,是根源於節日的天然農業特征。
雨水是慶祝住棚節的一個重要特點。
汲水儀式是一個歡樂的場面。利未祭司拿一個專門的金罐到西羅亞池子裡取水，很多人會跟他一起通過水門返回聖殿。
當祭司到達時，會吹響羊角號，然後他把取來的水傾倒在大祭臺上。澆灌儀式的意義遠遠大於農業的影響。雨水代表如阿克.哈.古德西（聖靈）, 根據先知約珥說的，取水所指的是那個日子，亞哈威要將祂的靈澆灌以色列（約珥書2:28-29以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。29在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女）。
當亞呼贖阿參加住棚節慶典並宣稱祂不會讓靈魂饑渴時，這個儀式就有更重大的意義。（約翰福音7:37-39節期的末日，就是最大之日，亞呼贖阿站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。38信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」39亞呼贖阿這話是指著信祂之人要受如阿克.哈.古德西說的。那時還沒有賜下如阿克.哈.古德西來，因為亞呼贖阿尚未得著榮耀。）
聖殿的照明
住棚節的另一個儀式是聖殿的照明儀式。
在節期的第一天結束時，祭司和利未人會下到婦女所在的場地，點燃四個金燭臺上的四個金碗，燭臺上的光是如此的明亮，以至於在猶太傳統裡說：「耶路撒冷沒有哪個庭院不被這光照亮。」這是非常歡樂的節日氣氛，人們會手持妥拉唱歌跳舞頌贊亞哈威直到深夜。光的意義在於象徵殿裡曾經充滿亞哈威的榮耀。當亞呼贖阿站在聖殿裡宣告祂是世上的光（約8:12亞呼贖阿又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光），因為祂裡面充滿了亞哈威的榮耀（西1:19因為父亞哈威喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住）， 這整個慶典儀式就再次賦予了一個新的、更為重大的意義。在亞呼贖阿裡我們看到了住棚節的成就（約1:14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父亞哈威獨生子的榮光）。亞哈威是神，住在人的帳幕裡。很有意思的注意到「居住」這個詞暗指臨時的居所── 一個棚屋。
未來的住棚節
先知撒加利亞寫了將來住棚節的慶典。亞哈威命定這個節期非常重要，以至於列國都要遵行守節的命令（撒加利亞書14:16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王－萬軍之亞哈威，並守住棚節）。
住棚節普遍的主題
以色列的猶太族裔在世界的救贖中所起的作用是一個重要的主題。在(詩篇109:4他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。)評述中說道：「在住棚節的時候我們為七十個國家獻上七十只公牛（作為贖罪祭），我們禱告雨水會為他們降下。」以色列被認為是為列國的罪代禱的國家。
撒加利亞書裡預言的涵義
先知撒加利亞論到了末後的日子，當以色列和列國一起慶祝住棚節時。那會是在雅各遭難（耶30:7），或是在新約裡的大災難（太24:21）之後的恢復時期。屬靈界和物質界的以色列都會恢復。她的仇敵會被毀滅，亞呼贖阿.哈.瑪西阿克將會掌權，不單單在以色列掌權，也在地球上所有國家掌權（亞14:9）。亞會命令列國的信實的余民到耶路撒冷慶祝住棚節（亞14:16）。
耶30:7哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。 太24:21因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。 亞14:9亞哈威必作全地的王。那日亞哈威必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。 亞14:16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王－萬軍之亞哈威，並守住棚節。 為什麽亞哈威選擇住棚節，而不是其他重要的節日，作為試驗外邦人是否順服呢？許多學者相信，住棚節也被稱為收藏節，正是神為祂的國聚集人類果實的時候。最終，整個地球將會成為亞哈威的帳幕，祂會永遠掌權（啟示錄21:3-4我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神亞哈威的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。4神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。）