Category: 逾越節

從醫學方面論述亞呼贖阿彌賽亞在十字架上受難

從醫學方面論述亞呼贖阿彌賽亞在十字架上受難 約翰福音3:16 亞哈威愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不致滅亡,反得永生。 本文由David Terasaka編撰,專利文獻1996版權歸David Terasaka醫學博士所有。然而,只要不是用作商業用途,都允許自由複製和分發。 注:本事工網站上使用這篇文章時,用亞呼贖阿和亞哈威的真名代替了這篇文章中所用的希臘名耶穌,神或主的稱謂。 希伯來書12:2 – 仰望為我們信心創始成終的亞呼贖阿 。祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神亞哈威寶座的右邊。 在亞呼贖阿一生的最後幾個小時裡,祂忍受了甚麼,又遭受了怎樣的恥辱? 殘酷的折磨:導致極大的痛苦和折磨 拉丁語:由於十字架的原因 「源於十字架」 這個論述報告的基調可以用「極度痛苦」這個詞來概括,(「極度痛苦」的詞根)指的是某種引起極大的痛苦和折磨的事物。這個詞的拉丁語詞根是「ex」,意思是「源自,由於」,而「cruciate」的意思「十字架」。「極度痛苦(excruciate)」這個詞來自拉丁語的「源自,或由於十字架」。(韋伯斯特 Websters) 總體概述 亞呼贖阿被釘十字架前的最後時刻是在耶路撒冷的幾個地方度過的。夜幕降臨的時候,祂是在耶路撒冷西南方的上層樓房裡。在吃最後的晚餐時,祂告訴門徒們說,祂的身體和祂的血都是為他們捨下的。(馬太福音26:26-29)祂出到城外的客西馬尼園。然後祂被抓捕,並被帶回到大祭司的殿裡。在那裡,祂被從前的大祭司亞拿和亞拿的女婿該亞法審問。後來,祂被公會判決,並因祂聲稱自己是亞哈威的兒子,而被發現犯了褻瀆的罪,祂就被判處死刑。因為只有羅馬人才能夠處決罪犯,所以祂被送到安東尼亞城堡的本丟彼拉多那裡。彼拉多沒有發現祂犯了什麼罪,就把祂送到希律王那裡,希律王又把祂送回到彼拉多那裡。彼拉多屈服於眾人的壓力,就下令鞭打亞呼贖阿,並且把祂釘十字架。最後,祂被帶出到城外,在各各他山被釘死十字架上。 亞呼贖阿的健康和需要遭受的嚴酷折磨 可以合理地假設一下,亞呼贖阿在臨死前幾個小時,在面臨嚴酷折磨之前,祂的身體是健康的。作為一名木匠,在祂傳道期間走遍了那片土地,這就要求祂的身體狀況良好。然而,在被釘十字架之前,祂被迫在一個不眠之夜走了2.5英里,在這期間,祂經歷了六次考驗,極度痛苦,受到嘲笑、遭到奚落和嚴酷的鞭打,並被祂的朋友和祂的父親離棄。(愛德華茲Edwards) 樓上的房間或餐廳 那場嚴峻的考驗是在那間樓上的房屋里開始的,就是我們現在所稱「最後的晚餐」的地方,亞呼贖阿在那裡給出了第一次聖餐的教導,預言了祂的身體和血都要被獻上(馬太福音26:17-29)。在今天的耶路撒冷,人們可以去參觀那个厅堂(Cenacle)或者稱為聖拿庫倫(Cenaculum:拉丁語“餐廳”的意思),这间房屋建造在人们相信是「最后的晚餐」楼上房屋的所在地,(Kollek)它坐落在耶路撒冷古城的西南方。 客西馬尼園:榨油 路加福音22:44 亞呼贖阿極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。 「亞哈威的靈……被壓榨」 亞呼贖阿從樓上的房間走到城墻外,花時間在客西馬尼園里禱告。如今的客西馬尼園里有許多古老的橄欖樹,有些橄欖樹在亞呼贖阿的時代可能已經從根部長出了樹。(當羅馬人在公元前70年佔領耶路撒冷的時候,耶路撒冷周圍的樹都被他們砍掉了。橄欖樹可以重新從根部生長並且存活數千年。)“客西馬尼園”這個名出自希伯來語“ Gat Shmanim 嘎特—許馬尼姆”,意思是“榨油機”(Kollek)。因為聖經裡用“油”來象征聖靈,所以這裡可能說的是“亞哈威的靈被壓榨”的地方就是在這個園子裡面。亞呼贖阿就是在這裡為將要發生的事情作痛苦的禱告。值得注意的是,這是詹姆斯国王聖經译本(KJV)里唯一提到“痛苦”一詞的地方。(斯特朗一致性聖經)希臘文里的“痛苦”一詞的意思是“從事戰鬥”亞呼贖阿是為祂將要經歷的事情感到痛苦,感覺到祂已經到了死亡的邊緣。(馬可福音14:34)但祂卻禱告說:“不要隨我的意思,而是按你的旨意成就。” 具有醫學方面意義的是:路加〔在路加福音裡〕提到了祂流的汗如血滴一樣。這個症狀在醫學術語上稱為“血鐵質沉著症 hemohidrosis”或“血汗症hematidrosis”,可以在經歷過極大的壓力或身體休克過的病人身上看到這種症狀。(Edwards愛德華茲)汗毛孔周圍的毛細血管變得脆弱,血液滲漏到汗液中。曾經有一個病例史,記錄了一位年輕的女孩在第一次世界大戰空襲中,隔壁的房子發生了瓦斯爆炸後,就患上這種恐懼症。(Scott斯科特)另一個報導提到了一個被敵方士兵用劍以死威脅的修女,“她受到了極度的驚嚇,身體的每個部位都在流血,就在攻擊她的人眼前死於大出血。”(Grafenberg格拉芬伯格)為了紀念亞呼贖阿所受的苦難,現在客西馬尼園裡矗立著一座教堂,被稱為苦難教堂。(也被稱為萬國教堂,因為是許多國家捐錢建起來的。(Kollek寇萊克) 被人離棄 馬太福音26:56:當下,門徒都離開他逃走了。 詩篇22:11 求你不要遠離我,因為急難臨近了,沒有人幫助我。 亞呼贖阿還在客西馬尼園的時候就被猶大出賣了,並且被猶太人抓起來了。祂的門徒們都離祂而去了,甚至不惜付出赤身逃跑的代價(馬可福音14:51-52有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨亞呼贖阿,眾人就捉拿祂。52祂卻丟了麻布,赤身逃走了。)。亞呼贖阿被捆綁了(約翰福音18:12那隊兵和千夫長,並猶太人的差役就拿住亞呼贖阿,把祂捆綁了),然後帶到城裡的大祭司的院子裡,那個地方離那間樓上的房子很近。 對亞呼贖阿審訊的不合法的幾個方面 以下是對亞呼贖阿審訊的不合法的幾個方面: 1.  審訊只能在公會舉行例會的地方進行(而不是在大祭司的殿裡) 2.  審訊不能在安息日前夜或節日或晚上進行 3.  宣判“有罪”只可能在審訊後的次日宣告 證人的問題 申命記19:15 「人無論犯什麼罪,作什麼惡,不可憑一個人的口做見證,總要憑兩三個人的口做見證才可定案。 」 申命記17:6 「要憑兩三個人的口做見證將那當死的人治死,不可憑一個人的口做見證將他治死。」 馬可福音14:56 「因為有好些人作假見證告祂,只是他們的見證各不相合。」 在大祭司的院子裡,祂被亞那審問(約翰福音18:13先帶到亞那面前,因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父),並且被一個兵丁打了(約翰福音18:22亞呼贖阿說了這話,旁邊站著的一個差役用手掌打祂,說:「你這樣回答大祭司嗎?」)。然後祂被帶到該亞法和公會那裡。他們試圖用許多假見證來判處祂死刑。但控告祂的見證卻不相合。依照律法,沒有兩、三個人一致的見證,就不能把人處死。儘管見證各不相合,但是當祂告訴他們祂是亞哈威的兒子時,祂就被控訴為犯了褻瀆罪。祂就被判死刑。亞呼贖阿被侍衛兵奚落嘲笑,朝祂吐唾沫,用拳頭打祂,用手掌打祂的臉。(馬可福音14:65就有人吐唾沫在祂臉上,又蒙著祂的臉,用拳頭打祂,對祂說:「你說預言吧!」差役接過祂來,用手掌打祂。)在審訊期間,彼得三次不認祂。亞呼贖阿被審訊的程序違反了祂所在社會的許多法律。其他一些違反法律的方面是:(Bucklin巴克林) 不能在晚上抓捕人。 Read More …

預言主題:聖餐

預言主題 *** 亞呼贖阿·哈·瑪西阿克的新娘和被提 *** ***我們必須做什麼才能讓自己被發現有資格成為亞呼贖阿·哈·瑪西阿克的新娘*** 聖 餐 第 31 篇預言 你的信心在哪裡,你的逾越節就在哪裡! 要吃那稱為Matzoh(מצה)苦餅的無酵餅。要吃這餅,不僅因它象徵以色列在麵包能發酵前出逃所吃的餅,而且我也想要你參與無酵餅的日子(除酵節),吃這苦餅為要紀念亞呼贖阿,紀念祂如何像這苦餅一樣付出了代價。祂為了你的緣故而受苦。這餅很硬,因為祂所為你付出的代價並不容易。參與主的最後晚餐,就像亞呼贖阿所做的那樣。這樣做為要紀念亞呼贖阿所傾流而出的寶血,如此你才能得救;這樣做為要紀念這浸泡在寶血裡的餅,因為亞呼贖阿是生命的餅,祂的身體被獻為祭,如此你才能與「自有永有」相交,使罪得到饒恕,如此你才能有一條從地獄之烈火逃離的出路!撒但不能奪去那些真正屬於我的人! 我當時特意讓以色列人沒有時間發麵。我特意那麼做因為他們不知道我的意圖,但是我使他們出逃以使他們沒時間發麵的這件事能發生並非偶然。因為再一次,猶太人參與並被首先賜與了那被稱為Matzoh(מצה)苦餅的無酵餅,現在我賜下這個知識,他們甚至在那個時候就被賜與了這餅,因為它被賜下作為一個對「將要來臨的亞呼贖阿」的提醒。亞呼贖阿既是猶太人也是外邦人的逾越節。世上過去沒有、現在也沒有任何其他完美的獻祭羔羊能被殺以赦免罪孽、洗除罪孽就像它們從來未曾有過一樣,除了那唯一的完美獻祭羔羊。祂的名字是亞呼贖阿.哈.瑪西阿克!祂的名字是救贖!唯獨祂就是你的逾越節。慶祝這個逾越節並學習過去的逾越節以及將來的逾越節的真正含意。 第 79 篇預言 我,亞哈威說:「世人,你們搞錯了重點!」 你想不想知道是什麼區別你成為亞呼贖阿的新娘或賓客?我現在告訴你──就是你有多大程度渴望成為新娘?就是你在多大程度上以聖潔、愛慕和順服證明你的渴望?就是你願意做出多大的犧牲去成為亞呼贖阿新娘,按祂的旨意行事,而不是照你的意願行事,在一切的事上榮耀祂? 〔亞呼贖阿的〕新娘知道她要遵守我的神聖節日,新娘知道她不能妥協她所知道的真理,她會勇敢地說出真理。這就是她與眾不同的地方。 聖餐也是與亞呼贖阿婚約的紀念。亞呼贖阿的新娘只使用我們的聖名:亞哈威和亞呼贖阿。怎麼拼寫不太重要,因為我知道你們的心,他們也不因聖名為恥。 你有多渴望成為亞呼贖阿的新娘?你有多愛慕亞呼贖阿?你會如何證明我亞哈威和亞呼贖阿是你生命和一切事上的首愛?那就是將你分別成為亞呼贖阿新娘的重要因素。我告訴你這個奧祕:你對亞呼贖阿的渴慕和深深的愛戀,是眾人可見的憑證!這就是亞呼贖阿新娘的印記!他們總覺得為我做得太少。 第90篇預言  聖靈的名字是什麼?如阿克.哈.古德西的名字是什麼? 「我是舍金亞媽媽,也被稱為智慧媽媽,我是亞哈威的榮耀!」 聖潔已變得更加聖潔,邪惡已變得更加邪惡。現在就是藉著預言和知識的言語讓更強大的恩膏和啟示湧流而出的時候! 不要視領聖餐為理所當然!這是每天對付抵擋撒但的武器,因為你每天都在提醒牠──牠與你無份!斥責罪和罪人,當你開口說話並警告時,不要怕其他人會怎麼想。你是寧願冒犯區區人類還是寧願冒犯亞哈威? 真是非常可悲,就因為那麼多我聖潔的子民保持沉默,所以向這地球的邪惡發言抗議的自由正被緘默!全世界範圍內,你們的自由一個接著一個地被剝奪。 第92篇預言 要歡喜快樂!因為我亞呼贖阿.哈.瑪西阿克是唯一的好牧人。我會擊退狼群! 每天與我一起領聖餐,對我訴說愛語,感謝我在各各他山上為你所付出的代價。在領聖餐前,要確定你已認罪悔改,並決意從你生命裡任何的罪中轉離。如果你向另一個弟兄姐妹,在我裡面虔誠的信徒犯了罪,你要向我承認這個罪,懇求我的饒恕,然後再去找他們,請求他們的原諒。不要又領聖餐又同時犯罪。 就算只為了一個人,我也會再次去各各他山受苦死去,在第三天復活。我就是這麼地愛你,我向阿爸亞哈威發過誓,我不會失去任何一個在這個世界被建立之前名字被記在羔羊生命冊上的靈魂(約10:28-29)。 領聖餐期間的話語不應該只是單純重複的句子,聖餐不僅僅是為了紀念我亞呼贖阿在各各他山為你所付出的代價,也是為了讚美我。我不會再喝那葡萄汁,一直到我與我的新娘和賓客在天國的婚宴上一同飲用為止。 要記得這是對付撒但的武器──因為你在不斷地提醒撒但:牠不能得到你的身、心、靈、魂,除非你透過罪給予牠合法的權力。「你們要保持聖潔,因為我是聖潔的」(彼前1:16)。你要竭力使你的身、心、靈、魂活得聖潔,你當順著聖靈而行(加5:13-26,羅8:1-6,13-19,22-23)而不憑肉體去行事,你要知道──天國的聖天使軍團在為你而爭戰! 第 94 篇預言 我,亞哈威,說:「不要低估我的憤怒,因為這憤怒正被積累成熊熊燃燒的地獄烈火!」 ……從現在開始,當你們五個人領聖餐時,要在你們的禱告中記念這個男人。我會給妳更多關於這個人身分的啟示,現在你們可以叫他「迦勒」(Caleb)。 以莉莎法,我在這日只是命令妳,「要享受這一天」。我想要看妳放鬆玩耍,我想要看妳做一直以來我們一同享受的事。讓妳的心思意念休息,因為我要向妳顯明,我要給妳啟示,一篇關於以色列、關於隱藏的寶藏的新預言快要被釋出了──就從《以西結書》第九章開始! 第 95 篇預言 亞呼贖阿說,拿起你的武器,我還活著! 現在你明白了我的孩子們!現在你了解為什麼我說當你與我共度聖餐時,這就是武器中的武器!妳所說的話,以莉莎法,並不是妳自己的話語,因為我的話語甚於任何妳所可想像的。每一次妳領聖餐時,每一次妳與我成為一體時,我的耳親近妳,我的眼確實親近妳。我從妳的嘴開口,當妳奉獻妳的手來做我旨意時,我就向妳的心行割禮,妳將腳奉獻給我,讓我引導妳在神聖的步伐上。 現在妳明白了,以莉莎法。噢,撒但多麼痛恨它!我難道沒說妳越需要祝福、妳越需要從敵人那得拯救──這不僅僅關於赦免,這也關乎妳生命中所有領域的勝利!告訴他們我的孩子們。替我告訴他們! 多少組織宗教只將脆餅放在他們的口裡?乾燥的餅除了保麗龍外什麼也不是。他們忘了我付的代價!沒有罪的悔改!他們喝這酒,說死背的字句,他們沒有將心給我。他們魯莽的讓自稱主教的人將脆餅放在他們口裡。他們自稱為「教皇」!你不能替別人領聖餐!聖餐是一對一的。現在我指的不是那些病弱的,那些需要別人幫忙將麵餅放在他們口中的,或將杯對口的。他們的心對了,只要行聖餐的人的心在正道上就對了。告訴他們,餵養我的羊!告訴他們!拿起被長久丟棄的武器,但不要以不乾淨的嘴做這事!不要以未悔改的靈做這事!不要僅僅以儀式禮儀領聖餐!或藉其他人寫下的話語來領聖餐。將你的心給我!我會說出我的話語!不要在你在罪孽中時做這事!否則你是喝下自己的詛咒!敬畏在哪?敬畏在哪? 我看見多少人心中再無敬畏。他們待在自己的罪中,以罪孽的唇拿起聖餐杯。我是信實的,會原諒你。但不要以未悔改的心做這事,因為你只喝下詛咒,你只喝下詛咒。以悔改的心來到我面前,請求我原諒你的罪。我是信實的,我是仁慈的,只要我一滴寶血,只要我一滴寶血就能拯救所有的人類,如果他們單單接受我的話!只要我一滴寶血!但看看我給了多少?這就是我想要妳告訴他們的。這是我給妳的新訊息,這是給全世界的訊息。這是你們唯一的武器,告訴他們:「亞呼贖阿.哈.瑪西阿克這麼說,」當你們看到武器多方指著你時,要興起我給你的唯一武器! 那些屬於我的,那些將他們生命交給我的,那些請求我進入他們心中的,那些努力順服我的,那些努力取悅我的,那些敬拜我的,將我放在他們生命、他們的愛、他們婚姻首位的,要在敵人面前高舉這武器!唯有我的聖名和我的寶血,唯經過我的聖體,才能拯救任何人!唯有透過你的亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的寶血,才能拯救任何人!在這世上這宇宙裡沒有其他名字能拯救人類,除了經過我的寶血,和我以我聖體所付的代價,就在我將我的生命放下時。 富有經驗的勇士們,站出來!在戰線加入他們。我亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的新娘站出來!在戰線加入他們!因為在那處有勝利!你越需要拯救,你越需要祝福,你越需要被治療,你越需要被寬恕……你越有更多的需要的話,那就不要丟下你唯一的武器,你稱這為聖餐。而我告訴你,不要以罪孽的口和心來領聖餐,在你領聖餐前悔改,而悔改不僅僅是出口的話,悔改是從你知道邪惡的事轉離!因為我是信實的,我是真實的,當你將心給了我,你將這悔改放在我面前時,我會原諒你。那些聽著讀著這篇預言的,你還未將你的生命給我,但你來到這裡,你讀這些我從這鳴警使女開口的預言,而我要提醒你,不要等著你變得完美。不要一直等待,直到你以為:「噢,現在我神聖了!」因為不會這樣發生的。 * * * * * * * 聯絡我們: Read More …

「最後的晚餐」是逾越節筵席嗎?

「最後的晚餐」是逾越節宴席嗎? 關於亞呼贖阿生平最後一個晚上的晚餐是發生在什麼時候的問題,存在著幾個相互矛盾的觀點。許多人相信亞呼贖阿和祂的眾門徒吃了逾越節的筵席,就像對觀福音書(Synoptic Gospels):《馬太福音》,《馬可福音》和《路加福音》書裡似乎表明的那樣。其他人卻不同意這個觀點,他們指著《約翰福音》說,那裡清楚地表明「最後的晚餐」是發生在逾越節筵席之前。有什麼辦法能調和這兩種不同的敘述嗎?兩種敘述都可能是正確的嗎? 要完全理解這個話題,讓我們來查考一下福音書裡關於亞呼贖阿的最後晚餐的記述,我們要看看約翰福音裡「對最後的晚餐」的記述。許多學者都相信約翰是在第一世紀末期寫下他的福音書,遠遠晚於對觀福音書被寫下的時間。約翰寫書的時候,外邦人都可能已經是教會的重要組成部分了。 可能是因為外邦人轉變為教會的人數增多,敵猶太人的偏見就開始生根,《約翰福音》不同於對觀福音。約翰用了很長的篇幅來強調亞呼贖阿的產業。他重點強調亞呼贖阿是一個在日常生活中遵守猶太習俗,包括遵守亞哈威所命定聖節期的猶太人(利未記23)。約翰至少提到了,在亞呼贖阿傳道期間的三次逾越節(約翰福音2:13;6:4;19:14),包括祂最後一個的逾越節。 約翰福音2:13猶太人的逾越節近了,亞呼贖阿就上耶路撒冷去。14看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裏,15亞呼贖阿就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,16又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」17他的門徒就想起經上記著說:「我為你的殿心裏焦急,如同火燒。」 約翰福音6:4那時猶太人的逾越節近了。5亞呼贖阿舉目看見許多人來,就對腓力說:「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢?」 約翰福音19: 14那日是預備逾越節的日子,約有午正。彼拉多對猶太人說:「看哪,這是你們的王!」 他還提到了會幕節,就是猶太人所熟知的住棚節(約翰福音7:2)。 約翰福音7:2當時猶太人的住棚節近了。3亞呼贖阿的弟兄就對他說:「你離開這裏上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。4人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。」5因為連他的弟兄說這話,是因為不信他。6亞呼贖阿就對他們說:「我的時候還沒有到;你們的時候常是方便的。7世人不能恨你們,卻是恨我,因為我指證他們所做的事是惡的。8你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因為我的時候還沒有滿。」9亞呼贖阿說了這話,仍舊住在加利利。10但他弟兄上去以後,他也上去過節,不是明去,似乎是暗去的。 住棚節的最後一天,猶太人稱為嚴肅會(Hoshanah Rabbah,和撒那-拉巴)(約翰福音7:37), 約翰福音7:37(住棚節)節期的末日,就是最大之日,亞呼贖阿站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裏來喝。38信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」39亞呼贖阿這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為亞呼贖阿尚未得著榮耀。 以及還有獻殿節(修殿節),就是通常熟知的哈努卡節(光明節)(約翰福音10:22)。 約翰福音10:22在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。23亞呼贖阿在殿裏所羅門的廊下行走。24猶太人圍著他,說:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」25亞呼贖阿回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證;26只是你們不信,因為你們不是我的羊。27我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。28我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。29我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去。30我與父原為一。」 我們一起來回顧一下約翰在他的福音書第13章裡開始對「最後的晚餐」的記述: 約翰福音13:1逾越節以前,亞呼贖阿知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。2吃晚飯的時候,魔鬼已將賣亞呼贖阿的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。3亞呼贖阿知道父已將萬有交在他手裏,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裏去,4就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,5隨後把水倒在盆裏,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。(和合本) 約翰表明「最後的晚餐」發生在加略人猶大出賣亞呼贖阿的同一天晚上(約翰福音13:21-30)。第一節經文(約13:1)清楚地說明這是「在逾越節之前」,逾越節持續七天(從尼散月第十五日到尼散月第二十一日)。顯然約翰所指的是和其他三位福音書的作者所描述的是同一個晚上(馬太福音26;馬可福音14;路加福音22)。約翰繼續重申了幾次,說這件事是發生在逾越節之前。顯然,還沒有到傳統上在尼散月第十五日晚上(當年的星期三日落之後)開始吃逾越節餐宴的時候。 約翰福音13:21 亞呼贖阿說了這話,心裡憂愁,就明說:「我實實在在地告訴你們:你們中間有一個人要賣我了。」門徒彼此對看,猜不透所說的是誰。 23 有一個門徒,是亞呼贖阿所愛的,側身挨近亞呼贖阿的懷裡。 24 西門彼得點頭對他說:「你告訴我們主是指著誰說的。」 25 那門徒便就勢靠著亞呼贖阿的胸膛,問他說:「主啊,是誰呢?」 26 亞呼贖阿回答說:「我蘸一點餅給誰,就是誰。」亞呼贖阿就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。 27 他吃了以後,撒旦就入了他的心。亞呼贖阿便對他說:「你所做的,快做吧!」 28 同席的人沒有一個知道為什麼對他說這話。 29 有人因猶大帶著錢囊,以為亞呼贖阿是對他說「你去買我們過節所應用的東西」,或是叫他拿什麼賙濟窮人。 30 猶大受了那點餅,立刻就出去。那時候是夜間了。 約翰福音18:28 眾人將亞呼贖阿從該亞法那裡往衙門內解去,那時天還早。他們自己卻不進衙門,恐怕染了汙穢,不能吃逾越節的筵席。 約翰福音19:14 那日是預備逾越節(尼散月第十四日,星期三)的日子,約有午正。彼拉多對猶太人說:「看哪,這是你們的王!」 約翰福音19:31 猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架上。(至聖安息日是除酵節的第一天,在尼散月的第十五天,就是從尼散月第十四日日落的時候開始) 約翰福音19:42 只因是猶太人的預備日,又因那墳墓近,他們就把亞呼贖阿安放在那裡。 猶太人計算日子是從日落到日落,就像你們所看到的那樣,約翰反復指出「最後的晚餐」、被猶大出賣、亞呼贖阿受苦和被釘十字架,全都是發生在逾越節前,在預備日那天。但究竟哪天才是預備日呢? 新恩格爾聖經詞典(The New Unger’s Bible Dictionary第411頁)裡說,逾越節的預備日是從尼散月第十三日傍晚到尼散月第十四日傍晚。聖經學者E.W.布林格(E.W. Bullinger)在聖經小百科(The Companion Bible)裡第一百五十六條附錄,陳明了: 「星期三,尼散月第十四日(從當年的星期二日落開始算起),是『預備日』,被釘十字架就是在那天發生的。」(第180頁)。就像上面約翰福音19:31裡所表明的:預備日接下來的那日就是每年的至聖安息日/大安息日,是除酵節的第一天,就是在每年的尼散月第十五日(從星期三的日落開始)。亞哈威命令以色列人每年都要遵守這個至聖安息日/大安息日: 出埃及記12:16 頭一日你們當有聖會,第七日也當有聖會。這兩日之內,除了預備各人所要吃的以外,無論何工都不可做。 17 你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以你們要守這日,作為世世代代永遠的定例。 利未記23:6 這月十五日是向亞哈威守的無酵節,你們要吃無酵餅七日。 7 第一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可做。 現在我們來查看一下對觀福音書:《馬太福音》,《馬可福音》和《路加福音》書里對這件事的記述,把它們與《約翰福音》的對應經文作個比較。 馬太福音26:17 除酵節的第一天,門徒來問亞呼贖阿說:「你吃逾越節的筵席,要我們在哪裡給你預備?」 18 亞呼贖阿說:「你們進城去,到某人那裡,對他說:『夫子說:我的時候快到了,我與門徒要在你家裡守逾越節。』」 19 門徒遵著亞呼贖阿所吩咐的,就去預備了逾越節的筵席。20 到了晚上,亞呼贖阿和十二個門徒坐席。 21 正吃的時候,亞呼贖阿說:「我實在告訴你們:你們中間有一個人要賣我了。」 馬可福音14:12  除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,門徒對亞呼贖阿說:「你吃逾越節的筵席,要我們往哪裡去預備呢?」 13 亞呼贖阿就打發兩個門徒,對他們說:「你們進城去,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他。 14 他進哪家去,你們就對那家的主人說:『夫子說:客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 15 他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡為我們預備。」 16 門徒出去,進了城,所遇見的正如亞呼贖阿所說的,他們就預備了逾越節的筵席。17 到了晚上,亞呼贖阿和十二個門徒都來了。 18 他們坐席正吃的時候,亞呼贖阿說:「我實在告訴你們:你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」 路加福音22:7除酵節,須宰逾越羊羔的那一天到了。 8 亞呼贖阿打發彼得、約翰說:「你們去為我們預備逾越節的筵席,好叫我們吃。」 9 他們問他說:「要我們在哪裡預備?」 10 亞呼贖阿說:「你們進了城,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他,到他所進的房子裡去, 11 對那家的主人說:『夫子說:客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡預備。」 13 他們去了,所遇見的正如亞呼贖阿所說的,他們就預備了逾越節的筵席。14 時候到了,亞呼贖阿坐席,使徒也和他同坐。 15 亞呼贖阿對他們說:「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們,我不再吃這筵席,直到成就在亞的國裡。」 首先,我們注意到這些事件的時間:《馬太福音》裡說,這是「除酵節的第一天」,表面上看來這似乎跟約翰的記述相矛盾, 《約翰福音》裡清楚地表明「最後的晚餐」是發生在逾越節之前。然而,《馬可福音》和《路加福音》都增加了一個細節,可以幫助澄清那個時間,《馬可福音》裡說,那是「除酵節的第一天,就是宰逾越節羔羊的那一天」;《路加福音》裡表明的是「除酵節,須宰逾越節羔羊的那一天到了。」 聖經在出埃及記12:6裡告訴我們:逾越節羔羊是要在尼散月第十四日的「兩個晚上之間」的時候宰殺。猶太人對「兩個晚上之間」的傳統詮釋指的是「在下午」,對這個短語更深入的討論,請參考「『兩個晚上之間』所指的是什麼意思?」這篇文章。 猶太人在亞呼贖阿被殺害的時間,就是在尼散月第十四日(當年的星期三)的下午,宰殺逾越節羔羊。在《猶太人的戰爭 The Wars of Read More …

除酵節 — 無酵餅的節日

除酵节  介紹除酵節的經文是在利未記第23章6-16節。 6這月十五日是向亞哈威守的無酵節;你們要吃無酵餅七日。7第一日當有聖會,甚麼勞碌的工都不可做;8要將火祭獻給亞哈威七日。第七日是聖會,甚麼勞碌的工都不可做。」 9亞哈威對摩西說:10「你曉諭以色列人說:你們到了我賜給你們的地,收割莊稼的時候,要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。11他要把這一捆在亞哈威面前搖一搖,使你們得蒙悅納。祭司要在安息日(大安息日)的次日把這捆搖一搖。12搖這捆的日子,你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給亞哈威為燔祭。13同獻的素祭,就是調油的細麵伊法十分之二,作為馨香的火祭,獻給亞哈威。同獻的奠祭,要酒一欣四分之一。14無論是餅,是烘的子粒,是新穗子,你們都不可吃,直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」 15「你們要從安息日(大安息日)的次日,獻禾捆為搖祭的那日算起,要滿了七個安息日。16到第七個安息日的次日,共計五十天,又要將新素祭獻給亞哈威。 經文規定了除酵節的持續時間。要持續七天。第一天是正月(尼散月)十五日,逾越節的第二天是除酵節的第一日。這第一日是大安息日,當守嚴肅會和聖會,或大聖日。第七日是正月(尼散月)二十一日,也是大安息日,在大安息日裡什麽工都不可作。 酵作為邪惡的象徵 「酵」在經文中象徵著「罪」。 從信徒的角度來看,這個意思相當清楚。 亞呼贖阿是無酵無罪的天國的餅/糧。 祂的生命是無罪完美的。 祂的身體被獻上,獻給了亞哈威。 祂是可蒙悅納的完美贖罪祭。 除酵節也是對亞哈威的聖民的呼召。他們被勸誡要與他們的救主繼續同行在聖潔的道路上。在亞呼贖阿裡,我們同領一個無酵餅。透過祂,我們得以進入到一種新的存在狀態。我們在真理中以樸實謙遜的真誠降服于亞哈威。 以下是使徒保羅對於此事所說的話: 哥林多前書5:7-8 7你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊亞呼贖阿.哈.瑪西阿克已經被殺獻祭了。8所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒(或譯:陰毒)、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。 當以色列民離開埃及的時候,他們是匆忙離開的。他們隨身所帶的餅是無酵餅,這些餅是為處于遷移中和正預備長途跋涉所需的食物的百姓而急忙烤制的。 除酵節是紀念以色列民離開埃及的日子。他們的下一個站點是過紅海。他們隨身帶的餅並沒有膨脹。它們是未加酵母菌烤制的。根本沒有足够的時間讓餅發酵。 從天上降下來的糧 在以色列的早期歷史中,百姓曾見過從天上降下來的糧。先知們也講到了從天上供應的食物。天國的糧在舊約的詩歌中反復出現。 尼希米記9:15從天上賜下糧食充他們的飢,從磐石使水流出解他們的渴,又吩咐他們進去得祢起誓應許賜給他們的地。 詩篇78:24降嗎哪,像雨給他們吃,將天上的糧食賜給他們。 詩篇105:40他們一求,他就使鵪鶉飛來,並用天上的糧食叫他們飽足。 新血約對除酵節的成全 從亞呼贖阿在逾越節期間的受難可見新血約對除酵節的成全。亞呼贖阿正好是在除酵節的時候被埋在地裡的。 神聖經文中有把亞呼贖阿比作天國的糧/餅的話語。這正是在新約聖經中以及在亞呼贖阿祂自己說的話中所教導的。亞呼贖阿自己說祂就是「從天上降下來的糧」。 約翰福音6:33因為神亞哈威的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。 約翰福音6:50這是從天上降下來的糧,叫人吃了就不死。 約翰福音6:51我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉,為世人之生命所賜的。 當時的宗教當權派——法利賽人,非常清楚亞呼贖阿在說什麽。他們十分通曉彌賽亞被類比為天國的糧。他們知道當祂稱自己為天國的糧時,祂是在宣稱自己就是那位應許的彌賽亞,以色列的聖者。那就是他們為什麽要拿起石頭來打祂的原因。 亞呼贖阿是終極、完美的贖罪犧牲祭。祂的身體在十字架上被破碎,被降卑,是為了我們的得贖而被獻上的。正是在除酵節來臨的前日,祂被埋葬了。據經文記載,尼散月十五日(日落開始時)祂在墳墓裡了。這樣亞呼贖阿.哈.瑪西阿克便成全了除酵節。 * * * * * * * 聯絡我們: amightywindasianbranch@tutanota.com 聖靈全能風事工網址 http://amightywind.com http://allmightywind.com

亞呼贖阿是我們在逾越節的出埃及!

Your browser does not support the video tag. 亞呼贖阿是我們在逾越節的出埃及! 祂必會再次施行拯救!   先知以利沙法.以利亞呼,想要每一個人都記住,在這個逾越節期間,在摩西的時代,當亞哈威指示以色列的子民們,以前亞哈威透過摩西開口說了話,摩西指示了亞哈威裡面的信徒們要宰殺一隻羔羊並把羔羊的血塗在門框上(進入他們家的門框上)。這血只是象徵著真正純潔、聖潔的獻祭羔羊——祂既是屬靈裡的神,也是成肉身的人。 當我們慶祝逾越節以及除酵節的時候,在這個期間亞呼贖阿.哈.瑪西阿克很多次都被忘記了。以色列的子民之所以能夠得到保護免受所有的十災,是因為他們順 服了亞哈威透過聖經中的摩西所賜給他們的指示。我要做的事是提醒你我們敬愛的阿爸亞哈威在那個時候就賜給了我們出埃及,雖然災難臨到了埃及人身上,但是那些災難從來沒有碰觸過一個亞哈威的敬拜者。 亞哈威已經賜給了我們一個新的血約,亞呼贖阿.哈.瑪西阿克就是那個新的血約。亞呼贖阿.哈.瑪西阿克成為了那隻獻祭的羔羊。經上說:若不流血,罪就不得赦免 了。 若不流血,罪就不得赦免了(來9:22)。亞呼贖阿.哈.瑪西阿克,噢,我們讚美祢!祢成為了那隻獻祭的羔羊,祢如此聖潔完美,祢在每一個方面都是無罪 的,因此祢成為了那個新血約。祢用一個新的方式賜給了我們出埃及。祢為我們罪的赦免而賜給了我們出埃及。祢藉著成為那唯一的道路、真理和生命而賜給 了我們出埃及。 祢甘願放下了祢自己的生命,在祢33歲的時候,祢代替我們被釘了十字架。祢為我們的罪而去接受了懲罰。噢,親愛的亞呼贖阿.哈.瑪西阿克,當再次與祢聯合在一起時,祢的新娘與賓客都會在羔羊婚宴上。一切都因為祢甘願在各各他山所付出的代價(祢在各各他—意為髑髏地—被釘了十字架)。 我們現在有亞呼贖阿,祢如何遭受折磨,祢如何被嘲笑的見證。釘子釘在了祢的手和腳上,整整3個小時祢遭受著無法言喻的痛 苦,如此我們才能在祢的新血約之下,阿爸亞哈威才會賜給我們那位中保(代禱者),這樣我們才能接近祂的寶座。只有一種方式能做到那一點 。透過祢的聖名和祢的寶血。因為祢付出了代價,成為了我們罪孽的救贖血祭。 在以色列時間的下午三點,當以色列大祭司在宰殺獻祭羔羊的時候,那就是當祢說「成了」並死去的時刻。噢,但是,哈利路亞!祢沒有待在那個墳墓裡,但是祢彰顯了祢是全能主神!亞哈威唯一的獨生子,在第三天祢證明了:在第三天祢藉著那復活的權柄再次復活了。 這些是祢的話語,「我就是唯一的道路、真理、生命;若不藉著我的聖名,沒有人能到阿爸亞哈威那裡去」(約14:6)。單單透過祢為我們所流的寶血,而且祢成為了亞哈威那隻聖潔,無罪,而又完美的獻祭羔羊,那是亞哈威祂所要求的羔羊。 聖靈全能風事工(Amightywind Ministry)是一個新血約事工。我們不是一個舊血約事工。舊血約無法拯救任何人。感謝祢成為我們的出埃及,正如我 們現在所說的,我們已經為我們所有的罪祈求了饒恕。我們已經承認了我們的罪。我們已經從邪惡中轉離了,我們還決心成為誡命遵守者(啟示錄12:17)。我們已經請求祢透過我們活出祢的生命,我們敬拜祢,我們承認祢是唯一的彌賽亞。 啟示錄12:17於是龍向婦人發怒,去與她其餘的兒女作戰,就是與那些遵守神命令(或譯:守神誡命)、為亞呼贖阿作見證的(原文直譯:「有亞呼贖阿的見證的」。 我們讚美祢,亞呼贖阿.哈.瑪西阿克,因爲祢洗淨了我們的罪,因爲行走在這個地球上的人沒有一個人是完美的,除了祢亞呼贖阿,我們親愛的彌賽亞以外。因著新血約而感謝祢,親愛的亞呼贖阿。祢的每一位敬拜者如今都在這新血約之下。感謝祢亞呼贖阿,祢沒有撇下我們為孤兒,但是祢把保惠師/安慰者,寶貴的如阿克.哈. 古德西,我們的伊媽亞就放在了我們的身體裡面,這樣當我們做錯的時候我們就會被敦促知罪,我們會聽到那個聲音說,「悔改」,在祢亞呼贖阿面前。 噢,親愛的亞呼贖阿,這個世界不是我們的家。撒旦在這個時候統治著這個世界。噢,但是我們等候著亞呼贖阿,因祢會再次來臨,因祢會再次統治管轄這個地球。我 們感謝祢亞呼贖阿,我們透過亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名和寶血而再次重生了。我們感謝祢,親愛的亞呼贖阿,當我們重生時,老我就死去了,我們是在亞呼贖阿裡面的新創造,透過我們活著的不再是我們,而是祢。 親愛的亞呼贖阿,在逾越節這個時候,我們銘記祢是那真正的逾越節、阿爸亞哈威唯一會作為一個贖罪祭而接受的聖潔而完美的獻祭羔羊。噢,亞呼贖阿,當如阿克.哈.古德西/伊媽亞把祢放在了一個名叫米利安(馬利亞)的以色列處女之子宮里時,藉著完美的受孕使祢成為了肉身的神。 親愛的亞呼贖阿,祢在以色列生活了33年,而且祢從未在思想、話語或行為上犯過一次罪,即便經文說撒旦企圖引誘了祢。親愛的亞呼贖阿,在這個逾越節的時刻,我們拒絕迷失在舊血約裡,而且我們還要因著新血約而歡喜快樂。經上記著說:如果只是我們當中的一個人,祢也仍然會已經作為我們罪孽的救贖血祭而去了那個十字架。 感謝祢賜給了我們這個出埃及。因為祢成為了初熟的果實,阿爸亞哈威最好的果實,我們敬拜祢,我們讚美祢,我們愛慕祢,我們仰慕祢。我們請求祢透過我們活出祢的生命,用祢所流的寶血洗淨我們。為了祢的讚美、尊貴和榮耀而使用我們,去告訴其他人關於祢的見證、亞呼贖阿的福音、以及祢為了使罪得到饒恕而所付出的代價。 我們知道亞呼贖阿,祢已經賜給了我們指示要變得聖潔,要活得聖潔,要成為祢在這個地球上的榜樣。我們知道我們不應該去蓄意犯罪,我們應該成為誡命遵守者,因為祢已經說過「你們為什麼稱呼我『主啊,主啊』卻不順服我呢?」其他的版本說「你們為什麼說你們愛我,卻不順服我?」我們內心的渴望就是去證明我們多麼愛祢,而那就是透過遵守那被賜給摩西的十 誡,亞哈威親自用祂的手指把十誡刻在了石板上。我們應該成為誡命遵守者而不是誡命違背者。 親愛的聖靈全能風事工(AMIGHTYWIND)的會眾們,我只是一次又一次不停地聽到這個逾越節就是我們的出埃及時刻。想想亞呼贖阿.哈.瑪西阿克所付出的一切代價,祂成為了我們的出埃及,如同在摩西的時代,當他們面對紅海以及敵人——其就是那過來追趕他們的邪惡法老——時,阿爸亞哈威行了一個又一個的神跡。在四十年裡,摩西和以色列的子民繞圈而行,他們受到了嚴峻的考驗。但是阿爸亞哈威想要證明祂行神跡的權能。 似乎看起來沒有任何方式能逃離那些追趕他們以殺害他們的敵人,在那個時候,摩西被指示要把他的杖放在水里,因為那裡是紅海,並且他們無法再往前走了。當亞哈威,亞呼贖阿以及甜美的如阿克.哈.古德西(因為要記得祂們全部三位是合而為一的神),把紅海朝左右分開,當中只留下(海底)沙地以便讓以色列人迅速地穿過紅海時,那是一個何等偉大的神蹟。 接著當士兵追趕他們時,因為他們企圖穿過那條相同的海底道路,巨大的波濤從左右席捲而來,因為紅海真的就是從中間被分開的。這些仇敵們,阿爸亞哈威祢沒有允許海浪為他們而被分開。相反,他們被淹沒了在紅海裡面,因為海浪撞向了他們,以色列子民從邪惡法老王以及那些撒但設置去追趕他們的人那裡擁有了一個出埃及。 現在你們處在新血約之下,而且我們還在紅海面前,我們當中每一個屬於亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的人,我們都被祂的寶血洗淨並贖買了,因為我們已經被嫁接進入了 祂的血統裡面。我們敬拜並且事奉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克,祂沒有承諾會再次把紅海的海浪朝左右兩邊分開,反而,亞呼贖阿證明了這事,證明了祂是全能的主 神。 當暴風雨來臨的時候,祂命令了彼得,當他們在一艘船裡出行在水上的時候,到祂身邊來。祂當時在水面上行走,彼得應該要定睛在亞呼贖阿身上,如同我們應該要定睛在亞呼贖阿身上一 樣。當我們面對那紅海時,因為我們所有的人都有我們自己的紅海,我們同樣也要透過亞呼贖阿的聖名和寶血成為水上行走者。只要我們沒有做彼得所做的事,把我們的目光從亞呼贖阿身上移開並定睛在狂風海浪上,如果我們那樣做,我們就會下沉並被淹沒在絕望中。因為這就是當彼得把眼睛從亞呼贖阿,唯一的拯救者身上移開時,在彼得身上所發生的事。不要定睛在那些威脅要淹沒你的狂風海浪上,不要定睛那些威脅來追趕你的仇敵們身上,就像以色列人那時被威脅一樣。我們要成為有信心的水上行走者,「第116篇預言 “你們必須成為有信心的水上行走者!“」點擊這個鏈接:https://www.amightywind.asia/asia/prophecies/116.html 但是哈利路亞!這就是在逾越節裡的時刻,就像我們所有的人在某個時候都有邪惡法老追趕我們一樣,我們知道透過亞呼贖阿. 哈. 瑪西阿克的聖名和寶血,義人多有苦難,但是我們的主神亞呼贖阿救我們脫離這一切。 在這個逾越節的時候,你要建立在那段經文上。我們祈求阿爸亞哈威擊倒被棄者仇敵們,就像祂繫到了穿過紅海的以色列子民的仇敵們一樣,他們會被淹沒在那個紅海裡,因為亞說,報應在我,亞哈威說,因為我將回報。 作為亞呼贖阿. 哈. 瑪西阿克的敬拜者,總是會有以掃,總是會有哈曼,總是會有耶洗別,不管他們是男人還是女人,他們將會試圖以某種方式摧毀我們,特別是在這末世。在2020年4月8日這個逾越節,我們不但要謹記在新血約之下亞呼贖阿的見證,亞呼贖阿成為了神聖無罪的獻祭羔羊,祂賜給了我們出埃及,一條到達天國的道路,一種讓我們的天父亞哈威透過亞呼贖阿的聖名和寶血聆聽我們的禱告的方式。 逾越節就是當我們透過亞呼贖阿的聖名和寶血,透過不管撒但送給我們作為逼迫的什麼東西擁有出埃及的時候。就如同哈曼一樣,魔鬼對這個網上事工的二十六週年非常憤怒,我已經收到了成千的視頻和鼓勵郵件,我想要感謝每一個給我發送視頻或鼓勵郵件的人,因為它們在我們需要鼓勵的時候來到了,亞呼贖阿證明了這個事工的果實是好的,因為這個事工屬於神聖的三位一體真神。 Read More …

逾越節相關預言

關於逾越節的 亞呼贖阿新血約預言 點此預言標題前往閱讀完整預言 預言31 你的信心在哪裡,你的逾越節就在哪裡 預言33 恐怖、恐怖、恐怖!就像在希特勒的時代一樣,這將會再次發生! 預言34 耶利哥的城牆會再次倒塌! 預言35 被一個吻出賣! 預言36 我不只是你昔在、今在、明日永在的神,甚至也是你在最黑暗時刻裡幫助你的神! 預言37 要為耶路撒冷祝福並求平安! 預言38 紅色瘟疫的異夢 預言53 我已給了你們勝利! 預言54 現在就是時候!「要專注,順服你的將軍,現在就要聽從我的命令!」 預言75 我亞哈威你們遵守敬重我的聖潔日! 預言76 亞呼贖阿摯愛的新娘,興起,預備妳自己,因為妳的新郎來了! 預言85 從高處吶喊!向世界吶喊! 預言95 亞呼贖阿. 哈. 瑪西阿克說,拿起你的武器,我還活著!   * * * * * * * 聯絡我們: amightywindasianbranch@tutanota.com 聖靈全能風事工網址 http://amightywind.com http://allmightywind.com

(2004.12.24)毀滅性大地震將在一個逾越節來臨!

預言性異夢毀滅性大地震將在一個逾越節來臨! 異夢於2004年12月24日被賜給以莉莎法.以利亞呼 預言很快將臨的地震之摘錄 我站在一個房間裡。地面突然開始非常劇烈地震動。我說,「地球沒有辦法承受這樣的震動!」感覺地面在崩塌。 然後我大聲呼叫,「亞呼贖阿,救命!」在電視櫃上的一台大電視機開始往地上滑落。在電視滑離電視櫃之前我伸手抓住了它。然後晃動停止了。 當我想「地震結束」時,我聽到一個聲音說。。。 「第一回合結束。。。現在是第二回合! 」 然後震動再次開始,像之前一樣的猛烈。 我和我的家人並沒有受傷,而在我們周圍破壞得非常厲害。這次地震發生在白天。 我走到外面,我的家人說他們得去商店買應急用品 。 我說,“不,請不要去,和我待在一起。” 然後我望著天空說,“看!看!” 我家人和其他人站在我周圍,他們正往我手指的方嚮往上看。 他們回答說,“看什麼?” 我說,“你們看不到嗎?” 他們說,“看什麼?” 我開始描述我所看到的。就像一幅絢麗多彩的油畫「最後的晚餐」的真實顯現。我看到亞呼贖阿被祂的門徒圍繞,正在領聖餐。它是如此地美麗!畫是真人大小的。 異夢結束 * * * * * * * 當我醒來的時候,我問亞呼贖阿為什么我夢見「主的最後的晚餐」,祂告訴我…… 「因為地震將在一個逾越節發生。」 我不知道會是哪一年,在逾越節那天,地震會發生。

逾越節餐宴 簡潔版

逾越節餐宴 簡潔版 第一步 把酵從家裡或公寓裡除去,但如果你是與不慶祝逾越節的家人或其他人同住的話,就把酵從你房間除去。有酵的食物像是酵餅、餅乾,所有有酵、蘇打或小蘇打的食物。酵象徵罪以及毀敗。林前5:6-8。 第二步 :你需要的東西 ˙硬的水煮蛋: 作為在聖日於聖殿獻上的犧牲祭的記念,也是生命的象徵。在逾越節、五旬節和住棚節獻上的祭。(申命記16:16) ˙羊肉:羊肉與羊骨都是記念聖殿獻上的犧牲祭,也記念第一個被犧牲的逾越節羔羊。 ˙羊骨 ˙苦菜(或辣根) ˙蔬菜:歐芹、生菜。 ˙鹽水 ˙綜合派(Charoset):象徵在埃及作苦力建城的苦役(混和半個切小塊的蘋果、一小匙切碎的核果、一點葡萄酒或葡萄汁、一小匙肉桂) ˙無酵餅或無酵餅乾(譬如瑞維塔小麥餅乾) ˙葡萄酒或葡萄汁 第三步:逾越節餐宴 ˙以向天父阿爸亞哈威感恩的禱告開始慶祝,為了祂為我們這些孩子們所作的一切。祂守護我們、看顧我們,使我們能透過我們生命中的考驗,也為了感謝祂的兒子亞呼贖阿我們的彌賽亞,將臨的新郎,為了感謝祂在各各他山為我們所作的犧牲,也為了感謝伊媽亞我們在天的母親,她看顧我們,領導我們的步伐,只要我們順服祂們。 把葡萄酒或葡萄汁倒在一個杯中,向神祝謝。可以像這樣禱告:「讚美你阿爸亞哈威我們在天之父,宇宙的創造者,果籐的創造者。你使我們透過你兒子亞呼贖阿我們的彌賽亞所流的血,得以被潔淨,成為聖潔,使我們得以安全活著。我們感謝你每日領引我們的生命,我們向你獻上所有的頌讚榮耀!我們在現在和永遠都會稱頌你!全能神亞哈威的名是當稱頌的!亞呼贖阿我們彌賽亞的名是應當稱頌的!伊媽亞舍金亞榮耀媽媽的名是應當稱頌的!她是我們親愛的如阿克.哈.古德西,天國唯一的皇后!(也請以自己的方式禱告)」之後就把葡萄酒或葡萄汁喝了。 ˙洗手。 ˙把蔬菜沾在鹽水裡後吃掉。解釋鹽水是象徵猶太人在埃及所受的苦淚,蔬菜則象徵會帶來希望的春天。 ˙吃苦餅/無酵餅,解釋無酵餅的含意,是為了記念猶太人在逾越節晚上離開埃及的倉促。 ˙吃苦菜或辣根。通常會拿一片蔬菜或苦餅,沾在辣根裡,然後吃掉。為了記念埃及人使身為猶太人的我們覺得命苦,我們是透過亞呼贖阿被嫁接近了猶太人的血統中。(羅馬書11:17-19)使他們因作苦工覺得命苦、無論是和泥、是做磚、是作田間各樣的工、在一切的工上都嚴嚴的待他們。(出埃及記1:14) 第四步:閱讀逾越節的故事,出埃及記10至15章。 傳統上,逾越節餐宴的羔羊是現在才吃掉。不過都隨個人己意決定。 第五步:硬的水煮蛋 水煮蛋應該要在現在沾進鹽水後吃掉。但如果你沒有在吃飯的話,可以在一開始慶祝的時候吃掉。硬的水煮蛋象徵猶太人在埃及所受的苦痛與壓迫。除了蛋以外,所有的東西都在水裡變軟或破碎,只有蛋會變硬,就像以色列人一樣。煮的越久就越硬。蛋也象徵新生命。 另外,亞哈威告訴先知以莉莎法,三一真神就像一顆蛋一樣,蛋有三個部分,雖然不同,但又是合一的。阿爸亞哈威這樣跟以莉莎法說:「哪一個部分才算是蛋呢?是蛋殼嗎?蛋白?還是蛋黃?」當然,蛋是這三樣的合一,雖然不同,但又是合一的。這不是很奇妙嗎? 第六步:閱讀關於慶祝與得勝的第126篇詩篇。 「流淚撒種的、必歡呼收割。」感謝你阿爸亞哈威,使我們的生命可以得勝!都奉亞呼贖阿我們彌賽亞的聖名! * * * * * * * 四杯酒 傳統上在逾越節餐宴中,在整個餐宴期間要喝四杯葡萄酒或葡萄汁,儘管這不是亞哈威的命令,然而亞呼贖阿被記載已使用了葡萄酒作為他逾越節餐宴的一個完整組成部分。在這裡,我們必須補充說明神永遠不會讓你去喝醉,必須要避免醉酒。如果存在喝醉的問題的話,我們建議把葡萄酒全部換成葡萄汁。 據說這四杯葡萄酒代表著四種不同的拯救,阿爸亞哈威在描述猶太人出埃及的時候使用了那四種不同的拯救, 出埃及記6:6-7: 1. 「我要使你們脫離他們的重擔……」 2. 「不作他們的苦工……」 3. 「以我伸出來的膀臂救贖你們……」 4. 「我要以你們為我的百姓,我也要作你們的神……」 這四杯葡萄酒也代表著亞呼贖阿的寶血。 因此,我們強烈建議,不要倒滿滿的四杯葡萄酒,而是要麼就在“四杯”中的每一杯倒進象徵性的小份量(比如1湯匙),要麼就把葡萄酒在水罐中稀釋成可以隨時被倒出來的葡萄酒。稀釋的葡萄酒或葡萄汁可能比普通的葡萄酒更好。(古時的葡萄酒沒有今天的酒精含量,古代的羅馬人、希臘人和以色列人的習俗是把他們的葡萄酒反覆稀釋好幾次。還要記住,在逾越節期間酵母是受到禁止的,酵母給了葡萄酒高含量的酒精。 *在眾福音書中,亞呼贖阿被記載至少喝了兩次葡萄酒,分別是在逾越節宴席之前和之後。重要的是要認識到,對一個彌賽亞猶太人而言,參加逾越節餐宴包含領聖餐,你必須要省察你的內心,正如你平時所做的那樣。 以利亞之杯 根據猶太傳統,還有第五杯葡萄酒叫做「以利亞之杯」。這杯酒被倒出來,但是不喝這杯酒,門要開著以期待以利亞先知前來宣告彌賽亞,亞呼贖阿的來臨。 先知以利亞被認爲是喜樂和平安的好消息的信使,而「以利亞」這個名字與瑪西阿克的再臨有關係,以利亞要宣告瑪西阿克的再臨。 Read More …

逾越節

逾越節(Pesach)快樂! 阿拉法&俄梅戛聖靈全能風野火最後機會事工 猶太使徒/先知 以莉莎法.以利亞呼   出12:14-17 你們要紀念這日、守為亞哈威的節、作為你們世世代代永遠的定例。你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去、因為從頭一日起、到第七日為止、凡吃有酵之餅的、必從以色列中剪除。頭一日你們當有聖會、第七日也當有聖會、這兩日之內、除了預備各人所要吃的以外、無論何工、都不可作。你們要守無酵節、因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來、所以你們要守這日、作為世世代代永遠的定例。   利23:5-14 5「正月十四日,黃昏的時候,是亞哈威的逾越節。6這月十五日是向亞哈威守的無酵節;你們要吃無酵餅七日。7第一日當有聖會,甚麼勞碌的工都不可做;8要將火祭獻給亞哈威七日。第七日是聖會,甚麼勞碌的工都不可做。」9亞哈威對摩西說:10「你曉諭以色列人說:你們到了我賜給你們的地,收割莊稼的時候,要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。11他要把這一捆在亞哈威面前搖一搖,使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。12搖這捆的日子,你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給亞哈威為燔祭。13同獻的素祭,就是調油的細麵伊法十分之二,作為馨香的火祭,獻給亞哈威。同獻的奠祭,要酒一欣四分之一。14無論是餅,是烘的子粒,是新穗子,你們都不可吃,直等到把你們獻給神亞哈威的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」   無酵餅節(除酵節) 你要提前準備好,把家裡所有的面酵移除,這事很重要。如果你與不信的人同住,不可能把整個家裡的面酵全部移除,那就把面酵從你的臥室移除,并且在節日期間不吃有酵的食物。 無酵餅節(Hag HaMatzot)或除酵節,也被稱為超越節(Pesach)或逾越節,每年從尼散月第十五日開始,在以色列境內持續守七天,傳統上,在以色列以外的地方持續守八天。參見上面的格里曆(公曆)日期。(逾越節的第一天和最後一天是Yom Tov, 也可以被稱為“大安息日”,即不工作的日子。在以色列以外的地方,按照傳統,八天的頭兩天和最後兩天,即第1天、第2天和第7天、第8天,都是休息的日子。在以色列境內,就只是七天的第一天和最後一天,即第1天和第7天。中間的日子,就是第2天到第6天之間的日子,被稱為Chol HaMoed,意思是節日期間的‘工作日’,除了安息日,其餘的日子可以工作。) 超越節前夜或逾越節前夕是尼散月第十四日,大概是從超越節的前24小時,日落的時候開始,那時候我們要最後一次尋找要從我們家裡移除出去的面酵。次日早上,還是逾越節的前夕,大部分逾越節最後的準備工作都完成了。逾越祭或逾越節祭品是在尼散月第十四日下午被獻上,然後到了晚上,即在尼散月第十五日,就吃逾越節宴席。按照傳統,逾越節宴席是在前兩天晚上舉行,即尼散月第十五日和第十六日開始的時候。在以色列,就只是尼散月第十五日的第一個晚上舉行宴席。 尼散月第十六日(尼散月第十五日大安息日之後的早晨),初熟的果子,收割的第一捆大麥,(Reshit Katsir字面上的意思是開始收割),要搖一搖,並且與一隻公山羊一起獻為幡祭,還有無酵餅,油和酒。這天也開始Sefirat HaOmer,倒數俄梅珥,數算七週就到沙夫幼特節/五旬節。 很快就要到來的逾越節快樂!我們祈求你們所有人都會擁有一個充滿像古時那樣的神跡、奇事和奇跡的逾越節,奉亞呼贖阿的聖名! 出埃及記12:6 要留到本月十四日,在黃昏的時候,在以色列全會眾把羊羔宰了。 亞呼贖阿和祂的門徒們在逾越節開始的前一晚,那年的一個星期二,舉行了一個提早的宴席。亞呼贖阿,作為我們的逾越祭,在逾越節前夕的下午,大約在尼散月第十四日的下午三點,在白天的最後幾小時裡死去,是在那年的一個星期三,並且在黃昏之前,在尼散月第十五日之前被埋葬。祂在逾越節前夕,就在逾越節第一天之前被埋葬。Reshit Katsir (開始收割),在逾越節的第二天早晨獻祭,標誌著亞呼贖阿的埋葬和復活的中間點。作為初熟的果子從死裡復活,亞呼贖阿釋放了在祂以前死去的被墳墓所擄的聖徒(弗4:8-10;太27:52-53;林前15:20-23;啟1:5)。祂被埋葬三天三夜後,在尼散月第十七日復活,在那年的每週安息日那天。祂在逾越節第三天結束的黃昏之前復活。(注:猶太人的日子是從日落到日落,因此這些節日都是在傍晚開始和結束的。猶太人的日期——希伯來曆尼散月第十四日等——在希伯來曆上每年都是同樣的日期,但可能落在不同的星期日子——同樣生日也總是在同樣的日子,但星期日子每年都在變化。)   逾越節是你現在以及在後來的日子裡,請求從任何事物得拯救的日子。每一個人都需要逾越節。 奉亞呼贖阿的聖名獻上我的愛與祝福  以莉莎法

以莉莎法的逾越節問候(2009)

逾越節(Pesach)快樂! 阿拉法&俄梅戛聖靈全能風野火最後機會事工 猶太使徒/先知 以莉莎法.以利亞呼 於2009年逾越節   出12:14-17 你們要紀念這日、守為亞哈威的節、作為你們世世代代永遠的定例。你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去、因為從頭一日起、到第七日為止、凡吃有酵之餅的、必從以色列中剪除。頭一日你們當有聖會、第七日也當有聖會、這兩日之內、除了預備各人所要吃的以外、無論何工、都不可作。你們要守無酵節、因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來、所以你們要守這日、作為世世代代永遠的定例。   利23:4-8 亞哈威的節期,就是你們到了日期要宣告為聖會的,乃是這些。正月十四日,黃昏的時候,是亞哈威的逾越節。這月十五日是向亞哈威守的無酵節,你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可作。要將火祭獻給亞哈威七日。第七日是聖會,什麼勞碌的工都不可作。   獻上以莉莎法的愛,感謝你們,親愛的亞呼贖阿內的家庭所獻上的生日祝福、美麗的禮物、生日卡以及獻給事工的奉獻。我在2009年感到許多愛意,多過過去幾年所感受到的。我與這事工都備受祝福!你們有一些人問我今年幾歲,我覺得這問題很有趣,因為大部分問我的是男性 當一個女人年過39歲時,她只想要變得更年輕,就像我一樣。在天國裡,女人都不會超過25歲,我從天國得到允許,可以說我才25歲! 我生日最重要的一件事是,亞呼贖阿在14年前,借著網路,誕生出聖靈全能風野火事工,為亞呼贖阿接觸成千上萬的靈魂!有人說,若我沒出生的話,恐怕聖靈全能風野火事工或其鏡站(Amightywind.com和Almightywind.com,英文只差一個字母,但都是全能神風的意思。a mighty wind和almighty wind)都不會誕生。這就是為什麼魔鬼想要殺害我的原因。 當我剛出生從醫院被帶回家時,我的繼父告訴我說,母親把我從樓梯上丟下去,但我卻彈起來了。一定是天使接住了我,因為我身上甚至一點瘀青也沒有,雖然我的仇敵以為這就是我很特別的原因,但我知道我還活著的原因,是因為我生命的呼召。 亞哈威在祂降下審判前,總差遣祂的先知去警告(摩3:7)!拜託你,如果你真的愛亞哈威和亞呼贖阿,並希望亞哈威的憤怒不落在你身上的話,要榮耀祂的逾越節。請閱讀下麵的訊息,以油恩膏你的家,為任何罪悔改。 因為這可能是災禍降下前的最後一個逾越節,我能在靈裡感到有什麼快要發生了,我無法以任何字詞形容這感受。我所認識的先知們也有同樣的感覺。你被警告過了! 順帶一提,請不要在逾越節殺羊來烹調!去商店買就好了。一些彌賽亞猶太人以雞肉取代逾越節的羊肉。但我要提醒你,亞呼贖阿的象徵不是雞,是羔羊。但你怎麼做都行,神明白我們的心意。 以色列人在埃及所慶祝的逾越節餐宴比其他逾越節特別。在吃第一個逾越節餐宴前,他們把羔羊的血,塗在他們的門框和門楣上,然後快速地把逾越節餐宴吃了。之後逾越節的餐宴逐漸改變,但仍持守一樣的傳統,也加上一些傳統。你們熟悉的是出埃及記11-12的逾越節餐宴。 現在來看看當今的逾越節餐宴是怎麼舉行的:在逾越節前,彌賽亞猶太教家庭,以及東正猶太教家庭,會儘量把家裡非逾越節的食物吃掉,除去家裡一切有酵的食物,所有經過發酵的食物、面種、麵包、蛋糕、餅乾、酵(小蘇打)。他們把不能吃的食物會賣給非猶太裔的人。猶太人不僅不能在逾越節一周(無酵餅筵席)吃有酵的食物,他們也不能在家裡貯存任何有酵之物。他們通常在節期之後跟人買回他們的東西。酵象徵罪以及毀敗。保羅在林前5:6-8提到過。 在逾越節前夕是最後一次除酵。根據傳統,最後一次除酵時,需要一根蠟燭、羽毛和袋子。家裡每一個人都要參與。要清掃每一層的角落、架子、櫥櫃,不讓一丁點酵或渣滓遺落。地板以羽毛(作為掃帚)把塵灰掃盡袋子裡,就怕遺落一點酵。 根據傳統,在房子裡藏匿10片無酵餅,在找到全部的無酵餅前,儀式不會結束。隔天在逾越節開始前,要把它們燒毀。這只是傳統,不是你一定得作的事。我相信在亞呼贖阿最後所吃的逾越節餐宴時,沒有小孩子參加,只有祂和祂的門徒而已。酵也已經從房子裡被除去了。 在逾越節筵席的晚上,以及之後的七天無酵餅筵席,你家應該盡可能沒有酵、麵包等等的存在。   逾越節筵席像是一個潔淨的儀式,所有預備的器具:冰箱、爐臺、櫃檯、水槽等等,都要在煮食前清洗乾淨。這也是傳統,不需要特意實施。 因為少許的酵可能殘留在餐具上,一些猶太人認為,使用逾越節特定的餐具和廚具比較容易。一些人蓋住他們的爐臺,不讓逾越節使用的廚具碰觸日常使用的爐臺。當然我沒有做到這種程度,因為這不是必要的。我告訴你這些事,是要你知道有些人非常認真。請自行分辨所當行的。 逾越節筵席(Seder)是逾越節的焦點,出自於聖經。整個家庭會聚在一起,一起吃飯,像親自經歷當時情景的奴隸一樣,述說從法老王手下得自由的故事。 有一本書叫做哈加達(Haggadah),是傳述逾越節筵席的傳統文本。裡面包含所有祝福、吃飯時的順序、如何敘述出埃及記的故事,從災難開始、越過紅海、神頒立律法、將迦南地給與以色列子民。書裡也包含要詠誦的歌與詩篇。但只要閱讀出埃及記你就會被祝福了,不需要特意去買哈加達書。 我們在逾越節吃羔羊,是因為亞呼贖阿是羔羊的象徵,祂是逾越節的犧牲羔羊。在逾越節羔羊被殺的時候,祂也被殺了。我們不只是為了榮耀亞哈威為以色列子民所做的犧牲才慶祝逾越節,我們這麼作也是為了榮耀新的血約。祂是唯一聖潔、無瑕疵的犧牲羔羊,祂的寶血被抹在我們心裡的門柱上,祂的聖名是亞呼贖阿.哈.瑪西阿克!只有祂的寶血能拯救我們!請記得,逾越節是得釋放的時候,也作為出埃及記的提醒,我們真正的逾越節羔羊是亞呼贖阿.哈.瑪西阿克! 在我們居住的這邪惡世代,這個世界需要各式各樣的拯救。請與我們一起慶祝逾越節,以你自己的方式慶祝這個神聖節日。這個節日不是Easter,亞呼贖阿告訴我要把這日稱為Resurrection節!(譯注:雖然在中文裡都同翻為復活節,但Easter這詞裡面沒有「復活」的意思,Resurrection才有復活的意思。Easter這名字來自古巴比倫的女神伊斯塔(Ishtar),與聖經沒有任何關係)! 亞呼贖阿不是在周日復活,但卻是在日落前的週六安息日復活的。祂並不是在週五死去又在週六復活。要記得在周日早上的時候,墳墓已經空了! 亞呼贖阿因祂所釘死的日子被稱為「Good Friday」(直譯:愉快的週五)而被冒犯,祂卻告訴我要把那日稱為「Crucifixion Day」(直譯:釘死於十字架節)(譯注:Good Friday在中文被翻成「耶穌受難節」,但就英文來說,Crucifixion Day才更接近亞呼贖阿所喜悅的節名,這個英文名稱也與中文翻譯更為相近)。不要忘了,不能吃麵包或任何有酵的食物,細節會貼在之後的教導裡。   逾越節的餐桌 在餐桌前聚集,還不能吃任何東西。一些人可以躺臥在餐桌旁,因為這是自由人的象徵。在桌上所放的一切都有其含意。在圍繞逾越節餐宴桌旁時,我們要坐在舒服的椅子上。   逾越節餐盤 硬的水煮蛋:象徵在埃及所受的勞苦與逼迫。除了蛋以外,所有的東西都在水裡變軟或破碎,只有蛋會變硬,就像以色列人一樣。煮的越久就越硬。蛋也象徵新生命以及神聖三體。 烤羊腿:提醒他們必須有犧牲血祭,才能拯救他們的生命。 苦菜或辣根:提醒他們曾是奴隸的身分。 蔬菜、歐芹、芹菜:象徵帶來希望的春天。 鹽水:提醒他們在埃及所流下的眼淚。 綜合派(Charoset):核果、蘋果、肉桂、酒的混和物,做成稻草的樣式,為了提醒替法老王建成積貨城所使用的砵。這是渴望自由的象徵,使他們先祖得以忍耐作為奴隸的苦楚。 無酵餅(Matzah):提醒他們離開埃及的倉促。   以下是逾越節餐宴的順序: 首先倒杯酒,許多猶太人在傳統上,使用這杯酒來倒滿他人的酒杯。通常父親會祝福酒。在傳統的猶太人家裡,洗手是吃飯前尋常的儀式。根據大多數的傳統,這時候不會有任何祝福,不同於在其他時刻,在吃麵包前洗手祝福的時候。 Read More …