第 132 篇預言 2016/7/16 以色列,我愛妳,我斥責妳!

聖靈全能風事工 — 亞呼贖阿的新血約預言

第 132 篇預言
以色列,我愛妳,我斥責妳!

預言透過使徒和先知 以莉莎法.以利亞呼
恩膏下的說寫記錄
預言於2016年7月16日安息日敬拜服事期間收到
於2016年10月25日辛赫托拉節首次釋放

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這篇預言使用神的希伯來文聖名

三一真神的希伯來文聖名
(希伯來文是從右向左←閱讀)

耶和華的希伯來文聖名

的簡稱
就像在「הללויה哈利路亞」中
其字面意思是「讚美

是父神;

耶穌的希伯來文聖名

的意思,
是神的獨生子

耶穌基督的希伯來文聖名

(המשיח:哈.瑪西阿克等同於彌賽亞/基督)

是稱謂,其希伯來文是:

的希伯來文聖名

是「神亞的居所、亞的神聖同在,神亞的榮耀」的意思
」的啟示在這個事工的網站上也可以被找到。


是「神的居所、神聖同在」的意思。



是神首先顯明給先知以莉莎法.以利亞呼的聖名拼法,
之後神把有聖名的名字也就是顯明給她)

另外:
是「母親亞」
是「父親亞」
的意思是「神」

除非特別標明,預言中經文的引用都是來自中文和合本聖經。

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在以下的預言前來時──

預言透過先知以莉莎法說出的「聖方言」前來。賜信徒口才(徒2:3-4),讓他們能說天國或地上別國的語言(林前13:1)。以莉莎法說出聖方言,再帶出了預言。(林前14:6)。

使徒行傳2:3-4又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被充滿,按著所賜的口才說起別國的話來。
哥林多前書13:1我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
哥林多前書14:6弟兄們,我到你們那裡去,若只說方言,不用啟示或知識或預言或教訓給你們講解,我於你們有什麼益處呢?

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跟先知以莉莎法說要在每篇預言前放上祂所說的話:

很久以前,甚至在這個事工開始以前,我就已經警告過妳了,以莉莎法。不要用男人或女人的名字為這個事工取名。我把這個警告放在妳的靈裡面,因為這都不是由妳的手所做成的,這都不是由妳的口說出來的,這是從裡生出來的;這是從妳的裡生出來的;這是從妳的裡生出來的。如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就會失敗。這是透過,吹遍全地,神聖復興的風,不是透過妳的氣息,否則這個事工早就失敗了。

以賽亞書42:8
我是,這是;我必不將歸給假神,也不將歸給雕刻的偶像。

(第105篇預言)

在2010年7月,說也要加上以下的經文作為對那些嘲笑之人的警告:

歷代志下36:16
他們卻嘻笑神的使者,藐視祂的言語,譏誚祂的先知,以致的忿怒向祂的百姓發作,無法可救。

詩篇105:15;歷代志上16:22
說:「不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知。」

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先知的職份沒有停止過。瑪拉基不是最後一位先知。事實上透過他,應許了差遣更多的先知和信使(瑪 3:1;4:4-6;啟11)

瑪3:1萬軍之說:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。」

瑪4:4-6萬軍之說:「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。5看哪,大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞(希伯來文:以利亞呼)到你們那裡去。6他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」

啟11:1-13有一根葦子賜給我,當作量度的杖;且有話說:「起來!將神[]的殿和祭壇,並在殿中禮拜的人都量一量。2只是殿外的院子要留下不用量,因為這是給了外邦人的;他們要踐踏聖城四十二個月。3我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。」4他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺,立在世界之主[]面前的。5若有人想要害他們,就有火從他們口中出來,燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。6這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨;又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。7他們作完見證的時候,那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。8他們的屍首就倒在大城裡的街上;這城按著靈意叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主[]釘十字架之處。9從各民、各族、各方、各國中,有人觀看他們的屍首三天半,又不許把屍首放在墳墓裡。10住在地上的人就為他們歡喜快樂,互相餽送禮物,因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。11過了這三天半,有生氣從神[]那裡進入他們裡面,他們就站起來;看見他們的人甚是害怕。12兩位先知聽見有大聲音從天上來,對他們說:「上到這裡來。」他們就駕著雲上了天,他們的仇敵也看見了。13正在那時候,地大震動,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人;其餘的都恐懼,歸榮耀給天上的神[]。

在2016年7月16日的安息日,在與會眾(創17:3-5;賽60:3-4;珥2:27-32;徒2:17-22)──抄錄中人名已刪除──一起做安息日上午敬拜服事期間,在閱讀了妥拉分篇(תורה פרשה,Torah parsha)民數記19:1-22:1和先知書(haftarah)士師記 11:1-33,以及最初在2002年9月16日被賜給了以莉莎法.以利亞呼的第63篇預言《噢,以色列,妳的血祭在哪裡?》之後,這篇預言(下面的文字)以現場、實時的方式前來了。

創世記(Bereshit)17:3-5亞伯蘭俯伏在地;神又對他說:4「我與你立約:你要作多國的父。5從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。」

以賽亞書(Yesha’yahu)60:3-4萬國要來就祢的光;君王要來就祢發現的光輝。4祢舉目向四方觀看;眾人都聚集來到祢這裡。祢的眾子從遠方而來;祢的眾女也被懷抱而來。

約珥書(Yoel)2:27-32你們必知道我是在以色列中間,又知道我是-你們的神,在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。28以後,我要將澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。29在那些日子,我要將澆灌我的僕人和使女。30在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。31日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在大而可畏的日子未到以前。32到那時候,凡求告名的,就必得救。因為照所說的,在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有所召的。

使徒行傳(Maasei)2:5-22那時〔沙夫幼特節〕,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。6這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;7都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎?8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?9我們帕提亞人、米底亞人、以攔人,和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,11克里特和阿拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」12眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」13還有人譏誚說:「他們無非是新酒灌滿了。」14彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。15你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。16這正是先知約珥所說的:17說:在末後的日子,我要將澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。18在那些日子,我要將澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。19在天上,我要顯出奇事;在地下,我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。20日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。21到那時候,凡求告主名的,就必得救。22「以色列人哪,請聽我的話:神藉著拿撒勒人在你們中間施行異能、奇事、神蹟,將祂證明出來,這是你們自己知道的。

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這篇預言被錄了下來,下面是預言的抄錄──刪除了大部分名字。

〔在念了第63篇預言之後,所有人用聖方言禱告;吹響號角;魔鬼被捆綁,會眾在禱告中爭戰(羅8:26-27;林前14:15)……〕

羅8:26-27況且,我們的軟弱有[聖]靈/幫助。我們本不曉得當怎樣禱告,只是[聖]靈/親自用說不出來的嘆息替我們禱告。27鑒察人心的,曉得[聖]靈/的意思,因為[聖]靈/照著神的[旨意]替聖徒祈求。

林前14:15這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。

以莉莎法:感謝祢,感謝祢,我感謝祢……我們祈求現在就能得到翻譯方言的恩賜(賽28:11;林前12:7-10,14:13)來翻譯被說出的話。有沒有人知道──你知道嗎?被說出的話語是什麼?如果有任何人聽到方言的翻譯,請讓我們知道。

賽28:11主[]要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭(另一種方言)對這百姓說話。

林前12:7-10[聖]靈/顯在各人身上,是叫人得益處。8這人蒙[聖]靈/賜他智慧的言語,那人也蒙這位[聖]靈/賜他知識的言語,9又有一人蒙這位[聖]靈/賜他信心,還有一人蒙這位賜他醫病的恩賜,10又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能翻方言。

林前14:13所以那說方言的,就當求著能翻出來。

〔會眾成員聽到:「聽啊,噢,以色列!」另一人聽到「以色列,妳的血祭在哪裡?」(利17:11)以及「我的血滲透了以色列的土壤![1]」〕

利17:11因為活物的生命是在血中,我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裡有生命,所以能贖罪。

現在讓我不知所措的事情是,我不知道我甚至要如何才能說出那些話語──所感到的哀傷。其他人有聽到什麼嗎?──在神聖〔代禱〕方言之前(羅8:26-27; 林前14:15)。〔...〕

謝謝祢,……我不知道有多少人知道這事。但他們現在將要知道這件事,因為這事正被公佈──每個人將要知道(誰是正在設法行毀壞的被棄者[2]仇敵們──這個敵人正企圖緘默這位先知)。那就是當再次來臨時,人們將會說,被棄者將會說,「噢,山倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒。」(啟6:16-17[3])這就是我們現在離大災難的起頭有多麽地接近了。

並且〔在之前〕當我聽到在2002年被賜給我的〔第63篇〕預言時──從沒有哪次讀這篇預言比〔在這個聚會中〕我們剛剛讀的這次更有恩膏。

那是在很久以前,我在那個時候沒有錄音,有錄音的預言很少──因此〔在我說出這篇新預言之前〕,你們要用那些會讓惡魔們往七個不同方向逃跑的聖方言禱告。當你們禱告時,牠們就害怕。

會眾成員:我聽到恩膏對我說話,〔在〕說:

預言性話語:

以色列,妳沒有聽見我眾先知的話語。這在《以賽亞書》裡被預言過了(賽52:13-53:12[4]),這在全部的──全部的舊約裡被預言過了:會來,而以色列卻沒有聽見,也沒有聆聽眾先知的話語。當眾先知中的先知,,前來的時候。他們沒有接受祂。

以色列必須知道的話語,他們必須知道眾先知的話語,他們必須知道妥拉,他們必須相信並接受:就是彌賽亞,是亞的兒子。

話語結束

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第132篇預言開始

安息日──2016年7月16日。視頻從這裡開始。

〔以莉莎法說出聖方言帶出預言(林前14:6)〕

再一次我對妳說,噢,以色列,因為妳很接近雅各遭難的時候(耶30:7)、眾災難中的災難(產難中的產難)(太24:8-9),妳還不知道?──當我曾經為妳流下血淚(血汗症,路22:44[5])之時,我是在為妳哀哭!

耶30:7哀哉!那日為大,無日可比。這是雅各遭難的時候,但他必被救出來。

太24:7-9民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、瘟疫、地震,8這都是生產之難(災難)的起頭。9那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。

路22:44極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。

你們遵守所有的傳統。你們忠於安息日。你們忠於猶太節日。你們讀妥拉,然而在你們自己的妥拉裡,我就在那裡[6];摩西提到了我(申18:15-19),我就在那裡!

申18:15-19-你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我,你們要聽從祂。16正如你在何烈山大會的日子求-你神一切的話,說:『求你不再叫我聽見-我神的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡』,17就對我說:『他們所說的是。18我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你,我要將當說的話傳給祂,祂要將我一切所吩咐的都傳給他們。19誰不聽祂奉我名所說的話,我必討誰的罪。

我為妳,噢,以色列,哀哭流下了血淚,還不止那些。當我被釘十字架時,我證明了我的愛──不是單為全世界(為了那些會接受各各他寶血的人)的罪(約一2:2[7]),而且噢,以色列,我選擇了妳的土地!我的血為妳而被傾倒!因為我愛妳!

噢,我哀哭──我曾生產勞苦。因為經文會被成就,血會高到馬的嚼環(賽63:3-4;啟14:19-20)!

賽63:3-4我獨自踹酒醡,眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下,發烈怒將他們踐踏,他們的血濺在我衣服上,並且汙染了我一切的衣裳。4因為報仇之日在我心中,救贖我民之年已經來到〔我的救贖之年已經來到〕。

啟14:19-20那天使就把鐮刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丟在神忿怒的大酒醡中。20那酒醡踹在城外,就有血從酒醡裡流出來,高到馬的嚼環,遠有六百里。

噢,以色列!

世界攻擊妳──甚至那個,那個曾經妳唯一能稱為妳的朋友──美國一次又一次地背叛妳!妳不是恐怖分子,然而那些身為恐怖分子的卻指控妳!

,為妳哀哭!

妳聽見了在2002年藉著我的先知新以利亞(新以利亞呼)被賜下的預言(63),但現在,噢,以色列,在2016年,以利亞呼的靈和摩西的靈──恩膏的完備(瑪4:4-6[8]),從現在開始──對於所有那些接受的人,在各各他涌出的血是為了你們罪的赦免,這樣你們的禱告才能蒙你們的垂聽,我告訴你們這事:不要只學習古時的先知書[9],而且還要學習〔Tanakh(塔納赫)的〕先知書以及經以莉莎法.以利亞呼被說出的諸預言[10]。因為現在有更多的恩膏。

這也是象徵:與妳,噢,以色列,聯合!

我不想要做我不得不做的事!到我這裡來!噢,以色列的新娘!現在興起!到我這裡來!我渴求妳!到我這裡來!因為我已等待了那麼久──伴隨著每一篇妥拉分篇──「尋找,你們就必尋見」(耶29:13-14;太7:7;路11:5),從這位以莉莎法.以利亞呼,一篇預言被賜下。

耶29:11-14說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。12你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。13你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。14說:我必被你們尋見,我也必使你們被擄的人歸回,將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來,又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是說的。

太7:7-12「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。8因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。9你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?10求魚,反給他蛇呢?11你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求祂的人嗎?12所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知[的道理]。

路11:5-13又說:「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去,說:『朋友,請借給我三個餅,6因為我有一個朋友行路,來到我這裡,我沒有什麼給他擺上。』7那人在裡面回答說:『不要攪擾我,門已經關閉,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。』8我告訴你們:雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切地直求,就必起來照他所需用的給他。9我又告訴你們:你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。10因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。11你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?12求雞蛋,反給他蠍子呢?13你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況天父,豈不更將給求祂的人嗎?」

噢,以色列!

再一次,我說,妳的血祭在哪裡?「災難中的災難」幾乎要臨到妳了!妳看看這個世界。他們轉而反對妳,他們嘲笑妳。他們切斷妳的財政命脈。

噢,但是以色列!

我渴望祝福妳!我永遠不會撇下妳也不丟棄妳(申31:6;來13:5),只要妳宣告接納我!宣告接納那在各各他為妳而流的寶血!光靠這妥拉讀經根本不能拯救妳!妳榮耀的方式是如此美麗,但妳需要一位代求者/中保(賽64:6)!

申31:6你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為你的神和你同去,祂必不撇下你,也不丟棄你。

來13:5你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為主曾說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」

賽64:6我們都像不潔淨的人,所有的義都像汙穢的衣服;我們都像葉子漸漸枯乾,我們的罪孽好像風把我們吹去。

沒有一個人有資格配得來到的寶座前,除了奉靠我的聖名──妳的的聖名!我為妳在各各他付了代價!世人都犯了罪,虧缺了的榮耀(羅3:23;傳7:20)!沒有一個人是完美的(詩130:3)!

羅3:23因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。

傳7:20時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。

詩130:3主啊,祢若究察罪孽,誰能站得住呢?

我來到妳這裡!我服事教導了妳!神蹟、奇事和異能只有極少一部分,甚至被記錄在那裡〔在福音書裡〕。我使死人復活了!

噢,以色列,到我這裡來。我為妳哀哭。我為妳哀哭!

這個事工現在正開始,才剛開始,行走在恩膏的完備裡,就在魔鬼嘲笑,說:「以莉莎法.以利亞呼的事工結束了。」「聖靈全能風事工結束了。」因為她跟一個「猶大」一起生活了七年(可3:19;徒1:16-19)卻渾然不知!

可3:19(13-19)上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到祂那裡。14祂就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,15並給他們權柄趕鬼。16[這十二個人]有西門(又給他起名叫彼得/磯法),[…]19還有賣的加略人猶大。

徒1:16-20彼得說:「弟兄們,藉大衛的口在聖經上預言領人捉拿的猶大,這話是必須應驗的。17他本來列在我們數中,並且在使徒的職任上得了一份。18這人用他作惡的工價買了一塊田,以後身子仆倒,肚腹崩裂,腸子都流出來。19住在耶路撒冷的眾人都知道這事,所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬,就是『血田』的意思。20因為詩篇上寫著說:願他的住處變為荒場,無人在內居住,又說:願別人得他的職分。」

噢,但我對妳說,噢,以色列!要接受我的寶血,它在各各他為妳而流!要意識到我沒有死!我在第三天復活了(太16:21;林前15:4)。當我走在地球上的40天裡,我行了更多的神蹟、奇事和異能超過任何一本書所能記載的,而且我在衆見證人面前升入了天國(徒1:3;可16:19)。

太16:21從此,才指示門徒,祂必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。

林前15:4而且埋葬了,又照聖經所說第三天復活了。

徒1:3祂受害之後,用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。

可16:19主和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神的右邊。

噢,以色列,噢,以色列!我要追究妳更多的責任。因為妳說出所有正確的話(賽29:13),但直到妳把妳的心交給我之前,直到妳接受在各各他流下的寶血之前(亞12:10;13:1),我不能饒恕妳!

賽29:13-14,24主說:「因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。14所以,我在這百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅,聰明人的聰明必然隱藏。〔…〕24心中(靈裡)迷糊的必得明白,發怨言的必受訓誨。」

亞12:10我必將那施恩叫人懇求的靈(恩典的靈和懇求的靈)澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我,就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子;又為我愁苦,如喪長子。

亞13:1那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與汙穢。

噢,但當這則話語被說出來時,這天有一個新的恩膏,噢,許許多多的人必會聽見,他們必會向我奔跑而來!他們必會像小孩子一樣奔跑而來!他們必會歡喜跳躍!

因為你們瞧,這個事工不是一個普通的事工。就像我把領導團隊帶到一起,現在,我把妳帶來,噢,以色列!

噢,以色列,妳將被憎恨,妳被憎恨著,因為妳被如此分別出來,但妳不再聖潔!看看妳已允許的事!

同性戀驕傲遊行?墮胎!你們怎麽還能讀妥拉分篇?卻沒有在的面前俯伏下跪並悔改!你們怎麽還能守這些傳統?看起來如此聖潔!卻沒有悔改?為你們土地正在做的事!

我哀哭!我哀哭,我哀哭!在以色列境內,道德在哪裡!聖潔的標準在哪裡!

走開,走開,走開!離開我!當你們除了妥拉(律法書)什麽都不讀,然而你們根本沒有把悔改置於其中──悔改!

噢,以色列,為妳的土地呼求!

領導在哪裡?內塔尼亞胡(NETANYAHU)!你曾作為一名先知被差遣到〔2015年的美國〕國會那裡[11]!你是我能找到的全部!但為什麽你回到以色列卻沒有告訴他們要為他們的罪悔改!

未出生嬰兒的血!浸透你們的手!墮胎!難道你們不知道──這些嬰兒,這些無辜的小胎兒被獻給了摩洛假神(利18:21)?被獻給了撒但!

利18:21不可使你的兒女經火歸於摩洛,也不可褻瀆你神的名。我是

噢,以色列,噢,以色列!亞忿怒的杖即將臨到!因為我管教那些我所疼愛的(申8:5;箴3:11-12;來12:6-8;啟3:19)!

申8:5你當心裡思想,-你神管教你,好像人管教兒子一樣;

箴3:11-12我兒,你不可輕看的管教/懲治,也不可厭煩祂的責備。因為所愛的,祂必責備,正如父親責備所喜愛的兒子;

來12:6-8因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了;

啟3:19凡我所疼愛的,我就責備管教他,所以你要發熱心,也要悔改。

我要擊打妳(結5:7-9)!我將允許世界去擊打妳(亞14:1-3)!直到妳最終屈膝跪下並說「奉主聖名來的是應當稱頌的!」(詩118:25-26;太21:9;太23:38-39)。

結5:7-9所以主如此說:『因為你們紛爭〔你們邪惡的作為〕過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意,8所以主如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間施行審判。9並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。

亞14:1-3的日子臨近,你的財物必被搶掠,在你中間分散。2「因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷汙,城中的民一半被擄去,剩下的民仍在城中,不致剪除。」3那時必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣。

詩118:25-26啊,求祢拯救〔הושיע נא,和西阿-那(Hoshia na[12])〕!啊,求祢使我們亨通!26奉名來的是應當稱頌的〔ברוך הבא בשם יהוה〕!我們從的殿中為你們祝福。

太23:38-39看哪,你們的家成為荒場留給你們!39我告訴你們:從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:『奉主名來的是應當稱頌的!〔ברוך הבא בשם יהוה〕』」

再一次,噢,以色列,要捍衛道德!要捍衛聖潔的標準!

你們背誦十誡[13]!你們背誦妥拉律法!但是,有多少人遵守它們?有多少人會捍衛道德?虛空的話──在你們的嘴裡(賽29:13;詩50:15-16)!我將不會祝福這事!

賽29:13主說:「因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。」

詩50:14-17說:「〔…〕14你們要以感謝為祭獻與神,又要向至高者還你的願;15並要在患難之日求告我,我必搭救你,你也要榮耀我。」16但神對惡人說:「你怎敢傳說我的律例,口中提到我的約呢?17其實你恨惡管教,將我的言語丟在背後。」

到我這裡來!帶著悔改和眼淚!這些是我要拯救的人!你們!這些是我要保護的人!停止妥協!這個世界將總是恨妳,但是我──噢,以色列,──我愛妳!妳的愛妳!

停止懼怕妳天父的聖名!

難道你們沒有讀過詩篇91嗎(14-16節)?我聽見詩篇91!然而你們竟敢藉著不允許我的聖名甚至被說出來而妄稱我的名。你們以為這樣做是在榮耀我,當我一次又一次地說──,一次又一次地告訴你們「奉我的名!」「奉我的聖名!」(詩89:24;撒上17:45;賽50:10[14])「奉我的聖名呼求!(珥2:32[15])」不要懼怕的聖名!

詩91:14-16說:「因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處。15他若求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在。我要搭救他,使他尊貴。16我要使他足享長壽,將我的救恩〔ישועתי , Yeshuati[16]〕顯明給他。」

不要懼怕的聖名!「亞」在我的聖名裡!

噢,以色列,噢,以色列!

我為妳哀哭!我為妳生產勞苦!血淚為妳傾流而出(血汗症,路22:44[17])。撒但是在哪裡試探我的──不是在以色列嗎(太4:1-11;可1:12-13;路4:1-13[18])?所以,今天我花時間告訴妳,噢,以色列,到我這裡來。

到我這裡來!因為雅各遭難和苦難的時候很快就要臨到妳了!

到我這裡來!學習認識我!你們被警告了──甚至這篇話語現在正前來。那個將前來作為假彌賽亞的(亞11:17;但7:7-8,24-25;8:23-24;9:27)真的、真的非常接近了!不要被迷惑了!現在就到我這裡來!

亞11:17無用的牧人丟棄羊群有禍了!刀必臨到他的膀臂和右眼上,他的膀臂必全然枯乾,他的右眼也必昏暗失明。

但7:7-8其後我在夜間的異象中觀看,見第四獸甚是可怕,極其強壯,大有力量,有大鐵牙,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同,頭有十角。8我正觀看這些角,見其中又長起一個小角,先前的角中有三角在這角前,連根被牠拔出來。這角有眼,像人的眼,有口說誇大的話。

但7:24-25至於那十角,就是從這國中必興起的十王。後來又興起一王,與先前的不同,他必制伏三王。25他必向至高者說誇大的話,必折磨至高者的聖民,必想改變節期和律法,聖民必交付他手一載,二載,半載。

但8:23-25這四國末時,犯法的人罪惡滿盈,必有一王興起,面貌凶惡,能用雙關的詐語。24他的權柄必大,卻不是因自己的能力。他必行非常的毀滅,事情順利,任意而行,又必毀滅有能力的和聖民。25他用權術成就手中的詭計,心裡自高自大,在人坦然無備的時候,毀滅多人。又要站起來攻擊萬君之君,至終卻非因人手而滅亡。

但9:27一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或譯:使地荒涼的)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或譯:傾在那荒涼之地),直到所定的結局。

,這裡來!我應許我將用我的雙臂環繞妳!妳的罪將會像東離西那般遠(詩103:12)!我將會以我的血約覆蓋妳!我將會把一枚戒指戴在妳的手指上!我將會以充滿妳!噢,以色列,到我這裡來!

詩103:12東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。

噢,我的血,我的血,我的血!甚至只要一滴就已經能拯救整個以色列!它已經能拯救整個世界!就只要一滴!但我把它全部傾灑了出來!

沒有任何人能有藉口,沒有任何人能說他們不知道我的聖名。噢,以色列,這些就是今天在我心上的話。

想要聚集你們,把她的〔以色列〕聚集在她的翅膀底下[19]。(因為她是「母鷹媽媽」[20]!她不是一隻「雞」〔參見希臘文聖經太23:37;路13:34,希臘文ORNIS 字面意思是「鳥」〕)!她想要保護妳!那位妳所稱為的甜美想要充滿妳。

太23:37,路13:34耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞〔也就是:母鳥〕把小雞〔也就是:幼鳥〕聚集在翅膀底下,只是你們不願意。

到我這裡來,噢,以色列!接受我在各各他為妳而流的寶血!

那釘子──那被釘進了我的雙手和雙腳的尖釘!荊棘冠冕被戴在我的頭上。噢,以色列,我為妳被毆打!我所經歷的一切不是僅僅只為了這世界,〔那些〕會接受它的人,但是,噢,以色列,我揀選了妳!我揀選了妳的土地去行走在妳的土地上。我揀選了妳!

噢,到我這裡來,噢,以色列!妳想要榮耀神,,天父嗎?那就榮耀我。因為沒有透過我的聖名和我的寶血,妳就不能來到天國,妳就不能來到的面前!

噢,以色列!要再次捍衛道德!世界想要憎恨妳?給他們[21]一個理由!你們要捍衛道德!你們要捍衛公義!你們要做在這地球表面的任何其他民族或國家都沒有在做的事!為了聖潔你們要再次被分別出來!你們要把你們手上墮胎的血洗掉!

噢,心屬於我的領導人在哪裡?那人不會懼怕!去說:「噢,以色列,再次回轉!」回轉到──摩西所傳講的事!回轉到聖潔!回轉到公義!

有一個新的血約,那是我為妳所流的寶血──就像我為所有那些會接受它的人流下了我的寶血一樣──但是,現在,以色列,我在對妳說話!

回轉!

回轉。回轉到古時的眾門徒和眾使徒所教導的事!回轉。不要只是背誦妥拉律法──要遵守它們!要遵守它們!

因為我如此地愛妳!

我再次警告妳,當妳看到在這個世界正發生的事,當妳看到甚至連法律都在被通過為要把以色列標籤為「恐怖分子」、當妳看到正衝著妳來的憎恨,當妳看到那些說他們是朋友、實際上是真正敵人的政治領袖,但是,有一個甚至還沒遵守我誡命的男人──但他的名字是唐納德.川普(Donald Trump)──他真的愛以色列!他將會是妳的朋友。

因為我甚至現在都還在處理跟他之間的事!這就是為什麽他〔起初〕選擇了他想在贏得大選時能一起工作的那個副總統(約6:70-71),但如果沒有足夠的人禱告並在禱告之後付諸行動、出去投票,那麽這事就不會發生。

我現在只是在告訴你們。

當我對以莉莎法.以利亞呼說了話,並且她命令了代禱勇士們〔尤其是伴隨著預言131〕為唐納德.川普禱告(一切都因為我賜給她的一個夢以及一個對她的心的改變[22])以禱告覆蓋這個男人,看看他所做的選擇(約6:70-71)──一個也〔在他的平臺上說〕珍愛「生命」「基督教福音派的」男人──〔雖然只是外表看來如此而已(約12:6)〕──一個如此「謙卑」的男人,與唐納德.川普〔以往的〕驕傲相反。

約6:70-71說:「我不是揀選了你們十二個門徒嗎?但你們中間有一個是魔鬼。」71這話是指著加略人西門的兒子猶大說的;他本是十二個門徒裡的一個,後來要賣的。

約12:4-6有一個門徒,就是那將要賣的加略人猶大,5說:「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?」6他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。

,把這事選放在了他的心上〔去傾向基督教福音派〕。因為我正在吸引他。我正在吸引他。他不想玩政治的遊戲!他不得不把許多想法都留在自己心裡。

就像內塔尼亞胡──他珍視婚姻的神聖,但他卻妥協了──因政治的緣故他妥協了!他不想要同性戀驕傲遊行,也不要想要同性「婚姻」!妥協!妥協!這就是這個世界政治的全部──懼怕說出他們真正相信的事,但是今天,噢,以色列,我向妳呼喊。當我在這個地球上時,,就為妳生產勞苦。為妳呼喊!要把那些妥拉話語付諸於行動!當你們背誦妥拉律法時,要付諸於行動。因為「信心沒有行為是死的」(雅2:20)。

雅2:17-26這樣,信心若沒有行為就是死的。18必有人說:「你有信心,我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。」19你信神只有一位,你信的不錯!鬼魔也信,卻是戰驚。20虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?21我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義嗎?22可見信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。23這就應驗經上所說「亞伯拉罕信神,這就算為他的義」,他又得稱為神的朋友。24這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。25妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義嗎?26身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。

從現在開始──我對這個事工的領導團隊說話,我告訴你們這事──和那些妥拉分篇一起,當你們在說到古時先知書時,你們也要說我所賜給以莉莎法.以利亞呼的諸預言。因為這些預言就是為了這個時刻和這個時辰的。

因為這些預言將會帶領以色列人歸向

噢,以色列,妳一直有地震,但是妳無法想像將發生的事:當和我跺腳在整個以色列時!為要管教他們!當你們的嘴非常乾渴,因為你們曾拒絕接受活水,,而我封印天空!我讓我的兩位見證人宣布必不再有雨降下!

我現在警告妳。我現在警告妳。這全都是管教的一部分!

現在要接受活水,妳將永不再乾渴,噢,以色列。要吃天國嗎哪,妳將永不再飢餓,噢,以色列。

我能使你在人群中間隱形(耶36:26;詩27:5;31:20[23]),就像我行走在地球上在以色列時,我所做過的那樣(路4:28-30;約7:30;8:59;10:39[24])。我從那些會成為仇敵的人中間直接穿行而過,甚至沒有一個人看見我。眾政府以為他們有你的生物數據。噢!但是,能改變你的DNA。

我能做非常非常多的事,噢,以色列──來保護妳,如果妳願意單單向我屈膝下跪。我能以妳做夢也永遠想不到的方式隱藏妳。詩篇91[25]就是我已賜給妳的應許。但是妳必須奉的聖名,必須透過的寶血前來。

我渴望保護妳,噢,以色列──那些我將會稱為我的孩子們、被贖的人、被贖的人──餘民,他們必會前來!

他們必會聽到這篇預言,他們必會跑、跑、跑向我!我必會歡迎他們,因為我如此愛妳,噢,以色列!甚至在這個安息日,你們當中現在有多少人在低頭禱告,然而你們卻離我那麽遠。你們拒絕接受我。但這將會改變──因為我有以色列的新娘。

當他們聽到這些話語時,他們將會認出他們的彌賽亞,他們將會接受我在各各他賜下的禮物,用我的寶血,他們將被洗淨。

希伯來文翻譯者必會前來,他們必會幫助翻譯!他們將會無償獻出這個恩賜,幫助把這些話語翻譯成希伯來文。

這些就是我在這個安息日在誦讀妥拉分篇之後必須要說的話,並且我已發出了新指示。要確保把我已賜給這位先知以利亞呼的諸預言包括在妥拉分篇裡。

話語第一部分結束

* * * * * * *

以莉莎法:讚美

〔掌聲,讚美〕

……奉靠的聖名,謝謝祢,。那就是〔我聽到的〕全部。

所以我只想說──謝謝祢,!謝謝祢,親愛的!謝謝妳,!當這〔另一篇〕篇2002年被賜予的預言〔63〕「噢,以色列,妳的血祭在哪裡?」被誦讀時,噢,我只感到在哀哭,在生產勞苦。

祂正在說關於甚至祂為什麽流出了那些血淚的話語,而我甚至不知道我是否能用詞語說出來,因為祂的情感是如此強烈,但是我為那些神聖方言而感謝祢──訊息能得以前來。

〔會衆繼續敬拜,一個小時之後,亞說出了更多的話語……〕

以莉莎法:我聽到有一個給每個人的話語正在前來──要怎麽做,我不知道要如何打斷你們的敬拜。我不知道要做什麽。你們想離開呢〔玩笑,笑〕,還是想要把恩膏攪動起來呢?

那好,你們所有人開始禱告。等一下,讓我先禱告。

噢,天父──那是如此美妙的敬拜──親愛的,親愛的和寶貴的,我們來到──我們在祢們的同在裡來到一起。我們以感謝和讚美來到祢們的寶座前,因為祢說了那是讓我們的禱告真正被垂聽的唯一方式(詩95:2;100:4;帖前5:17-18)。我們榮耀祢,我們敬拜祢,〔音頻跳過〕我們感謝祢!我們讚美祢!

詩95:2我們要來感謝祂(我們要帶著感謝來到祂的面前),用詩歌向祂歡呼!

詩100:4當稱謝進入祂的門,當讚美進入祂的院,當感謝祂,稱頌祂的名!

帖前5:17-18不住地禱告,18凡事謝恩,因為這是神在裡向你們所定的旨意。

甚至連眾天使,他們也是一天24小時讚美祢(啟4:8;賽6:2-3)。祢說如果我們不讚美祢,連石頭都會大喊(哈2:11;路19:40,書24:27)!我們讚美祢,因為祢是如此配得讚美!

啟4:8四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:「聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的!」

賽6:1-3當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下,遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀,用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔,3彼此呼喊說:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之!祂的榮光充滿全地!」

哈2:11牆裡的石頭必呼叫,房內的棟梁必應聲。

路19:40說:「我告訴你們,若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來!」

書24:26-27約書亞將這些話都寫在神的律法書上,又將一塊大石頭立在橡樹下的聖所旁邊。27約書亞對百姓說:「看哪,這石頭可以向我們作見證,因為是聽見了所吩咐我們的一切話。倘或你們背棄你們的神,這石頭就可以向你們作見證(或譯:看哪,這石頭可以向我們作見證,因為是聽見了所吩咐我們的一切話。所以要向你們作見證,免得你們背棄-你們的神)。」

當我們在敬拜祢時,我聽到一則話語前來,當恩膏如此強烈地臨到我時,我不知道要怎麽打斷(敬拜),不知道要如何能說出它。因此我現在請求,當我們讚美時,我請求那篇話語重新前來以祝福祢親愛的孩子們。我這樣的請求都是為了祢的榮耀,和寶貴的

所以你們接著禱告,你們可以開始禱告了。

〔會衆短暫地加入,用聖方言禱告〕

* * * * * * *

第132篇預言第二部分開始

噢!我親愛的,我親愛的,我親愛的,我親愛的,我親愛的新娘!噢,我多麽──噢,這天我是多麽地喜悅你們!你們把自己所定的計劃擱置一邊!反而你們前來,你們敬拜我!你們學習認識我!

〔哭泣並喜樂的聲音〕我告訴你們這事。

在那個讚美和那個敬拜裡(詩22:3)!因為甚至當你們以為你們只是站在那裡或坐在那裡,是的,我告訴你們:甚至那些將聽到這事的人,你們所有的人都在我的寶座前!你們所有的人,如果他們聆聽這個敬拜和讚美,當你們分享這〔預言〕時,並且他們的心在我面前悔改,他們被我所流的寶血洗淨了!

詩22:3但祢是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座/居所的。

我不會留下一樣好處不給你們(詩84:11),你們擺在我面前的每一個請願(太7:11)──只要符合天父的旨意,我將會為你們成就,甚至充充足足遠超過你們敢於夢想或請求的!(弗3:20)

詩84:11因為神是日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀,祂未嘗留下一樣好處,不給那些行動正直的人。

太7:11你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求祂的人嗎?

弗3:20神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。

這就是當你們(帶著順服的心)以敬拜和讚美來到我面前時所發生的事!

你們已經看到了我所做的事,看到了我已迅速成就的事!所以我對你們說,不偏待任何人(申10:17;徒10:34;羅2:11)!要對我保持忠誠!你們要定睛在我身上!因為我渴望祝福你們!我將祝福你們!充充足足遠超過你們敢於夢想或請求的!

申10:17因為-你們的神,祂是萬神之神,萬主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受賄賂。

徒10:34-35彼得就開口說:「我真看出神是不偏待人,35原來各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。

羅2:6-11祂必照各人的行為報應各人。7凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;8惟有結黨、不順從真理反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們。9將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人;10卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。11因為神不偏待人。

你們知道嗎,你們今天的敬拜,當你們將自己的聲音揚聲呈在我面前時──你們不只是呈上了自己的聲音──你們也呈上了自己的心,你們呈上了自己的靈魂!聖天使和雲彩般的見證人跟你們一起在敬拜(來12:1[26])!

所以對於那些沒有在場有耳會聽到這個敬拜的人(太13:16-17;路8:8[27]),我應許你們這事:你們將會在這裡,在寶座前!雖然你們的身體在地球上,你們的靈與魂有一個層面也能夠同時在天國的寶座前!在你們的面前!在面前!是的,甚至在面前!

這就是我為你們所留的祝福!帶著你們的請願──把這些請願帶到我面前,甚至現在當我說話的時候。秘密地把它們交給我,但要記得說「願這請願符合的方式。(約一4:14;雅4:3;可14:36;路22:42[28])」把它交給我。把它交給我,這包括你們所有的負擔(詩55:22;彼前5:6-7)。把它交給我、觀看、看我將要做的事。

詩55:22你要把你的重擔卸給,祂必撫養你,祂永不叫義人動搖;

彼前5:6-7所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候,祂必叫你們升高。7你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。

因為這個敬拜的榮譽──你們敬拜的心,你們敬拜的靈魂──已經成為了我的祝福!這就是為什麽我停止了這音樂,我只想說我是多麽地愛你們,我是多麽渴望跟你們在一起。真的很近了!

噢,的新娘,要聽我!我一直都在渴想你們!我一直都在渴慕你們!我一直都在為你們哀傷!我一直都在為你們呼求!正如以莉莎法已被釋放得自由一樣──的新娘也照樣已被釋放得自由,如果他們單單願意接受!

離開──從不平等的軛中(申7:3-4)!山羊和綿羊有什麽共通之處呢(申22:10;太25:32-33)?

申7:3-4不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子,也不可叫你的兒子娶他們的女兒,4因為她必使你兒子轉離不跟從主,去事奉別神,以致的怒氣向你們發作,就速速地將你們滅絕。

申22:10不可並用牛、驢耕地。

太25:32-33萬民都要聚集在祂面前,祂要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般:33把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。

難道我的經文/話語沒說「不要負不平等的軛」嗎(林後6:14[29])?噢,我親愛的孩子們,因為你們祝福了我,現在祝福你們!

林後6:14你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?

以莉莎法:我看到了一個異象。我看到了摩西在領著以色列的子民。

預言繼續:

我告訴你們這事:將會興起的以色列[30],聖潔之人──那些已經知道罪一直都在被縱容的人──當他們聽到前面出來的這篇預言時,他們將不再保持沉默。

(以莉莎法:因為亞在說……)

祂將會使用這個〔AmightyWind聖靈全能風〕事工和兩份恩膏,以利亞呼的靈和摩西的靈的恩膏,一起帶領以色列進入悔改(結37章[31])!因為那是以色列必將得救的唯一方法(亞7-14;耶30;彌5:5-6;羅11:1,11-12;啟7-19[32])!

這要透過一個強硬的領導人,那個領導人將會拒絕為其政治生涯的緣故而妥協!他將會為他的靈魂而有更多的敬畏!

就像法官羅伊.穆爾(Roy Moore)一樣,不計後果,不計迫害和指控──在以色列的那個領導人,現在奉的聖名向他大聲呼喊,你知道對錯是非!你靈魂的代價是什麽(太16:26)?因為聖潔的人和被贖的人將會在以色列興起!他們在尋找一位將不會妥協的領導人!

太16:26人若賺得全世界,賠上自己的生命/靈魂,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命/靈魂呢?

而「的踐踏惡魔勇士們YDS」,就像你們已被命令要為唐納德.川普(Donald Trump)禱告一樣,現在同樣的,說,你們要為在以色列的那個〔強硬不妥協的〕領導人上前來而禱告!回轉到聖潔的基準!

他們在妥拉裡談論聖潔的基準!他們知道妥拉律法!他們背誦十誡!!〔以莉莎法:現在說……〕我在等著他們遵守妥拉和十誡!不再妥協!噢,以色列!

〔以莉莎法:再一次,我聽到說……〕

預言繼續:

我愛妳。我再次渴望妳。要捍衛聖潔!有一天妳會成為那「聖地」。因為我要從以色列統治和管轄全地[33](詩2:6-12;詩110:1-6;賽9:6-7;耶23:5;結43:7;但7:13-14;亞6:12-13;14:4;路1:32-33;啟9:15-16;以及耶33:6-18等等)!

詩篇2:5-12那時,祂要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們,6說:「我已經立我的君在錫安-我的聖山上了。」7受膏者(希伯來文:)說:「我要傳聖旨。曾對我說:『祢是我的兒子,我今日生祢。8祢求我,我就將列國賜祢為基業,將地極賜祢為田產。9祢必用鐵杖打破他們,祢必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。』」10現在你們君王應當省悟,你們世上的審判官該受管教!11當存畏懼事奉,又當存戰兢而快樂。12當以嘴親子,恐怕祂發怒,你們便在道中滅亡,因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的,都是有福的!

詩篇110:1-6對我主說:「祢坐在我的右手邊,等我使祢仇敵作祢的腳凳。」2必使祢從錫安伸出能力的杖來,祢要在祢仇敵中掌權。3當祢掌權的日子(當祢行軍的日子),祢的民要以聖潔的裝飾為衣(祢的民要以聖潔為裝飾),甘心犧牲自己,祢的民多如清晨的甘露(祢少年時光耀如清晨的甘露。)。4起了誓,決不後悔,說:「祢是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」5在祢右邊的主,當祂發怒的日子,必打傷列王。6祂要在列邦中刑罰惡人,屍首就遍滿各處;祂要在許多國中打破仇敵的頭。

以賽亞書9:6-7因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為「奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」。7祂的政權與平安必加增無窮,祂必在大衛的寶座上治理祂的國,以公平、公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之的熱心必成就這事。

耶利米書23:5說:「日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔。祂必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。

以西結書43:7祂對我說:「人子啊,這是我寶座之地,是我腳掌所踏之地。我要在這裡住,在以色列人中,直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷汙我的聖名,就是行邪淫,在錫安的高處葬埋他們君王的屍首。」

但以理書7:13-14我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的〔也就是,以人的形象顯現〕,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,14得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的,不能廢去,祂的國必不敗壞。

撒迦利亞書6:12-13對他說: 「萬軍之如此說:看哪,那名稱為大衛苗裔的,祂要在本處長起來,並要建造的殿。13祂要建造的殿,並擔負尊榮,坐在祂的位上掌王權,又必在祂的位上作祭司,使兩職之間籌定和平。」

撒迦利亞書14:4那日,祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移。

路加福音1:32-33祂要為大,稱為至高者的兒子;主神要把祂祖大衛的位給祂,33祂要作雅各家的王,直到永遠;祂的國也沒有窮盡。

啟示錄19:15-16有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管(牧)他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。16在祂衣服和大腿上有名寫著說:「萬王之王,萬主之主。」

耶利米書33:6-18看哪,我要使這城得以痊癒安舒,使城中的人得醫治,又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。7我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回,並建立他們和起初一樣。8我要除淨他們的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他們的一切罪,就是干犯我、違背我的罪。9這城要在地上萬國人面前使我得頌讚,得榮耀,名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安,就懼怕戰兢。」10如此說:「你們論這地方,說是荒廢無人民無牲畜之地,但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上,11必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音,並聽見有人說:要稱謝萬軍之,因本為善;祂的慈愛永遠長存!又有奉感謝[祭]到殿中之人的聲音;因為我必使這地被擄的人歸回,和起初一樣。這是說的。」12萬軍之如此說:「在這荒廢無人民無牲畜之地,並其中所有的城邑,必再有牧人的住處;他們要使羊群躺臥在那裡。13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處,和猶大的城邑必再有羊群從數點的人手下經過。這是說的。」14說:「日子將到,我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。15當那日子,那時候,我必使大衛公義的苗裔長起來;祂必在地上施行公平和公義。16在那日子猶大必得救,耶路撒冷必安然居住,祂的名必稱為『-我們的義』。17因為如此說:大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上;18祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭,時常辦理獻祭的事。」

這就是當你們以敬拜和讚美來到我面前時所發生的事!我已第二次再透過我的鳴警使女[34]-我的以莉莎法賜予了這篇預言。因為你們把恩膏攪動起來了。全都是因為你們的敬拜和你們的愛!

話語結束

* * * * * * *

以莉莎法:我現在看著屏幕〔沒有錄像〕。我不知道是不是有人開了燈或者發生了什麽,但是我看到很亮的光!我不知道這亮光是不是在屬靈領域裡──我不知道是不是我的(肉眼)正看著那亮光?有人開了燈嗎?還是那裡有什麽東西嗎?

我聽不到聲音。如果你們在對我說話,我沒有聽到任何聲音。我一定是看到……也許我是在屬靈領域裡看到,但你們那個房間裡的亮光在之前是沒有的!的光完全籠罩在你們身上,奉的聖名!

好了!那就是我聽到的全部!

* * * * * * *

[1] 「以色列,妳的血祭在哪?」是第63篇預言《噢,以色列,妳的血祭在哪?》的標題。「我的血滲透了以色列的土壤!」與第120篇預言《不要放棄,不要退出!賜給希伯來譯者、彌賽亞猶太人和所有信徒的住棚節醫治更新預言!》中,「我的血滲透在以色列的泥土裡,而只需要一滴血就能洗淨罪孽」一致。

[2] 請見什麼是被棄之靈(被棄者,reprobate)的解釋。

[3] 在〔前屬靈禱告覆蓋領導〕的聖方言中的忿怒被說出。雖然在這篇預言的釋放之日,這還沒有發生,但在啟示錄的第6印被揭開之後的某個時候,羔羊的忿怒將會被完全傾倒而出。啟6:12-17揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,13天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。14天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裏,16向山和巖石說:「倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒;17因為祂們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?」

[4] 賽52:13-15我的僕人行事必有智慧(行事通達),〔祂〕必被高舉上升,且成為至高。14許多人因祂〔原文是:祢〕驚奇(祂的面貌比別人憔悴,祂的形容比世人枯槁),15這樣,祂必洗淨(鼓勵)許多國民,君王要向祂閉口。因所未曾傳於他們的,他們必看見;未曾聽見的,他們要明白。

以賽亞書53章
1我們所傳的(所傳與我們的)有誰信呢?向誰顯露呢?2面前生長如嫩芽,像根出於乾地。無佳形美容;我們看見的時候,也無美貌使我們羨慕祂。3被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重祂。4誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為受責罰,被神擊打苦待了。5哪知為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因受的刑罰,我們得;因受的鞭傷,我們得。6我們都如羊走迷;各人偏行己路;使我們眾人的罪孽都歸在身上。7被欺壓,在受苦的時候卻不開口(受欺壓,卻自卑不開口);像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,也是這樣不開口。8因受欺壓和審判,被奪去,至於同世的人,誰想受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?9雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬。10卻定意(喜悅)將壓傷,使受痛苦。獻〔KJV:祂的靈魂〕為贖罪祭(KJV:祂的靈魂〕為贖罪祭)。必看見後裔,並且延長年日。所喜悅的事,必在手中亨通。11必看見KJV:祂的靈魂〕勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識得稱為義〔KJV:藉著祂的知識我的義僕必使許多人得稱為義〕;並且要擔當他們的罪孽。12所以,我要使與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為將命〔祂的靈魂〕傾倒,以致於死;也被列在罪犯之中。卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。

[5] 醫學上被認為是血汗症(hematidrosis)指血液或血液色素混在汗液內随著汗液排出,颜色淡红或鲜红,一種由極度痛苦所引起的罕見症狀(太26:38;可14:34),在那種情形下人會流血汗(路22:44),在非常嚴重的情形下則可能會流血淚。

太26:36-38同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:「你們坐在這裡,等我到那邊去禱告。」37於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過,38便對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死。你們在這裡等候,和我一同警醒。」

可14:32-34他們來到一個地方,名叫客西馬尼,對門徒說:「你們坐在這裡,等我禱告。」33於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,34對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死。你們在這裡等候,警醒。」

路22:44極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。

[6] 「在《妥拉》裡,我()就在那裡」的教導經文(創16:7,13;18:1-2;19:24;22:11-12,15-18;31:11-13;32:24,29-30;49:10;出3:2-4;23:20-21;24:9-12;民24:14, 17-19)。

創世記(בראשית,Bereishit)16:7-13在曠野書珥路上的水泉旁遇見她,8對她說:「撒萊的使女夏甲,你從哪裡來?要往哪裡去?」夏甲說:「我從我的主母撒萊面前逃出來。」9對她說:「你回到你主母那裡,服在她手下。」10又說:「我必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝數。」11並說:「你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利(就是「神聽見」的意思),因為聽見了你的苦情。12他為人必像野驢,他的手要攻打人,人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。」13夏甲就稱那對她說話的為「看顧人的神」,因而說:「在這裡我也看見那看顧我的嗎?」

創世記18:1-2在幔利橡樹那裡,向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳棚門口,2舉目觀看,見有三個人在對面站著。他一見,就從帳棚門口跑去迎接他們,俯伏在地。

創世記19:24-25當時,將硫磺與火從天上那裡降於所多瑪和蛾摩拉,25把那些城和全平原,並城裏所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。

創世記22:11-12從天上呼叫他說:「亞伯拉罕!亞伯拉罕!」他說:「我在這裡。」12天使說:「你不可在這童子身上下手,一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」

創世記22:15-18第二次從天上呼叫亞伯拉罕說:16「說:『你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說:17論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙;你子孫必得著仇敵的城門;18並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。』」

創世記31:11-13神的使者在那夢中呼叫我說:『雅各!』我說:『我在這裡。』12祂說:『你舉目觀看,跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的,凡拉班向你所做的,我都看見了。13我是伯特利的神,你在那裡用油澆過柱子,向我許過願。現今你起來,離開這地,回你本地去吧。』」

創世記32:24-30只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤,直到黎明。25那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。26那人說:「天黎明了,容我去吧。」雅各說:「你不給我祝福,我就不容你去。」27那人說:「你名叫什麼?」他說:「我名叫雅各。」28那人說:「你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與神與人較力,都得了勝。」29雅各問他說:「請將你的名告訴我。」那人說:「何必問我的名?」於是在那裡給雅各祝福。30雅各便給那地方起名叫毗努伊勒(神之面),意思說:「我面對面見了神,我的性命仍得保全。」

創世記49:10圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(賜平安者)來到,萬民都必歸順。

出埃及記(שמות,Shemot)3:2-6從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。3摩西說:「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?」4神見他過去要看,就從荊棘裡呼叫說:「摩西!摩西!」他說:「我在這裡。」5神說:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。」6又說:「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」摩西蒙上臉,因為怕看神。

出埃及記23:20-21看哪,我差遣使者在你前面,在路上保護你,領你到我所預備的地方去。21祂是奉我名來的,你們要在祂面前謹慎,聽從祂的話,不可惹祂(不可違背祂),因為祂必不赦免你們的過犯。

出埃及記24:9-12摩西、亞倫、拿答、亞比戶,並以色列長老中的七十人,都上了山。10他們看見以色列的神,祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石,如同天色明淨。11祂的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神,他們又吃又喝。12對摩西說:「你上山到我這裡來,住在這裡,我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你,使你可以教訓百姓。」

民數記(במדבר,Bamidbar)24:14,17-19現在我要回本族去。你來,我告訴你這民日後要怎樣待你的民。[…]17我看祂卻不在現時,我望祂卻不在近日。有星要出於雅各,有杖要興於以色列,必打破摩押的四角,毀壞擾亂之子。18祂必得以東為基業,又得仇敵之地西珥為產業,以色列必行事勇敢。19有一位出於雅各的,必掌大權,祂要除滅城中的餘民。

[7] 約一2:2祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。

[8] 瑪4:4-6萬軍之說:「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。5看哪,大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞(希伯來文:以利亞呼)到你們那裡去。6他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」

[9] 譯註:指聖經中的《先知書》。

[10] 先知的職份沒有停止過。瑪拉基不是最後一位先知。事實上透過他,應許差遣更多的先知和信使(瑪3:1;4:4-6)。

瑪3:1萬軍之說:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。」

瑪4:4-6萬軍之說:「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。5看哪,大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞(希伯來文:以利亞呼)到你們那裡去。6他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」

[11] 2015年3月3日,以色列前總理內塔尼亞胡在美國國會演講。

[12] 詩118:25-26啊,求祢拯救〔הושיע נא,和西阿-那(Hoshia na)〕!啊,求祢使我們亨通!26奉名來的是應當稱頌的〔ברוך הבא בשם יהוה〕!我們從的殿中為你們祝福。

在詩118:25-26的兩句經文中,神的希伯來文聖名「יהוה」都明明的被寫在了經文裡,而猶太拉比將的聖名讀成Adonai(阿多奈,意思是「主」),故在新約太21:9中被翻譯成了「奉主名來的」,而希伯來文聖經原文是「奉名來的是應當稱頌的」。

詩118:25「啊,求祢拯救。(יהוה הושיעה נא,-和西阿-那,YAHUVEH HOSHIANA)啊,求祢使我們亨通!!」,其中的「求祢拯救」的希伯來原文是הושיע נא,和西阿那(Hoshia-na),「הושיע(和西阿)」的意思是「拯救」,「נא(那)」是「現在」的意思,הושיע נא(和西阿-那)就是「求祢現在拯救」的意思,其希臘文音譯是「和散那Hosanna」。

詩118:26奉名來的是應當稱頌的(ברוך הבא בשם יהוה,巴如赫-哈巴-巴謝姆-,BARUCH HABA B’SHEM YAHUVEH)── ברוך(巴如赫Baruch,被稱頌的、被祝福的); הבא(哈巴Haba,前來的人);בשם(巴謝姆B’Shem,奉…的名);יהוה(YAHUVEH)!

在太21:9中人們引用詩118:25-26的經文向歡呼。其中的「和散那」就是希伯來文הושיע נא,和西阿那(Hoshia-na)的希臘文音譯,是祈禱詞「現在求祢拯救」的意思。

太21:9前行後隨的眾人喊著說:「和散那(和西阿那)歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那(和西阿那)!」(「和散那」原有「求救」的意思,在此乃稱頌的話。)

太23:38-39看哪,你們的家成為荒場留給你們!39我告訴你們:從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:「奉主名來的是應當稱頌的!〔ברוך הבא בשם יהוה〕」

[13] 十誡(出20:1-17;申5:4-21)
《出埃及記》20:1-17
1神吩咐這一切的話說:
2「我是你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。3除了我以外,你不可有別的神。
4不可為自己雕刻偶像,也不可做什麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;6愛我守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
7不可妄稱你神的名,因為妄稱名的,必不以他為無罪。
8當記念安息日,守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工,10但第七日是向你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做。11因為六日之內,造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以賜福與安息日,定為聖日。
12當孝敬父母,使你的日子在你神所賜你的地上得以長久。
13不可殺人。
14不可姦淫。
15不可偷盜。
16不可作假見證陷害人。
17不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。」

* * *

《申命記》5:4-21
4在山上,從火中,面對面與你們說話5(那時我站在和你們中間,要將的話傳給你們,因為你們懼怕那火,沒有上山),
6說:「我是你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。7除了我以外,你不可有別的神。
8不可為自己雕刻偶像,也不可做什麼形像,彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。9不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;10愛我守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
11不可妄稱你神的名,因為妄稱名的,必不以他為無罪。
12當照你神所吩咐的守安息日為聖日。13六日要勞碌做你一切的工,14但第七日是向你神當守的安息日。這一日,你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜,並在你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做,使你的僕婢可以和你一樣安息。15你也要記念你在埃及地做過奴僕,你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來,因此你的神吩咐你守安息日。
16當照你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在你神所賜你的地上得以長久。
17不可殺人。
18不可姦淫。
19不可偷盜。
20不可作假見證陷害人。
21不可貪戀人的妻子,也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢並他一切所有的。」

[14] 詩89:24只是我的信實和我的慈愛要與他同在;因我的名,他的角必被高舉。

撒上17:45大衛對非利士人說:你來攻擊我,是靠著刀槍和[銅]戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。

賽50:10你們中間誰是敬畏、聽從祂僕人之話的?這人行在暗中,沒有亮光。當倚靠的名,仗賴自己的神。

[15] 珥2:32到那時候,凡求告名的就必得救;因為照所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有所召的。

[16] 詩91:14-16說:「因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處。15他若求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在。我要搭救他,使他尊貴。16我要使他足享長壽,將我的救恩〔ישועתי , Yeshuati〕顯明給他。」

יהוה ישועתי (耶贖阿提,YESHUATI OF YAHUVEH)──是我的拯救。

賽12:2神是我的拯救(希伯來文是אל ישועתי 埃勒耶贖阿提)。

我的拯救──就是:亞的救贖,亞的拯救呼喊。

[17] 醫學上被認為是血汗症(hematidrosis)指血液或血液色素混在汗液內随著汗液排出,颜色淡红或鲜红,一種由極度痛苦所引起的罕見症狀(太26:38;可14:34),在那種情形下人會流血汗(路22:44),在非常嚴重的情形下則可能會流血淚。

太26:36-38同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:「你們坐在這裡,等我到那邊去禱告。」37於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過,38便對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死。你們在這裡等候,和我一同警醒。」

可14:32-34他們來到一個地方,名叫客西馬尼,對門徒說:「你們坐在這裡,等我禱告。」33於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,34對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死。你們在這裡等候,警醒。」

路22:44極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。

[18] 「撒但在以色列試探」(太4:1-11;可1:12-13;路4:1-13)

太4:1-11當時,引到曠野,受魔鬼的試探。2祂禁食四十晝夜,後來就餓了。3那試探人的進前來,對祂說:「祢若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物!」4卻回答說:「經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』」5魔鬼就帶祂進了聖城,叫祂站在殿頂(殿翅)上,6對祂說:「祢若是神的兒子,可以跳下去!因為經上記著說:『主要為你吩咐祂的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。』」7對牠說:「經上又記著說:『不可試探主你的神。』」8魔鬼又帶祂上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看,9對祂說:「祢若俯伏拜我,我就把這一切都賜給祢。」10說:「撒但(就是「抵擋」的意思,乃魔鬼的別名。),退去吧!因為經上記著說:『當拜主你的神,單要事奉祂。』」11於是魔鬼離了,有天使來伺候祂。

可1:12-13就把催到曠野裡去。13祂在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候祂。

路4:1-13充滿,從約旦河回來,將祂引到曠野,四十天受魔鬼的試探。2那些日子沒有吃什麼,日子滿了,祂就餓了。3魔鬼對祂說:「祢若是神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物!」4回答說:「經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』」5魔鬼又領祂上了高山,霎時間把天下的萬國都指給祂看,6對祂說:「這一切權柄、榮華我都要給你,因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰。7祢若在我面前下拜,這都要歸祢。」8說:「經上記著說:『當拜你的神,單要事奉祂。』」9魔鬼又領祂到耶路撒冷去,叫祂站在殿頂(殿翅)上,對祂說:「祢若是神的兒子,可以從這裡跳下去!10因為經上記著說:要為你吩咐他的使者保護你,11他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」12對牠說:「經上說:不可試探你的神。」13魔鬼用完了各樣的試探,就暫時離開

[19] 關於「的翅膀底下」的教導:

(רוח הקדש)是「」的希伯來文,語法上是陰性詞。哈舍金娜(השכינה,HA SHKHINAH)是「神聖的同在」的意思。在猶太教中被擬人化為安息新娘(SABBATH BRIDE)和神的王后(GOD’S QUEEN),一位天國母親-亞(HEAVENLY MOTHER-YAH),「」──在她的覆蓋/翅膀底下,有避難所〔參見「כנפי־רוח,坎菲如阿克,Kanfei RUACH,詩18:10祂坐著基路伯飛行,祂藉著風的翅膀(כנפי־רוח)快飛。)」,其字面意思是「靈/風的翅膀」──亞的靈,擁有翅膀〕。同樣對比詩篇91以及許多其他的經文(出19:4;申32:11-12;詩17:8;詩36:7;詩57:1;賽31:5),其中亞(יה)被描述為像一隻老鷹。

詩篇91:2,4我要論到說:「祂是我的避難所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。」……4祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的誠實是大小的盾牌。

出埃及記19:4向埃及人所行的事,你們都看見了;且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。

申命記32:11-12又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。12這樣,獨自引導他,並無外邦神與他同在。

詩篇17:8求祢保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在祢翅膀的蔭下,

詩篇36:7神啊,祢的慈愛何其寶貴,世人投靠在祢翅膀的蔭下。

詩篇57:1神啊,求祢憐憫我,憐憫我,因為我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的蔭下,等到災害過去。

以賽亞書31:5雀鳥怎樣扇翅覆雛,萬軍之也要照樣保護耶路撒冷。祂必保護拯救,要越門保守。

[20] 關於是「母鷹媽媽」的教導:

雞還是鷹?神不應該被比作一隻雞。亞(יה)正在對一些經常被誤解的經文予以諷刺暗示(太23:37;路13:34耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意)──在那些被誤譯的經文裡,看起來好像把神與照顧小雞的母雞相比,「好像母雞把小雞聚集在翅膀底下(路13:34)」,但將「chicken/s」這個詞與希臘文聖經的太23:37和路13:34比較,其中的希臘文詞彙是ὄρνις(ornis),意思是鳥(正在空中上升—《史特朗经文彙編》編號Strong’s G3733);νοσσιά/νοσσιάν(nossia/nossian)意思是一窩孵出的幼鳥或小鳥。

一個更為貼切的翻譯也許更加接近於「好像鳥媽媽把幼鳥聚集在翅膀底下」。(英文聖經裡,在這裡被譯成的「Hen」在英語裡意指任何鳥類的母鳥,類似的「chick」意指任何剛孵出的幼鳥,但是「chicken/s雞」則是一個完全有偏見的翻譯,因為希臘術語沒有專門指出是馴養的家禽還是雞。

母鷹媽媽?雖然ὄρνις(ornis)可以指任何一種鳥,包括雞,它的衍生含義可以指向一隻老鷹和幼鷹—從ὄρος(oros)意為「山」,以及αἴρω(airo)意為「舉起/升起」,表明希臘人對鳥的最初理解:既有飛翔,也有可能住在高山上。這就像詩篇91:1,4「住在至高者(עליון,ELYON,艾勒仰,H5945)隱密處的,必住在(שַׁדַּי‎‎,沙代,SHADDAI,H7706)的蔭下。……祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的誠實是大小的盾牌。」在這裡至高神(עליון אל,EL ELYON)被比作一隻住在高山上的老鷹,牠的幼鷹,在高處的鷹巢的庇護下,同時也隱藏在牠們母親和父親的翅膀底下。

要注意到(詩91)(שַׁדַּי‎‎,沙代,SHADDAI),與乳房(שד,shad H7699)、山和多產的田野(שָׂדֶה sadeh H7704)等詞彙有關(創28:3;35:11;49:25),是神的女性名字,意指。作為的女性對應者,她更像母鷹媽媽,而不是母雞媽媽。

創世記28:3願全能的神(שַׁדַּי֙ אֵ֤ל,埃勒沙代El SHADDAI)賜福給你,使你生養眾多,成為多族。

創世記35:11神又對他說:「我是全能的神(אֵ֤ל שַׁדַּי֙,埃勒沙代El SHADDAI)。你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。

創世記49:25你父親的神必幫助你,那(שַׁדַּי֙,沙代SHADDAI)必將天上所有的福、地裡所藏的福,以及生產乳養(שָׁדַ֖יִם,沙達伊姆Sha-da-im)的福,都賜給你。

最後,「chicken」在英語俚語中被使用時,通常有「懦夫」之意。因此亞也把這個詞「chicken小雞」作為雙關語使用,以此來說:(שַׁדַּי‎‎,SHADDAI沙代)不但是一位祝福的神,也是伴隨忿怒和毀滅的全能神(賽13:6;珥1:15)!一隻鷹媽媽不但可以溫和地對待她自己的孩子,而且也會對她的敵人們,那些會傷害她幼鷹的敵人,施以摧毀。

以賽亞書13:6你們要哀號,因為的日子臨近了!這日來到,好像毀滅從來到。

約珥書1:15哀哉!的日子臨近了。這日來到,好像毀滅從來到。

[21] 在預言錄音中,「他們」的英文「them」是以「em」被說出,表達一種更強的緊迫感。

[22] 在2015年8月亞先賜給了以莉莎法這個異夢並改變了她的心;次年(2016年),呼吁整個聖靈全能風事工會衆為川普禱告的第131篇預言在6月29日被賜予,於7月9日被釋放。幾天以後,即2016年7月15日,邁克.彭斯被正式宣佈為(川普)的副總統競選搭檔。

[23] 我能使你在人群中間隱形(耶36:26;詩27:5;31:20)

耶36:26王就吩咐哈米勒的兒子(或譯:王的兒子)耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅,並亞伯疊的兒子示利米雅去捉拿文士巴錄和先知耶利米,卻將他們隱藏。

詩27:5因為我遭遇患難,祂必暗暗地保守我,在祂亭子裡,把我藏在祂帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。

詩31:20祢必把他們藏在祢面前的隱密處(祢的同在之隱秘處),免得遇見人的計謀;祢必暗暗地保守他們在亭子裡,免受口舌的爭鬧。

[24] 路4:28-30會堂裡的人聽見這話,都怒氣滿胸,29就起來攆祂出城。他們的城造在山上。他們帶祂到山崖,要把祂推下去。30祂卻從他們中間直行,過去了。

約7:30他們就想要捉拿,只是沒有人下手,因為祂的時候還沒有到。

約8:59於是他們拿石頭要打祂,卻躲藏(隱藏祂自己),從殿裡出去了。

約10:39他們又要拿他,祂卻逃出他們的手走了。

[25] 詩篇91篇
1住在隱密處的,必住在的蔭下。2我要論到說:「祂是我的避難所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。」3祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。4祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的誠實是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭;6也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。7雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。8你惟親眼觀看,見惡人遭報。9是我的避難所,你已將至高者當你的居所,10禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚。11因祂要為你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保護你。12他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。13你要踹在獅子和虺蛇的身上,踐踏少壯獅子和大蛇。14說:「因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處。15他若求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在。我要搭救他,使他尊貴。16我要使他足享長壽,將我的救恩顯明給他。」

[26] 來12:1我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。

[27] 太13:16-17「但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。17我實在告訴你們,從前有許多先知和義人要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」

路8:8說了這些話,就大聲說:「有耳可聽的,就應當聽!」

[28] 約一4:14父差子作世人的救主;這是我們所看見且作見證的。

雅4:3你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。

可14:36祂說:「阿爸!父啊!在祢凡事都能;求祢將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從祢的意思。」

路22:42說:「父啊!祢若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就祢的意思。」

[29] 林後6:14-18你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?15基督和彼列(撒但)有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?16神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。(利26:12;出29:45;結37:27;耶31:1)」17又說:「你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。(賽52:11)」18「我要作你們的父,你們要作我的兒女。(何1:10;賽43:6)」這是全能的主說的。

利未記26:12我要在你們中間行走,我要作你們的神,你們要作我的子民。

出埃及記29:45-46我要住在以色列人中間,作他們的神。46他們必知道我是他們的神,是將他們從埃及地領出來的,為要住在他們中間。我是他們的神。

以西結書37:27-28我的居所必在他們中間,我要作他們的神,他們要作我的子民。28我的聖所在以色列人中間直到永遠,外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的

耶利米書31:1說:「那時,我必作以色列各家的神,他們必作我的子民。」

以賽亞書52:11你們離開吧,離開吧!從巴比倫出來,不要沾不潔淨的物。要從其中出來,你們扛抬器皿的人哪,務要自潔!

何西阿書1:10然而,以色列的人數必如海沙,不可量,不可數。從前在什麼地方對他們說「你們不是我的子民」,將來在那裡必對他們說「你們是永生神的兒子」。

以賽亞書43:6-7我要對北方說「交出來!」,對南方說「不要拘留!」,將我的眾子從遠方帶來,將我的眾女從地極領回,7就是凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,是我所做成、所造作的。」

[30] 這說到了以色列的餘民,「以色列全家都要得救」(羅11:26);以色列的未來。(亞13:8-9;賽10:20-25;賽37:31-32;珥2:32)

羅馬書11:26於是以色列全家都要得救。如經上所記:「必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡。」

撒迦利亞書13:8-9說:「這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。9我要使這三分之一經火,熬煉他們如熬煉銀子,試煉他們如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:『這是我的子民。』他們也要說:『是我們的神。』」

以賽亞書10:20-25到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脫的,不再倚靠那擊打他們的,卻要誠實倚靠-以色列的聖者。21所剩下的,就是雅各家所剩下的,必歸回全能的神。22以色列啊,你的百姓雖多如海沙,惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定,必有公義施行,如水漲溢。23因為主-萬軍之在全地之中,必成就所定規的結局。24所以主-萬軍之如此說:「住錫安我的百姓啊,亞述王雖然用棍擊打你,又照埃及的樣子舉杖攻擊你,你卻不要怕他。25因為還有一點點時候,向你們發的憤恨就要完畢,我的怒氣要向他發作,使他滅亡。」

以賽亞書37:31-32猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。32必有餘剩的民從耶路撒冷而出;必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之的熱心必成就這事。

約珥書2:31-32日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在大而可畏的日子未到以前。32到那時候,凡求告名的,就必得救。因為照所說的,在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有所召的。

[31] 以西結書37:15-28的話又的話臨到我說:16「人子啊,你要取一根木杖,在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』。又取一根木杖,在其上寫『為約瑟,就是為以法蓮,又為他的同伴以色列全家』。17你要使這兩根木杖接連為一,在你手中成為一根。18你本國的子民問你說:『這是什麼意思,你不指示我們嗎?』19你就對他們說:『主如此說:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮手中的,與猶大的杖一同接連為一,在我手中成為一根。』20你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中,21要對他們說:『主如此說:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。22『我要使他們在那地,在以色列山上,成為一國,有一王作他們眾民的王。他們不再為二國,決不再分為二國。23也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過,玷汙自己。我卻要救他們出離一切的住處,就是他們犯罪的地方,我要潔淨他們。如此,他們要作我的子民,我要作他們的神。24『我的僕人大衛必作他們的王,眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。25他們必住在我賜給我僕人雅各的地上,就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠。26並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。27我的居所必在他們中間,我要作他們的神,他們要作我的子民。28我的聖所在以色列人中間直到永遠,外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的。』」

[32] 以色列得到拯救的唯一方法。(亞7-14;耶30;彌5:5-6;羅11:1,11-12;啟7-19)

彌迦書(מיכה Mikha)5:5-6這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境,踐踏宮殿的時候,我們就立起七個牧者、八個首領攻擊他。6他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候,祂必拯救我們。

羅馬書11:1,11-12我且說,神棄絕了祂的百姓嗎?斷乎沒有。因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。……11我且說,他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是。反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤。12若他們的過失為天下的富足,他們的缺乏為外邦人的富足,何況他們的豐滿呢?

[33] 出生在地球上,作為約瑟的兒子瑪西亞克,約瑟的兒子彌賽亞,為我們受苦成為挽回祭。之後,駕著天國的雲回來,作為大衛的兒子瑪西亞克,大衛的彌賽亞,作為征服的國王,敵基督者將首先在第三殿中假冒神聖敬拜並玷污它(見但9:27)。敵基督將會稱他自己是神,利用殿來行欺騙:「〔…〕他是敵擋主,高抬自己,超過所有的神(但11:36),超過一切稱為「神」和一切受人敬拜的,甚至在神的殿裡,坐神之位(結28:2),自稱是神。(帖後2:4OJB)。以西結的異象的真正聖殿(以西結書第40-47章)僅僅只在作王時得到應驗。

[34] 請見的鳴警使女的解釋。

 
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