「最後的晚餐」是逾越節宴席嗎？ 關於亞呼贖阿生平最後一個晚上的晚餐是發生在什麼時候的問題，存在著幾個相互矛盾的觀點。許多人相信亞呼贖阿和祂的眾門徒吃了逾越節的筵席，就像對觀福音書（Synoptic Gospels）：《馬太福音》，《馬可福音》和《路加福音》書裡似乎表明的那樣。其他人卻不同意這個觀點，他們指著《約翰福音》說，那裡清楚地表明「最後的晚餐」是發生在逾越節筵席之前。有什麼辦法能調和這兩種不同的敘述嗎？兩種敘述都可能是正確的嗎？ 要完全理解這個話題，讓我們來查考一下福音書裡關於亞呼贖阿的最後晚餐的記述，我們要看看約翰福音裡「對最後的晚餐」的記述。許多學者都相信約翰是在第一世紀末期寫下他的福音書，遠遠晚於對觀福音書被寫下的時間。約翰寫書的時候，外邦人都可能已經是教會的重要組成部分了。 可能是因為外邦人轉變為教會的人數增多，敵猶太人的偏見就開始生根，《約翰福音》不同於對觀福音。約翰用了很長的篇幅來強調亞呼贖阿的產業。他重點強調亞呼贖阿是一個在日常生活中遵守猶太習俗，包括遵守亞哈威所命定聖節期的猶太人（利未記23）。約翰至少提到了，在亞呼贖阿傳道期間的三次逾越節（約翰福音2:13；6:4；19:14），包括祂最後一個的逾越節。 約翰福音2:13猶太人的逾越節近了，亞呼贖阿就上耶路撒冷去。14看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，15亞呼贖阿就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，16又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」17他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」 約翰福音6:4那時猶太人的逾越節近了。5亞呼贖阿舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」 約翰福音19: 14那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」 他還提到了會幕節，就是猶太人所熟知的住棚節（約翰福音7:2）。 約翰福音7:2當時猶太人的住棚節近了。3亞呼贖阿的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。6亞呼贖阿就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。8你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」9亞呼贖阿說了這話，仍舊住在加利利。10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 住棚節的最後一天，猶太人稱為嚴肅會（Hoshanah Rabbah，和撒那-拉巴）（約翰福音7:37）， 約翰福音7:37（住棚節）節期的末日，就是最大之日，亞呼贖阿站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。38信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」39亞呼贖阿這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為亞呼贖阿尚未得著榮耀。 以及還有獻殿節（修殿節），就是通常熟知的哈努卡節（光明節）（約翰福音10:22）。 約翰福音10:22在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。23亞呼贖阿在殿裡所羅門的廊下行走。24猶太人圍著他，說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」25亞呼贖阿回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；26只是你們不信，因為你們不是我的羊。27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。28我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。29我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。30我與父原為一。」 我們一起來回顧一下約翰在他的福音書第13章裡開始對「最後的晚餐」的記述： 約翰福音13:1逾越節以前，亞呼贖阿知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。2吃晚飯的時候，魔鬼已將賣亞呼贖阿的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。3亞呼贖阿知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，4就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，5隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。（和合本） 約翰表明「最後的晚餐」發生在加略人猶大出賣亞呼贖阿的同一天晚上（約翰福音13:21-30）。第一節經文（約13:1）清楚地說明這是「在逾越節之前」，逾越節持續七天（從尼散月第十五日到尼散月第二十一日）。顯然約翰所指的是和其他三位福音書的作者所描述的是同一個晚上（馬太福音26；馬可福音14；路加福音22）。約翰繼續重申了幾次，說這件事是發生在逾越節之前。顯然，還沒有到傳統上在尼散月第十五日晚上（當年的星期三日落之後）開始吃逾越節餐宴的時候。 約翰福音13:21 亞呼贖阿說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。 23 有一個門徒，是亞呼贖阿所愛的，側身挨近亞呼贖阿的懷裡。 24 西門彼得點頭對他說：「你告訴我們主是指著誰說的。」 25 那門徒便就勢靠著亞呼贖阿的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」 26 亞呼贖阿回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」亞呼贖阿就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。 27 他吃了以後，撒但就入了他的心。亞呼贖阿便對他說：「你所做的，快做吧！」 28 同席的人沒有一個知道為什麼對他說這話。 29 有人因猶大帶著錢囊，以為亞呼贖阿是對他說「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿什麼賙濟窮人。 30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。 約翰福音18:28 眾人將亞呼贖阿從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了汙穢，不能吃逾越節的筵席。 約翰福音19:14 那日是預備逾越節（尼散月第十四日，星期三）的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」 約翰福音19:31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。（至聖安息日是除酵節的第一天，在尼散月的第十五天，就是從尼散月第十四日日落的時候開始） 約翰福音19:42 只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把亞呼贖阿安放在那裡。 猶太人計算日子是從日落到日落，就像你們所看到的那樣，約翰反復指出「最後的晚餐」、被猶大出賣、亞呼贖阿受苦和被釘十字架，全都是發生在逾越節前，在預備日那天。但究竟哪天才是預備日呢？ 新恩格爾聖經詞典（The New Unger’s Bible Dictionary第411頁）裡說，逾越節的預備日是從尼散月第十三日傍晚到尼散月第十四日傍晚。聖經學者E.W.布林格（E.W.Bullinger）在聖經小百科（The Companion Bible）裡第一百五十六條附錄，陳明了： 「星期三，尼散月第十四日(從當年的星期二日落開始算起），是『預備日』，被釘十字架就是在那天發生的。」（第180頁）。就像上面約翰福音19:31裡所表明的：預備日接下來的那日就是每年的至聖安息日/大安息日，是除酵節的第一天，就是在每年的尼散月第十五日（從星期三的日落開始）。亞哈威命令以色列人每年都要遵守這個至聖安息日/大安息日： 出埃及記12:16 頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。 17 你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。 利未記23:6 這月十五日是向亞哈威守的無酵節，你們要吃無酵餅七日。 7 第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。 現在我們來查看一下對觀福音書：《馬太福音》，《馬可福音》和《路加福音》書里對這件事的記述，把它們與《約翰福音》的對應經文作個比較。 馬太福音26:17 除酵節的第一天，門徒來問亞呼贖阿說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」 18 亞呼贖阿說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」 19 門徒遵著亞呼贖阿所吩咐的，就去預備了逾越節的筵席。20 到了晚上，亞呼贖阿和十二個門徒坐席。 21 正吃的時候，亞呼贖阿說：「我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」 馬可福音14:12  除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對亞呼贖阿說：「你吃逾越節的筵席，要我們往哪裡去預備呢？」 13 亞呼贖阿就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。 14 他進哪家去，你們就對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 15 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備。」 16 門徒出去，進了城，所遇見的正如亞呼贖阿所說的，他們就預備了逾越節的筵席。17 到了晚上，亞呼贖阿和十二個門徒都來了。 18 他們坐席正吃的時候，亞呼贖阿說：「我實在告訴你們：你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」 路加福音22:7除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。 8 亞呼贖阿打發彼得、約翰說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」 9 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」 10 亞呼贖阿說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去， 11 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」 13 他們去了，所遇見的正如亞呼贖阿所說的，他們就預備了逾越節的筵席。14 時候到了，亞呼贖阿坐席，使徒也和他同坐。 15 亞呼贖阿對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在亞的國裡。」 首先，我們注意到這些事件的時間：《馬太福音》裡說，這是「除酵節的第一天」，表面上看來這似乎跟約翰的記述相矛盾， 《約翰福音》裡清楚地表明「最後的晚餐」是發生在逾越節之前。然而，《馬可福音》和《路加福音》都增加了一個細節，可以幫助澄清那個時間，《馬可福音》裡說，那是「除酵節的第一天，就是宰逾越節羔羊的那一天」；《路加福音》裡表明的是「除酵節，須宰逾越節羔羊的那一天到了。」 聖經在出埃及記12:6裡告訴我們：逾越節羔羊是要在尼散月第十四日的「兩個晚上之間」的時候宰殺。猶太人對「兩個晚上之間」的傳統詮釋指的是「在下午」，對這個短語更深入的討論，請參考「『兩個晚上之間』所指的是什麼意思？」這篇文章。 猶太人在亞呼贖阿被殺害的時間，就是在尼散月第十四日（當年的星期三）的下午，宰殺逾越節羔羊。在《猶太人的戰爭 The Wars of the Read More …

除酵节  介紹除酵節的經文是在利未記第23章6-16節。 6這月十五日是向亞哈威守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。7第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；8要將火祭獻給亞哈威七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」 9亞哈威對摩西說：10「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。11他要把這一捆在亞哈威面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日（大安息日）的次日把這捆搖一搖。12搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給亞哈威為燔祭。13同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給亞哈威。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。14無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」 15「你們要從安息日（大安息日）的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。16到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給亞哈威。 經文規定了除酵節的持續時間。要持續七天。第一天是正月（尼散月）十五日，逾越節的第二天是除酵節的第一日。這第一日是大安息日，當守嚴肅會和聖會，或大聖日。第七日是正月（尼散月）二十一日，也是大安息日，在大安息日裡什麽工都不可作。 酵作為邪惡的象徵 「酵」在經文中象徵著「罪」。 從信徒的角度來看，這個意思相當清楚。 亞呼贖阿是無酵無罪的天國的餅/糧。 祂的生命是無罪完美的。 祂的身體被獻上，獻給了亞哈威。 祂是可蒙悅納的完美贖罪祭。 除酵節也是對亞哈威的聖民的呼召。他們被勸戒要與他們的救主繼續同行在聖潔的道路上。在亞呼贖阿裡，我們同領一個無酵餅。透過祂，我們得以進入到一種新的存在狀態。我們在真理中以樸實謙遜的真誠降服於亞哈威。 以下是使徒保羅對於此事所說的話： 哥林多前書5:7-8 7你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊亞呼贖阿.哈.瑪西阿克已經被殺獻祭了。8所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或譯：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。 當以色列民離開埃及的時候，他們是匆忙離開的。他們隨身所帶的餅是無酵餅，這些餅是為處於遷移中和正預備長途跋涉所需的食物的百姓而急忙烤制的。 除酵節是紀念以色列民離開埃及的日子。他們的下一個站點是過紅海。他們隨身帶的餅並沒有膨脹。它們是未加酵母菌烤制的。根本沒有足够的時間讓餅發酵。 從天上降下來的糧 在以色列的早期歷史中，百姓曾見過從天上降下來的糧。先知們也講到了從天上供應的食物。天國的糧在舊約的詩歌中反復出現。 尼希米記9:15從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得祢起誓應許賜給他們的地。 詩篇78:24降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。 詩篇105:40他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。 新血約對除酵節的成全 從亞呼贖阿在逾越節期間的受難可見新血約對除酵節的成全。亞呼贖阿正好是在除酵節的時候被埋在地裡的。 神聖經文中有把亞呼贖阿比作天國的糧/餅的話語。這正是在新約聖經中以及在亞呼贖阿祂自己說的話中所教導的。亞呼贖阿自己說祂就是「從天上降下來的糧」。 約翰福音6:33因為神亞哈威的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。 約翰福音6:50這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。 約翰福音6:51我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。 當時的宗教當權派──法利賽人，非常清楚亞呼贖阿在說什麽。他們十分通曉彌賽亞被類比為天國的糧。他們知道當祂稱自己為天國的糧時，祂是在宣稱自己就是那位應許的彌賽亞，以色列的聖者。那就是他們為什麽要拿起石頭來打祂的原因。 亞呼贖阿是終極、完美的贖罪犧牲祭。祂的身體在十字架上被破碎，被降卑，是為了我們的得贖而被獻上的。正是在除酵節來臨的前日，祂被埋葬了。據經文記載，尼散月十五日（日落開始時）祂在墳墓裡了。這樣亞呼贖阿.哈.瑪西阿克便成全了除酵節。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 聯絡我們： amightywindasianbranch@tutanota.com 聖靈全能風事工網址 http://amightywind.com http://allmightywind.com 聖靈全能風事工亞洲分支網址 http://amightywind.asia http://asian.allmightywind.com