「最後的晚餐」是逾越節宴席嗎？ 關於亞呼贖阿生平最後一個晚上的晚餐是發生在什麼時候的問題，存在著幾個相互矛盾的觀點。許多人相信亞呼贖阿和祂的眾門徒吃了逾越節的筵席，就像對觀福音書（Synoptic Gospels）：《馬太福音》，《馬可福音》和《路加福音》書裡似乎表明的那樣。其他人卻不同意這個觀點，他們指著《約翰福音》說，那裡清楚地表明「最後的晚餐」是發生在逾越節筵席之前。有什麼辦法能調和這兩種不同的敘述嗎？兩種敘述都可能是正確的嗎？ 要完全理解這個話題，讓我們來查考一下福音書裡關於亞呼贖阿的最後晚餐的記述，我們要看看約翰福音裡「對最後的晚餐」的記述。許多學者都相信約翰是在第一世紀末期寫下他的福音書，遠遠晚於對觀福音書被寫下的時間。約翰寫書的時候，外邦人都可能已經是教會的重要組成部分了。 可能是因為外邦人轉變為教會的人數增多，敵猶太人的偏見就開始生根，《約翰福音》不同於對觀福音。約翰用了很長的篇幅來強調亞呼贖阿的產業。他重點強調亞呼贖阿是一個在日常生活中遵守猶太習俗，包括遵守亞哈威所命定聖節期的猶太人（利未記23）。約翰至少提到了，在亞呼贖阿傳道期間的三次逾越節（約翰福音2:13；6:4；19:14），包括祂最後一個的逾越節。 約翰福音2:13猶太人的逾越節近了，亞呼贖阿就上耶路撒冷去。14看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，15亞呼贖阿就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，16又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」17他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」 約翰福音6:4那時猶太人的逾越節近了。5亞呼贖阿舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」 約翰福音19: 14那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」 他還提到了會幕節，就是猶太人所熟知的住棚節（約翰福音7:2）。 約翰福音7:2當時猶太人的住棚節近了。3亞呼贖阿的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。6亞呼贖阿就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。8你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」9亞呼贖阿說了這話，仍舊住在加利利。10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 住棚節的最後一天，猶太人稱為嚴肅會（Hoshanah Rabbah，和撒那-拉巴）（約翰福音7:37）， 約翰福音7:37（住棚節）節期的末日，就是最大之日，亞呼贖阿站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。38信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」39亞呼贖阿這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為亞呼贖阿尚未得著榮耀。 以及還有獻殿節（修殿節），就是通常熟知的哈努卡節（光明節）（約翰福音10:22）。 約翰福音10:22在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。23亞呼贖阿在殿裡所羅門的廊下行走。24猶太人圍著他，說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」25亞呼贖阿回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；26只是你們不信，因為你們不是我的羊。27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。28我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。29我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。30我與父原為一。」 我們一起來回顧一下約翰在他的福音書第13章裡開始對「最後的晚餐」的記述： 約翰福音13:1逾越節以前，亞呼贖阿知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。2吃晚飯的時候，魔鬼已將賣亞呼贖阿的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。3亞呼贖阿知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，4就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，5隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。（和合本） 約翰表明「最後的晚餐」發生在加略人猶大出賣亞呼贖阿的同一天晚上（約翰福音13:21-30）。第一節經文（約13:1）清楚地說明這是「在逾越節之前」，逾越節持續七天（從尼散月第十五日到尼散月第二十一日）。顯然約翰所指的是和其他三位福音書的作者所描述的是同一個晚上（馬太福音26；馬可福音14；路加福音22）。約翰繼續重申了幾次，說這件事是發生在逾越節之前。顯然，還沒有到傳統上在尼散月第十五日晚上（當年的星期三日落之後）開始吃逾越節餐宴的時候。 約翰福音13:21 亞呼贖阿說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。 23 有一個門徒，是亞呼贖阿所愛的，側身挨近亞呼贖阿的懷裡。 24 西門彼得點頭對他說：「你告訴我們主是指著誰說的。」 25 那門徒便就勢靠著亞呼贖阿的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」 26 亞呼贖阿回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」亞呼贖阿就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。 27 他吃了以後，撒但就入了他的心。亞呼贖阿便對他說：「你所做的，快做吧！」 28 同席的人沒有一個知道為什麼對他說這話。 29 有人因猶大帶著錢囊，以為亞呼贖阿是對他說「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿什麼賙濟窮人。 30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。 約翰福音18:28 眾人將亞呼贖阿從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了汙穢，不能吃逾越節的筵席。 約翰福音19:14 那日是預備逾越節（尼散月第十四日，星期三）的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」 約翰福音19:31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。（至聖安息日是除酵節的第一天，在尼散月的第十五天，就是從尼散月第十四日日落的時候開始） 約翰福音19:42 只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把亞呼贖阿安放在那裡。 猶太人計算日子是從日落到日落，就像你們所看到的那樣，約翰反復指出「最後的晚餐」、被猶大出賣、亞呼贖阿受苦和被釘十字架，全都是發生在逾越節前，在預備日那天。但究竟哪天才是預備日呢？ 新恩格爾聖經詞典（The New Unger’s Bible Dictionary第411頁）裡說，逾越節的預備日是從尼散月第十三日傍晚到尼散月第十四日傍晚。聖經學者E.W.布林格（E.W.Bullinger）在聖經小百科（The Companion Bible）裡第一百五十六條附錄，陳明了： 「星期三，尼散月第十四日(從當年的星期二日落開始算起），是『預備日』，被釘十字架就是在那天發生的。」（第180頁）。就像上面約翰福音19:31裡所表明的：預備日接下來的那日就是每年的至聖安息日/大安息日，是除酵節的第一天，就是在每年的尼散月第十五日（從星期三的日落開始）。亞哈威命令以色列人每年都要遵守這個至聖安息日/大安息日： 出埃及記12:16 頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。 17 你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。 利未記23:6 這月十五日是向亞哈威守的無酵節，你們要吃無酵餅七日。 7 第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。 現在我們來查看一下對觀福音書：《馬太福音》，《馬可福音》和《路加福音》書里對這件事的記述，把它們與《約翰福音》的對應經文作個比較。 馬太福音26:17 除酵節的第一天，門徒來問亞呼贖阿說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」 18 亞呼贖阿說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」 19 門徒遵著亞呼贖阿所吩咐的，就去預備了逾越節的筵席。20 到了晚上，亞呼贖阿和十二個門徒坐席。 21 正吃的時候，亞呼贖阿說：「我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」 馬可福音14:12  除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對亞呼贖阿說：「你吃逾越節的筵席，要我們往哪裡去預備呢？」 13 亞呼贖阿就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。 14 他進哪家去，你們就對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 15 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備。」 16 門徒出去，進了城，所遇見的正如亞呼贖阿所說的，他們就預備了逾越節的筵席。17 到了晚上，亞呼贖阿和十二個門徒都來了。 18 他們坐席正吃的時候，亞呼贖阿說：「我實在告訴你們：你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」 路加福音22:7除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。 8 亞呼贖阿打發彼得、約翰說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」 9 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」 10 亞呼贖阿說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去， 11 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」 13 他們去了，所遇見的正如亞呼贖阿所說的，他們就預備了逾越節的筵席。14 時候到了，亞呼贖阿坐席，使徒也和他同坐。 15 亞呼贖阿對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在亞的國裡。」 首先，我們注意到這些事件的時間：《馬太福音》裡說，這是「除酵節的第一天」，表面上看來這似乎跟約翰的記述相矛盾， 《約翰福音》裡清楚地表明「最後的晚餐」是發生在逾越節之前。然而，《馬可福音》和《路加福音》都增加了一個細節，可以幫助澄清那個時間，《馬可福音》裡說，那是「除酵節的第一天，就是宰逾越節羔羊的那一天」；《路加福音》裡表明的是「除酵節，須宰逾越節羔羊的那一天到了。」 聖經在出埃及記12:6裡告訴我們：逾越節羔羊是要在尼散月第十四日的「兩個晚上之間」的時候宰殺。猶太人對「兩個晚上之間」的傳統詮釋指的是「在下午」，對這個短語更深入的討論，請參考「『兩個晚上之間』所指的是什麼意思？」這篇文章。 猶太人在亞呼贖阿被殺害的時間，就是在尼散月第十四日（當年的星期三）的下午，宰殺逾越節羔羊。在《猶太人的戰爭 The Wars of the Read More …

除酵节  介紹除酵節的經文是在利未記第23章6-16節。 6這月十五日是向亞哈威守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。7第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；8要將火祭獻給亞哈威七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」 9亞哈威對摩西說：10「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。11他要把這一捆在亞哈威面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日（大安息日）的次日把這捆搖一搖。12搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給亞哈威為燔祭。13同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給亞哈威。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。14無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」 15「你們要從安息日（大安息日）的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。16到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給亞哈威。 經文規定了除酵節的持續時間。要持續七天。第一天是正月（尼散月）十五日，逾越節的第二天是除酵節的第一日。這第一日是大安息日，當守嚴肅會和聖會，或大聖日。第七日是正月（尼散月）二十一日，也是大安息日，在大安息日裡什麽工都不可作。 酵作為邪惡的象徵 「酵」在經文中象徵著「罪」。 從信徒的角度來看，這個意思相當清楚。 亞呼贖阿是無酵無罪的天國的餅/糧。 祂的生命是無罪完美的。 祂的身體被獻上，獻給了亞哈威。 祂是可蒙悅納的完美贖罪祭。 除酵節也是對亞哈威的聖民的呼召。他們被勸戒要與他們的救主繼續同行在聖潔的道路上。在亞呼贖阿裡，我們同領一個無酵餅。透過祂，我們得以進入到一種新的存在狀態。我們在真理中以樸實謙遜的真誠降服於亞哈威。 以下是使徒保羅對於此事所說的話： 哥林多前書5:7-8 7你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊亞呼贖阿.哈.瑪西阿克已經被殺獻祭了。8所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或譯：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。 當以色列民離開埃及的時候，他們是匆忙離開的。他們隨身所帶的餅是無酵餅，這些餅是為處於遷移中和正預備長途跋涉所需的食物的百姓而急忙烤制的。 除酵節是紀念以色列民離開埃及的日子。他們的下一個站點是過紅海。他們隨身帶的餅並沒有膨脹。它們是未加酵母菌烤制的。根本沒有足够的時間讓餅發酵。 從天上降下來的糧 在以色列的早期歷史中，百姓曾見過從天上降下來的糧。先知們也講到了從天上供應的食物。天國的糧在舊約的詩歌中反復出現。 尼希米記9:15從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得祢起誓應許賜給他們的地。 詩篇78:24降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。 詩篇105:40他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。 新血約對除酵節的成全 從亞呼贖阿在逾越節期間的受難可見新血約對除酵節的成全。亞呼贖阿正好是在除酵節的時候被埋在地裡的。 神聖經文中有把亞呼贖阿比作天國的糧/餅的話語。這正是在新約聖經中以及在亞呼贖阿祂自己說的話中所教導的。亞呼贖阿自己說祂就是「從天上降下來的糧」。 約翰福音6:33因為神亞哈威的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。 約翰福音6:50這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。 約翰福音6:51我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。 當時的宗教當權派──法利賽人，非常清楚亞呼贖阿在說什麽。他們十分通曉彌賽亞被類比為天國的糧。他們知道當祂稱自己為天國的糧時，祂是在宣稱自己就是那位應許的彌賽亞，以色列的聖者。那就是他們為什麽要拿起石頭來打祂的原因。 亞呼贖阿是終極、完美的贖罪犧牲祭。祂的身體在十字架上被破碎，被降卑，是為了我們的得贖而被獻上的。正是在除酵節來臨的前日，祂被埋葬了。據經文記載，尼散月十五日（日落開始時）祂在墳墓裡了。這樣亞呼贖阿.哈.瑪西阿克便成全了除酵節。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 聯絡我們： amightywindasianbranch@tutanota.com 聖靈全能風事工網址 http://amightywind.com http://allmightywind.com 聖靈全能風事工亞洲分支網址 http://amightywind.asia http://asian.allmightywind.com

Your browser does not support the video tag. 亞呼贖阿是我們在逾越節的出埃及！ 祂必會再次施行拯救！ 先知以利沙法.以利亞呼，想要每一個人都記住，在這個逾越節期間，在摩西的時代，當亞哈威指示以色列的子民們，以前亞哈威透過摩西開口說了話，摩西指示了亞哈威裡面的信徒們要宰殺一隻羔羊並把羔羊的血塗在門框上（進入他們家的門框上）。這血只是象徵著真正純潔、聖潔的獻祭羔羊──祂既是屬靈裡的神，也是成肉身的人。 當我們慶祝逾越節以及除酵節的時候，在這個期間亞呼贖阿.哈.瑪西阿克很多次都被忘記了。以色列的子民之所以能夠得到保護免受所有的十災，是因為他們順服了亞哈威透過聖經中的摩西所賜給他們的指示。我要做的事是提醒你我們敬愛的阿爸亞哈威在那個時候就賜給了我們出埃及，雖然災難臨到了埃及人身上，但是那些災難從來沒有碰觸過一個亞哈威的敬拜者。 亞哈威已經賜給了我們一個新的血約，亞呼贖阿.哈.瑪西阿克就是那個新的血約。亞呼贖阿.哈.瑪西阿克成為了那隻獻祭的羔羊。經上說：若不流血，罪就不得赦免了。若不流血，罪就不得赦免了(來9:22）。亞呼贖阿.哈.瑪西阿克，噢，我們讚美祢！祢成為了那隻獻祭的羔羊，祢如此聖潔完美，祢在每一個方面都是無罪的，因此祢成為了那個新血約。祢用一個新的方式賜給了我們出埃及。祢為我們罪的赦免而賜給了我們出埃及。祢藉著成為那唯一的道路、真理和生命而賜給了我們出埃及。 祢甘願放下了祢自己的生命，在祢33歲的時候，祢代替我們被釘了十字架。祢為我們的罪而去接受了懲罰。噢，親愛的亞呼贖阿.哈.瑪西阿克，當再次與祢聯合在一起時，祢的新娘與賓客都會在羔羊婚宴上。一切都因為祢甘願在各各他所付出的代價（祢在各各他—意為髑髏地—被釘了十字架）。 我們現在有亞呼贖阿，祢如何遭受折磨，祢如何被嘲笑的見證。釘子釘在了祢的手和腳上，整整3個小時祢遭受著無法言喻的痛苦，如此我們才能在祢的新血約之下，阿爸亞哈威才會賜給我們那位中保（代禱者），這樣我們才能接近祂的寶座。只有一種方式能做到那一點。透過祢的聖名和祢的寶血。因為祢付出了代價，成為了我們罪孽的救贖血祭。 在以色列時間的下午三點，當以色列大祭司在宰殺獻祭羔羊的時候，那就是當祢說「成了」並死去的時刻。噢，但是，哈利路亞！祢沒有待在那個墳墓裡，但是祢彰顯了祢是全能主神！亞哈威唯一的獨生子，在第三天祢證明了：在第三天祢藉著那復活的權柄再次復活了。 這些是祢的話語，「我就是唯一的道路、真理、生命；若不藉著我的聖名，沒有人能到阿爸亞哈威那裡去」（約14:6）。單單透過祢為我們所流的寶血，而且祢成為了亞哈威那隻聖潔，無罪，而又完美的獻祭羔羊，那是亞哈威祂所要求的羔羊。 聖靈全能風事工（Amightywind Ministry）是一個新血約事工。我們不是一個舊血約事工。舊血約無法拯救任何人。感謝祢成為我們的出埃及，正如我們現在所說的，我們已經為我們所有的罪祈求了饒恕。我們已經承認了我們的罪。我們已經從邪惡中轉離了，我們還決心成為誡命遵守者（啟示錄12:17）。我們已經請求祢透過我們活出祢的生命，我們敬拜祢，我們承認祢是唯一的彌賽亞。 啟示錄12:17於是龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女作戰，就是與那些遵守神命令（或譯：守神誡命）、為亞呼贖阿作見證的（原文直譯：「有亞呼贖阿的見證的」。 我們讚美祢，亞呼贖阿.哈.瑪西阿克，因為祢洗淨了我們的罪，因為行走在這個地球上的人沒有一個人是完美的，除了祢亞呼贖阿，我們親愛的彌賽亞以外。因著新血約而感謝祢，親愛的亞呼贖阿。祢的每一位敬拜者如今都在這新血約之下。感謝祢亞呼贖阿，祢沒有撇下我們為孤兒，但是祢把保惠師/安慰者，寶貴的如阿克.哈.古德西，我們的伊媽亞就放在了我們的身體裡面，這樣當我們做錯的時候我們就會被敦促知罪，我們會聽到那個聲音說，「悔改」，在祢亞呼贖阿面前。 噢，親愛的亞呼贖阿，這個世界不是我們的家。撒但在這個時候統治著這個世界。噢，但是我們等候著亞呼贖阿，因祢會再次來臨，因祢會再次統治管轄這個地球。我們感謝祢亞呼贖阿，我們透過亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名和寶血而再次重生了。我們感謝祢，親愛的亞呼贖阿，當我們重生時，老我就死去了，我們是在亞呼贖阿裡面的新創造，透過我們活著的不再是我們，而是祢。 親愛的亞呼贖阿，在逾越節這個時候，我們銘記祢是那真正的逾越節、阿爸亞哈威唯一會作為一個贖罪祭而接受的聖潔而完美的獻祭羔羊。噢，亞呼贖阿，當如阿克.哈.古德西/伊媽亞把祢放在了一個名叫米利暗（馬利亞）的以色列處女之子宮里時，藉著完美的受孕使祢成為了肉身的神。 親愛的亞呼贖阿，祢在以色列生活了33年，而且祢從未在思想、話語或行為上犯過一次罪，即便經文說撒但企圖引誘了祢。親愛的亞呼贖阿，在這個逾越節的時刻，我們拒絕迷失在舊血約裡，而且我們還要因著新血約而歡喜快樂。經上記著說：如果只是我們當中的一個人，祢也仍然會已經作為我們罪孽的救贖血祭而去了那個十字架。 感謝祢賜給了我們這個出埃及。因為祢成為了初熟的果實，阿爸亞哈威最好的果實，我們敬拜祢，我們讚美祢，我們愛慕祢，我們仰慕祢。我們請求祢透過我們活出祢的生命，用祢所流的寶血洗淨我們。為了祢的讚美、尊貴和榮耀而使用我們，去告訴其他人關於祢的見證、亞呼贖阿的福音、以及祢為了使罪得到饒恕而所付出的代價。 我們知道亞呼贖阿，祢已經賜給了我們指示要變得聖潔，要活得聖潔，要成為祢在這個地球上的榜樣。我們知道我們不應該去蓄意犯罪，我們應該成為誡命遵守者，因為祢已經說過「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』卻不順服我呢？」其他的版本說「你們為什麼說你們愛我，卻不順服我？」我們內心的渴望就是去證明我們多麼愛祢，而那就是透過遵守那被賜給摩西的十誡，亞哈威親自用祂的手指把十誡刻在了石版上。我們應該成為誡命遵守者而不是誡命違背者。 親愛的聖靈全能風事工（AMIGHTYWIND）的會眾們，我只是一次又一次不停地聽到這個逾越節就是我們的出埃及時刻。想想亞呼贖阿.哈.瑪西阿克所付出的一切代價，祂成為了我們的出埃及，如同在摩西的時代，當他們面對紅海以及敵人──其就是那過來追趕他們的邪惡法老──時，阿爸亞哈威行了一個又一個的神蹟。在四十年裡，摩西和以色列的子民繞圈而行，他們受到了嚴峻的考驗。但是阿爸亞哈威想要證明祂行神蹟的權能。 似乎看起來沒有任何方式能逃離那些追趕他們以殺害他們的敵人，在那個時候，摩西被指示要把他的杖放在水里，因為那裡是紅海，並且他們無法再往前走了。當亞哈威，亞呼贖阿以及甜美的如阿克.哈.古德西（因為要記得祂們全部三位是合而為一的神），把紅海朝左右分開，當中只留下（海底）沙地以便讓以色列人迅速地穿過紅海時，那是一個何等偉大的神蹟。 接著當士兵追趕他們時，因為他們企圖穿過那條相同的海底道路，巨大的波濤從左右席捲而來，因為紅海真的就是從中間被分開的。這些仇敵們，阿爸亞哈威祢沒有允許海浪為他們而被分開。相反，他們被淹沒了在紅海裡面，因為海浪撞向了他們，以色列子民從邪惡法老王以及那些撒但設置去追趕他們的人那裡擁有了一個出埃及。 現在你們處在新血約之下，而且我們還在紅海面前，我們當中每一個屬於亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的人，我們都被祂的寶血洗淨並贖買了，因為我們已經被嫁接進入了祂的血統裡面。我們敬拜並且事奉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克，祂沒有承諾會再次把紅海的海浪朝左右兩邊分開，反而，亞呼贖阿證明了這事，證明了祂是全能的主神。 當暴風雨來臨的時候，祂命令了彼得，當他們在一艘船裡出行在水上的時候，到祂身邊來。祂當時在水面上行走，彼得應該要定睛在亞呼贖阿身上，如同我們應該要定睛在亞呼贖阿身上一樣。當我們面對那紅海時，因為我們所有的人都有我們自己的紅海，我們同樣也要透過亞呼贖阿的聖名和寶血成為水上行走者。只要我們沒有做彼得所做的事，把我們的目光從亞呼贖阿身上移開並定睛在狂風海浪上，如果我們那樣做，我們就會下沉並被淹沒在絕望中。因為這就是當彼得把眼睛從亞呼贖阿，唯一的拯救者身上移開時，在彼得身上所發生的事。不要定睛在那些威脅要淹沒你的狂風海浪上，不要定睛那些威脅來追趕你的仇敵們身上，就像以色列人那時被威脅一樣。我們要成為有信心的水上行走者，點擊這個鏈接讀「第116篇預言 「你們必須成為有信心的水面行走者！」 但是哈利路亞！這就是在逾越節裡的時刻，就像我們所有的人在某個時候都有邪惡法老追趕我們一樣，我們知道透過亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名和寶血，義人多有苦難，但是我們的主神亞呼贖阿救我們脫離這一切。 在這個逾越節的時候，你要建立在那段經文上。我們祈求阿爸亞哈威擊倒被棄者仇敵們，就像祂繫到了穿過紅海的以色列子民的仇敵們一樣，他們會被淹沒在那個紅海裡，因為亞說，報應在我，亞哈威說，因為我將回報。 作為亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的敬拜者，總是會有以掃，總是會有哈曼，總是會有耶洗別，不管他們是男人還是女人，他們將會試圖以某種方式摧毀我們，特別是在這末世。在2020年4月8日這個逾越節，我們不但要謹記在新血約之下亞呼贖阿的見證，亞呼贖阿成為了神聖無罪的獻祭羔羊，祂賜給了我們出埃及，一條到達天國的道路，一種讓我們的天父亞哈威透過亞呼贖阿的聖名和寶血聆聽我們的禱告的方式。 逾越節就是當我們透過亞呼贖阿的聖名和寶血，透過不管撒但送給我們作為逼迫的什麼東西擁有出埃及的時候。就如同哈曼一樣，魔鬼對這個網上事工的二十六週年非常憤怒，我已經收到了成千的視頻和鼓勵郵件，我想要感謝每一個給我發送視頻或鼓勵郵件的人，因為它們在我們需要鼓勵的時候來到了，亞呼贖阿證明了這個事工的果實是好的，因為這個事工屬於神聖的三位一體真神。 要記住每一個閱讀這篇訊息的人在他們的生活中都需要某種形式的出埃及，我們已經得到了應許：亞呼贖阿.哈.瑪西阿克若使你們自由，你們就真自由了。我們只是要有信心去成為水上行走者並且不要定睛在那圍繞著我們的風暴上。所以，在這個逾越節期間，要謹記亞呼贖阿.哈.瑪西阿克。 這些是伊媽亞，甜美的如阿克.哈.古德西賜給我的指示，亞呼贖阿告訴了我要從聖靈全能風事工的會眾們當中呼求幫助，讓他們加入我的聲音去一起平息互聯網上的恐懼。 但是我讚美亞呼贖阿。我們信心的試驗比金子更為寶貴，這只是另外一個試驗，我配被稱為亞呼贖阿的新娘嗎？我是一個真正的先知嗎？我願意把每一件事都放在犧牲祭壇上嗎？我已經證明了那一切。 聖靈全能風的每一個會眾，謝謝你們的愛。謝謝你們成為盾牌戰士，覆蓋並保護著聖靈全能風事工。謝謝你們用禱告覆蓋著我，特別是你們那些聖潔的男人們。謝謝你們那些資助這個事工的人。謝謝你們那些世界各地的五十萬（500,000）亞呼贖阿的踐踏惡魔勇士們。謝謝你們，聖靈全能風事工的會眾們。 你們在天國的祝福是極大的，祂不會允許任何詛咒臨到我們身上。我們必不致死，乃要存活，去宣揚亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的作為、見證和福音。我親愛的聖靈全能風會眾們，蒙福的逾越節快樂！噢，我多麽向往在天國與你們相見，亞呼贖阿會在天國獎賞你們每一個人，因為你們通過了另外一個試驗，就像我正在做的一樣，並把所有的榮耀都歸給亞呼贖阿。 因為唯獨只有祂才是我們的勝利，所以在這個逾越節要謹記這一點。這是我最喜歡的經文之一，我想要分享給你們。在這末世，這就是我們要堅立的經文，我們要堅立在這兩處經文上，跟我一起來相信這些經文： 以賽亞書43:1,2,4: 雅各啊，創造你的亞哈威，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：「你不要害怕，因為我救贖了你；我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。因我看你為寶為尊，又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。 哥林多後書4:8-9: 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡； 現在享受你的逾越節，享受你的逾越節餐宴，我所預言過的事已經成真，都為了阿爸亞哈威、亞呼贖阿和我們的伊媽亞，甜美的舍金亞榮耀的尊榮和榮耀！ 奉靠亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名！平安！ 使徒先知以莉莎法.以利亞呼 逾越節快樂！！ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ Read More …

關於逾越節的 亞呼贖阿新血約預言 點此預言標題前往閱讀完整預言 預言31 你的信心在哪裡，你的逾越節就在哪裡 預言33 恐怖、恐怖、恐怖！就像在希特勒的時代一樣，這將會再次發生！ 預言34 耶利哥的城牆會再次倒塌！ 預言35 被一個吻出賣！ 預言36 我不只是你昔在、今在、明日永在的神，甚至也是你在最黑暗時刻裡幫助你的神！ 預言37 要為耶路撒冷祝福並求平安！ 預言38 紅色瘟疫的異夢 預言53 我已給了你們勝利！ 預言54 現在就是時候！「要專注，順服你的將軍，現在就要聽從我的命令！」 預言75 我亞哈威你們遵守敬重我的聖潔日！ 預言76 亞呼贖阿摯愛的新娘，興起，預備妳自己，因為妳的新郎來了！ 預言85 從高處吶喊！向世界吶喊！ 預言95 亞呼贖阿.哈.瑪西阿克說，拿起你的武器，我還活著！   ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 聯絡我們： amightywindasianbranch@tutanota.com 聖靈全能風事工網址 http://amightywind.com http://allmightywind.com 聖靈全能風事工亞洲分支網址 http://amightywind.asia http://asian.allmightywind.com